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國(guó)慶長(zhǎng)假，菜場(chǎng)里的食品一概漲價(jià)，商場(chǎng)里的物品則漲跌不一，奇的是高速公路竟免費(fèi)開放！于是，不出所料，各地高速公路出現(xiàn)了程度不同的擁堵。有些專家指出，節(jié)日里高速公路免費(fèi)，這并不科學(xué)。是啊，有車族想出行，會(huì)在乎這買路錢嗎？他們擔(dān)心的倒應(yīng)該是節(jié)假日高速公路漲價(jià)才是！而載客大巴沒有入免費(fèi)之列，則有點(diǎn)讓花費(fèi)買公共服務(wù)的窮人郁悶，出行費(fèi)絲毫未減，還得陪占便宜的小車主們受路堵的焦躁。再說，高速公路都是上市公司的資產(chǎn)，免費(fèi)等于是從股東們口袋里拿錢，股東們誰也不知道究竟誰通過了公司那一條程序，就可以實(shí)行免費(fèi)通行。反正誰買了高速公路公司的股票，誰就等于在為小車主兒們買單。 可不，我們乘坐的大巴，就被堵在通往蕪湖的高速路上，延誤行程，足足兩小時(shí)。 本來下午三四點(diǎn)鐘就可到蕪湖的鳩茲廣場(chǎng)，這下變?yōu)橥砩狭鶗r(shí)半了。 鳩茲廣場(chǎng)，這地名國(guó)人能有幾個(gè)叫得出？鳩茲又是何物？怎的就成了蕪湖的城市圖騰？ 鳩茲者，神鳥也。并不是有些人胡扯上的“鸕鶿”。鳩茲，曾是一個(gè)古國(guó)的圖騰。 原來，2500年前，春秋時(shí)代，這塊土地上存在著一個(gè)古鳩茲國(guó)。史書根據(jù)傳說記載，該國(guó)商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，“亭臺(tái)千座，樓榭萬幢，車流如水，美女如云?！边@么一個(gè)美好富庶的國(guó)家，就因?yàn)閰浅?zhēng)霸，成了戰(zhàn)爭(zhēng)要沖之地?！蹲髠鳌飞狭攘葦?shù)語記載：“魯儴公三年，楚子重伐吳，克鳩茲?！本瓦@麼輕易地把鳩茲國(guó)從地圖上抹去了。直到現(xiàn)在，因?yàn)檫@方面考古的缺失，鳩茲古國(guó)的真實(shí)面貌還是十分神秘。 故國(guó)已消失二千多年，但對(duì)鳩茲國(guó)美好的記憶還根深蒂固地印扎在一代又一代當(dāng)?shù)厝说哪X海里，不，也許是系扎在基因里。鳩茲神鳥似乎從來也不曾離開過這片土地，因?yàn)楫?dāng)?shù)厝藟?mèng)里依然縈回著曾經(jīng)輝煌的鳩茲時(shí)代。關(guān)于鳩茲的神話依然是蕪湖人最美麗的傳說。 而蕪湖城正是因?yàn)橛辛锁F茲，所以顯得與眾不同起來。 一進(jìn)蕪湖，一看到鳩茲廣場(chǎng)，我宛如從千城一面的夢(mèng)魘中醒來，發(fā)現(xiàn)國(guó)人對(duì)于城市建設(shè)的理解，原來也十分清晰。 這就是，一個(gè)城市建設(shè)時(shí)，一定要找到自己城市的“圖騰”，讓祖先的精神在城市構(gòu)建中得以傳承并輝發(fā)獨(dú)特的光芒。 那種亂拆亂建，任意糟蹋祖宗古物、制造假古董；任意在城市天際線上晾各種“褲衩”的做法，只能歸類于忘卻民族歷史文化遺產(chǎn)、追逐摩登的低級(jí)趣味。 它處于蕪湖鬧市中心，結(jié)合和依托充滿歷史文化意境的鏡湖公園，讓蕪湖城完成了“鳳凰涅槃”。 安置在廣場(chǎng)中央和周圍的一組鳩茲雕塑，頗有些古羅馬風(fēng)范，但那組生動(dòng)的鳩茲造型，體現(xiàn)的卻是蕪湖人的精靈?！熬胖蛔藨B(tài)各異的鳩茲鳥，一只只都像振翅欲飛。頂端托起一只金球，仿佛是托起蕪湖的希望”；結(jié)合一圈噴泉，形成“鳩頂澤瑞”的主題景觀。 僅僅二十年前，蕪湖還只是中國(guó)東部?jī)?nèi)陸的一個(gè)幾乎不見經(jīng)傳的破舊小城市?？山裉?