這是于謙創(chuàng)作的《石灰吟》一詩(shī)，他也確實(shí)做到了“留清白在人間”?，F(xiàn)在有很多人認(rèn)為于謙之死是由明英宗復(fù)辟造成的，這句話不無(wú)道理。于謙本是景泰朝的重臣，當(dāng)太上皇英宗復(fù)辟成功后，必然會(huì)對(duì)他進(jìn)行清算。但需要注意的是，明英宗復(fù)辟后一度不想殺掉于謙，他認(rèn)為“于謙實(shí)有功”。可見(jiàn)，于謙的死不能僅歸咎于明英宗一人。于謙的悲劇還應(yīng)該有兩方面的原因：首先，于謙是一個(gè)剛正不阿、愛(ài)民如子的官員，注定不被腐朽沒(méi)落的朝臣所不容；其次，于謙一直秉承重國(guó)輕君的思想，這無(wú)疑動(dòng)搖了皇權(quán)的統(tǒng)治根基。一、于謙是一個(gè)剛正不阿、愛(ài)民如子的官員，被腐朽沒(méi)落的明廷所不容（1）于謙的剛正不阿于謙是一位性情孤高的人，不趨炎附勢(shì)，曾經(jīng)得罪了不少權(quán)貴。

徐有貞、石亨、曹吉祥等人同是英宗成功復(fù)辟的大功臣，這些人均要置于謙于死地。他們一心想除掉于謙完全是出于私心，皆因?yàn)橛谥t對(duì)他們的所作所為頗多批評(píng)。首先說(shuō)徐有貞。正統(tǒng)十四年，瓦剌部大舉進(jìn)攻北京，當(dāng)時(shí)徐有貞擔(dān)任侍講一職，他向皇帝建言遷都南京。于謙為此批評(píng)徐有貞“妄言當(dāng)斬”，雖然徐有貞最終保住了腦袋，但他因此被群臣所恥笑，很長(zhǎng)時(shí)間不能升遷。景泰年間，于謙頗受景帝的寵信，徐有貞便托人向于謙游說(shuō)，希望擔(dān)任國(guó)子監(jiān)祭酒一職。于謙將徐有貞的請(qǐng)求告訴給了景帝，但景帝沒(méi)有答應(yīng)。由于于謙曾經(jīng)和徐有貞有隙，因此他沒(méi)有將結(jié)果直接告訴徐有貞。

這導(dǎo)致徐有貞認(rèn)為于謙是故意貶抑他，不讓他升遷。石亨是最不應(yīng)該對(duì)于謙落井下石的一位官員。于謙曾經(jīng)對(duì)石亨有恩，于謙在正統(tǒng)十四年被任命為兵部尚書(shū)后，就提拔石亨為右都督，令他鎮(zhèn)守德勝門(mén)。在于謙的正確指揮下，石亨殺敵數(shù)眾，因軍功被朝廷封為武清侯。石亨為了報(bào)答于謙的恩情，將于謙之子于冕推薦給朝廷。沒(méi)想到于謙不但不領(lǐng)情，還批評(píng)石亨：“國(guó)家多事，臣子義不得顧私恩。且亨位大將，不聞舉一幽隱，拔一行伍微賤，以裨軍國(guó)，而獨(dú)薦臣子，于公議得乎？”——《明史于謙傳》于謙剛正不阿、不徇私情，因此得罪了這位好友。石亨的侄子石彪為人貪婪殘暴，于謙奏請(qǐng)出之于大同，這使得石亨對(duì)于謙更加痛恨。

明朝中后期，宦官亂政，于謙對(duì)此深?lèi)和唇^。當(dāng)時(shí)宦官曹吉祥監(jiān)京營(yíng)軍，但長(zhǎng)期受到于謙的限制。于謙還向皇帝上書(shū)，奏請(qǐng)取消太監(jiān)監(jiān)軍的制度。這必然動(dòng)搖了宦官們的權(quán)力，導(dǎo)致宦官欲除之而后快。（民族英雄于謙）（2）于謙的愛(ài)民如子于謙還是一位愛(ài)民如子的官員，在底層百姓中有著崇高的地位，這也招致了群臣的嫉恨。于謙出身于書(shū)香門(mén)第，自小就樹(shù)立了“修身齊家治國(guó)平天下”的遠(yuǎn)大志向。于謙志存高遠(yuǎn)，從小就顯露出與眾不同的氣質(zhì)。于謙6歲入儒學(xué)攻讀四書(shū)五經(jīng)，15歲考取秀才，23歲中舉，第二年接連通過(guò)會(huì)試、殿試，成為進(jìn)士。于謙做官后，用實(shí)際行動(dòng)履行了幼時(shí)許下的誓言。