，還有誰敢小瞧這個(gè)市區(qū)人口二百萬、僅次于省會(huì)合肥的安徽第二大城市了？從進(jìn)城區(qū)起，滿目高樓大廈，形形式式大小商場(chǎng)酒店的霓虹燈光怪陸離；大街上車流如鯽，步行街上行人熙攘。來到蕪湖的外地人驚異地發(fā)現(xiàn)，凡是一個(gè)大城市應(yīng)該有的，蕪湖已經(jīng)都有了。 我們逛了步行街，也逛了鳳凰美食街，領(lǐng)略了蕪湖的節(jié)日夜市和蕪湖人的消費(fèi)水平。      （鳩茲廣場(chǎng)周圍）  （步行街）  （小吃店生意興隆） （鳳凰美食街上） 夜游畢竟具有局限性，一些蕪湖重要的景點(diǎn)都不能細(xì)看周詳。比如，市區(qū)內(nèi)的赭山公園；內(nèi)陸佛教界著名的廣濟(jì)寺；近代史上頗有意義的蕪湖天主堂；青弋江口的中江塔和長(zhǎng)江大堤..... 夜色中，大巴雖然馳經(jīng)過這些地方，但一切俱在朦朧中。 很快，汽車沿江邊大道向南而去，20分鐘后，到達(dá)長(zhǎng)江邊一家五星級(jí)碧桂園瑪麗蒂姆大酒店。旅行社安排我們?cè)谶@里住宿。（這家善于利用許多建在冷僻地方的五星級(jí)酒店經(jīng)營(yíng)蕭條，無奈打折促銷的旅行社，乘機(jī)推出“低價(jià)住五星級(jí)酒店”為號(hào)召的旅游節(jié)目，頗受歡迎。各種二日游節(jié)目全程全包竟只要299元。） （酒店大門前） （碧桂園瑪麗蒂姆大酒店后面的景色） （酒店之東有一個(gè)很大的龍窩湖，辟有濕地公園。） 碧桂園是一家在香港上市的內(nèi)陸房地產(chǎn)開發(fā)公司，公司在全國(guó)各地都有蹤影。蕪湖市是碧桂園公司的重要投資開發(fā)地帶，這里除了瑪麗蒂姆酒店，還有一片很大的住宅區(qū)——碧桂園小區(qū)。廣告顯示，蕪湖碧桂園的住房（精裝修）價(jià)格是4000元/平米。這兒坐公交到市中心約30-40分鐘。 * * *
* 鳩茲之城攬勝 如果白天游覽座城市，當(dāng)然可以發(fā)現(xiàn)更多的城市細(xì)節(jié)、城市風(fēng)景線。 （鏡湖和鳩茲廣場(chǎng)及周圍衛(wèi)星圖）（鳩茲神鳥） （鳩茲美女） （江濱公園） （市區(qū)鳥瞰） 看到這些，又使人聯(lián)想起：“亭臺(tái)千座，樓榭萬幢，車流如水，美女如云?！钡墓糯F茲傳說。 （廣濟(jì)寺） 廣濟(jì)寺在鏡湖之北不遠(yuǎn)，赭山之西南麓。1983年，該寺被國(guó)務(wù)院確立為漢傳佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。 廣濟(jì)寺殿宇依山構(gòu)筑，自下而上有天王殿、藥師殿、大雄寶殿、地藏殿、廣濟(jì)寺塔，共有88級(jí)臺(tái)階，四重殿宇從山腳下一直延伸到半山腰，后殿比前殿高出數(shù)十米，整個(gè)建筑金碧輝煌。最上一層地藏殿為主殿，兩旁護(hù)以鐵鏈。該殿是寺內(nèi)最具特色的建筑，它仿照九華山的肉身寶殿式樣建造，正中供奉著地藏菩薩像，高達(dá)12米，十分莊嚴(yán)。殿前一株銀杏古樹，為宋代所植，至今枝繁葉茂。地藏殿西側(cè)，有一棟兩層閣樓“滴翠軒”，傳為宋朝書法家黃庭堅(jiān)隱居讀書處，樓下墻上嵌著許多碑刻。 知道廣濟(jì)寺有什麼來歷嗎？ 相傳唐開元七年(719年)，24歲的新羅太子金喬覺云游中華抵蕪湖，先到褐山，后到赭山，曾在此開壇講經(jīng)說法3年，后定居九華，世稱金地藏。唐至德二年(757年)，唐肅宗為九華行宮頒赤砂金印一枚，重八斤八兩，印紐飾以九龍戲珠，刻陽文“地藏利成方印”，另刻有“唐至德二年”字樣。舊時(shí)凡朝九華山者，必先于此尊請(qǐng)“地藏利成金印”之后再去九華山，故其又有“小九華”之稱，為佛教朝拜圣地。廣濟(jì)寺與普濟(jì)寺、能仁寺、吉祥寺并稱為安徽四大名寺，而以廣濟(jì)寺為首。 坐落于“九華行宮”后院赭塔（廣濟(jì)寺塔）最為醒目。該塔建于北宋治平二年（1065年），塔高五層，飛檐鐵馬，八面玲瓏，每層外墻嵌著佛像磚雕。傳說大風(fēng)曾將塔頂吹落，雨漏不止，一日突然飛來一口大鍋扣在塔頂，從此不再漏雨。 1938年蕪湖淪陷，駐軍廣濟(jì)寺附近的日寇，得知金印之事，于當(dāng)年年底派一隊(duì)全副武裝的日本兵闖入廣濟(jì)寺，把廣濟(jì)寺全部僧人集中在大殿前，用刺刀抵著當(dāng)家和尚昌明要他把金印拿出來，昌明法師及全部僧人不顧死亡的威脅，齊聲念佛，絕不承認(rèn)金印，日寇搜遍全寺也沒找到金印，只得悻悻而去。其實(shí)，在蕪湖淪陷之前，廣濟(jì)寺當(dāng)家和尚就把金印藏到了安全的地方。廣濟(jì)寺的僧眾用生命保住了這件一千多年的國(guó)寶級(jí)歷史文物。 （雙江塔影） （中江塔） 被古人譽(yù)為“江上芙蓉”的中江塔，始建于明萬歷四十六年(1618年)，清代康熙八年(1669年)續(xù)建落成。 古時(shí)候，人們把長(zhǎng)江的從九江至京口（鎮(zhèn)江）一段，稱為中江，而蕪湖適得其處，故有中江之名；又說古有中江，東通太湖，西流長(zhǎng)江，蕪湖古地即在中江畔，因而稱蕪湖為中江，中江塔因此得名。 中江塔為樓閣式磚木結(jié)構(gòu)風(fēng)水寶塔，八角五層，每邊長(zhǎng)4.1米。塔高43.7米，其中塔剎高10.16米。每層四窗，錯(cuò)置相間，每窗左右各設(shè)一燈龕。塔內(nèi)結(jié)構(gòu)一至二層為壁內(nèi)折上式，石梯盤繞。三至五層為空筒式，木梯依壁。門窗塔壁，精雕細(xì)刻。墻面各邊均嵌有磚雕，尤以1～2層圓形欹柱兩側(cè)的磚雕雀替最為突出。1987年經(jīng)省考古研究所組織維修，恢復(fù)了塔的出檐部分。 古時(shí)候興建此塔，除有鎮(zhèn)住青弋江口，守持長(zhǎng)江中流關(guān)鎖，具有軍政經(jīng)濟(jì)意義之外，還可彌補(bǔ)蕪湖神山、赭山、鏡湖、白馬山等六秀之不足，以增添蕪湖景色。歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨滄桑的中江塔，屹立江口，獨(dú)顯其身，望大江東去，觀人間變遷，成為鎖定在江城人們心中不可或缺的一道美麗風(fēng)景。由此可見古人對(duì)于構(gòu)建城市風(fēng)景線的理解。 今日站在中江塔江濱公園，仰視市區(qū)之高聳建筑群，俯瞰長(zhǎng)江和青弋江，中江塔已略顯局促。這是由于青衣江大橋橋塔過近而已呈喧賓奪主之勢(shì)矣。 （蕪湖天主堂） 1860年的《中法北京條約》規(guī)定，西方國(guó)家可以在中國(guó)各地建立天主教堂，傳教布道。1876年《中英湮臺(tái)條約》將蕪湖辟為通商口岸，1883年法國(guó)耶穌會(huì)傳教士金式玉（Joseph
Seckinger）來蕪湖傳教，並于1887年開始在鶴兒山購(gòu)地建造會(huì)院和教堂。1891年蕪湖教案發(fā)生，尚未竣工的教堂被摧毀。其后，傳教士們用清政府的賠款在原處擴(kuò)大規(guī)模重建，于1895年落成。 建成后的蕪湖聖若瑟天主堂的總體建築樣式是羅馬風(fēng)格，但也具有一些哥特式建築元素。教堂正面左右兩邊各有一座高達(dá)18米的鐘樓，教堂頂端豎立著寓意“救贖”和“聖潔”的耶穌聖像。整座教堂坐東朝西，背倚鶴兒山、俯瞰長(zhǎng)江，有著“天際識(shí)歸舟”的詩(shī)情畫意。為擴(kuò)大教會(huì)影響，蕪湖天主堂還另址建造了育嬰堂收養(yǎng)棄嬰，還建造了近代哥特式的內(nèi)思學(xué)校（現(xiàn)為蕪湖機(jī)械學(xué)校，建築風(fēng)格保存比較完整）。 建築是凝固的歷史。蕪湖聖若瑟天主堂所凝聚的是清末中國(guó)的厚重歷史，它曾見証了震驚中外的“蕪湖教案”。 1891年5月10日，蕪湖兩名華人修女外出探視病人，準(zhǔn)備將一傳染病人家的兩個(gè)小孩帶回教堂醫(yī)治，途中遇到了孩子的親屬。孩子的親屬誤認(rèn)為修女要拐騙孩子，于是發(fā)動(dòng)路人將兩名修女扭送到了保甲局。保甲局見事關(guān)重大，又將她們送到縣衙候?qū)彙４耸掳l(fā)生后，一名神父趕忙到縣衙交涉，而另一名神父則請(qǐng)英國(guó)駐蕪湖領(lǐng)事出面向蕪湖海關(guān)道臺(tái)施壓。第二天，知縣便將兩名修女宣布無罪釋放，這激起了當(dāng)?shù)厝罕姷膹?qiáng)烈不滿。憤怒的群眾沖入教堂，將教堂、育嬰堂以及教士住宅燒毀。 教案發(fā)生后，法國(guó)政府出動(dòng)軍艦威脅，清政府派兵鎮(zhèn)壓當(dāng)?shù)匕傩?，除了拿辦為首者和責(zé)任人外，還賠付教會(huì)12萬兩之巨的白銀。但是，普通民眾與教會(huì)之間的沖突卻並未就此停止，此后全國(guó)各地相繼爆發(fā)了數(shù)量眾多的教案。 蕪湖教案發(fā)生的根本原因在于，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的中國(guó)民眾深受西方列強(qiáng)欺辱，攻擊教會(huì)成為老百姓抗擊西方列強(qiáng)的一種方式。天主教自明朝晚期才在中國(guó)大規(guī)模傳播，當(dāng)時(shí)的人們對(duì)這種外來宗教所知甚少。至清末，與中國(guó)本土的道教以及傳入中國(guó)已久的佛教相比，天主教傳播時(shí)間尚短，而且其在清末的大規(guī)模傳播是與西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的武力入侵相伴隨的，這就在很大程度上導(dǎo)致了民眾對(duì)天主教的扺觸心理。 宗教是社會(huì)文化的載體和有機(jī)組成部分，宗教的傳播是不同文化、不同文明的碰撞、交流與融合的過程，對(duì)宗教和宗教事件的研究為我們提供了認(rèn)識(shí)歷史的一個(gè)獨(dú)特視角。 ——摘自中國(guó)民族宗教網(wǎng) （赭山） “赭塔晴嵐”為蕪湖十景之首，久負(fù)勝名。 赭山兀立于市中心的西北角，周長(zhǎng)4.5公里，方圓552.3畝，有大小兩座山峰，其中大赭山海拔84.8米，小赭山海拔67.9米。滿山樹木蔥蘢，芳菲萋萋，因山石呈赭色而得名。赭山不高，卻是俯視江城蕪湖的最佳境地。相傳，干將在鄰近鑄劍，爐火將此山熏映成赭色而得名，宋代著名書法家黃庭堅(jiān)也曾在此處居住，景區(qū)現(xiàn)為國(guó)家4A景區(qū)。 (老蕪湖海關(guān)） 光緒二年（1876年），中英煙臺(tái)條約簽訂，規(guī)定蕪湖為通商口岸之一。英國(guó)駐蕪湖領(lǐng)事達(dá)令波要求蕪湖關(guān)道劉傳琪，勘定青弋江口之北2里、長(zhǎng)江沿岸之東1里，劃為各國(guó)租界。由此蕪湖海關(guān)建立。 （蕪湖長(zhǎng)江大橋） （蕪湖港） （鳩茲廣場(chǎng)和鳩頂澤瑞） （鏡湖） 鏡湖原名陶塘，位于市區(qū)中心,最繁華的步行街旁，分東西兩湖，水面達(dá)二百余畝，由南宋著名愛國(guó)詞人、狀元張孝祥“捐田百畝，匯而成湖”。因其水清可鑒，形似圓鏡，“水惟不競(jìng)形俱鑒”，故名“鏡湖”鏡湖原名陶塘，位于市區(qū)中心,最繁華的步行街旁，分東西兩湖，水面達(dá)二百余畝，由南宋著名愛國(guó)詞人、狀元張孝祥“捐田百畝，匯而成湖”。因其水清可鑒，形似圓鏡，“水惟不競(jìng)形俱鑒”，故名“鏡湖”。 鏡湖是開放式的風(fēng)景區(qū)，亭臺(tái)樓閣相望，曲橋長(zhǎng)廊互通；細(xì)柳掩映下，蕪湖籍歷史文化名人蕭云從塑像、阿英、洪熔藏書室、王步文紀(jì)念亭等點(diǎn)綴其間。 2013-11-3 附記： 蕪湖十景：（鏈接）
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