在任職地方時(shí)，他四處體察民情，為民排憂(yōu)解難。永樂(lè)二十一年，他秉公處理了湖廣官軍邀功妄殺無(wú)辜百姓的事件。宣德二年，他明斷了一件歷經(jīng)多年的懸案，為很多人平反。他在巡撫河南山西期間，當(dāng)?shù)匕l(fā)生洪澇災(zāi)害，百姓因此流離失所。于謙打開(kāi)官倉(cāng)賑災(zāi)，還興辦藥局收治百姓，百姓稱(chēng)頌他是“趙父杜母今重見(jiàn)，天遣恩官拯二方?！彼€秉公執(zhí)法、不畏權(quán)貴，切實(shí)保護(hù)了百姓的利益。當(dāng)時(shí)江西寧王府官僚，借著“和買(mǎi)”的名義，掠奪商人的財(cái)物。于謙知情后，迅速將其查辦。二、于謙一直秉承重國(guó)輕君的思想，因此動(dòng)搖了皇權(quán)的統(tǒng)治根基（1）于謙重國(guó)輕君思想的主要內(nèi)容在明英宗被瓦剌俘獲后，明朝面臨著土崩瓦解的局面。

在這種形勢(shì)下，于謙提出了重國(guó)輕君的主張，其主要內(nèi)容有：不能為了拯救明英宗而犧牲國(guó)家的利益，將明王朝的利益和明英宗的歸來(lái)相比，“社稷為重君為輕”。在這種主張下，于謙另立新君，打消了瓦剌部借助明英宗來(lái)要挾明王朝的企圖。輕君是指輕明英宗，而非輕景帝。當(dāng)時(shí)的明英宗作為瓦剌的俘虜，已喪失了對(duì)國(guó)家的控制權(quán)，無(wú)法發(fā)揮統(tǒng)治者的功能。因此出于國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的考量，于謙認(rèn)為明英宗已然無(wú)用。（2）于謙重國(guó)輕君思想的積極意義于謙的重國(guó)輕君思想有其客觀必然性，在皇帝被敵軍所俘的境地下，另立新君不僅能穩(wěn)定局勢(shì)，還能打消敵人得寸進(jìn)尺的野心。

重國(guó)輕君思想的積極意義有：穩(wěn)定了人心、軍心。當(dāng)?shù)弥饔⒆诒煌哓菟?，朝野震?dòng)，大明王朝岌岌可危，很多人主張與瓦剌和談，甚至有人欲投降瓦剌。在這種形勢(shì)下，于謙的重國(guó)輕君思想為大明指出了另一條可行的道路，穩(wěn)定了人心和軍心。另立新君有了依據(jù)。明英宗被瓦剌俘獲后，太子朱見(jiàn)深只有三歲，即使登基也難以挽救大明江山，因此只能另立新君。在出征前，明英宗已經(jīng)安排其弟朱祁鈺在京中監(jiān)國(guó)。因此在于謙重國(guó)輕君思想的指引下，朱祁鈺順利登上帝位。朱祁鈺登基后，打破了瓦剌人借助明英宗敲詐大明的企圖。當(dāng)時(shí)瓦剌以明英宗為要挾，要求明朝向他們稱(chēng)臣納貢，還挾持明英宗到明朝的邊地索要金幣。

景帝朱祁鈺的上臺(tái)，宣告著瓦剌人的企圖已經(jīng)破產(chǎn)。（3）于謙重國(guó)輕君的思想動(dòng)搖了明朝皇室的統(tǒng)治根基雖然于謙重國(guó)輕君的思想客觀上挽救了風(fēng)雨飄搖的大明王朝，但這種思想無(wú)疑也會(huì)動(dòng)搖封建王朝皇帝的統(tǒng)治根基。在封建社會(huì)，“君為臣綱”，臣子不得挑戰(zhàn)君主的權(quán)威。而于謙不僅挑戰(zhàn)了這種權(quán)威，還提出放棄營(yíng)救明英宗的主張，這無(wú)疑是大逆不道的。與統(tǒng)治者長(zhǎng)期刻意培養(yǎng)的愚忠思想相比，這種思想有著超越時(shí)代的先進(jìn)性，注定不被統(tǒng)治者所包容。而明朝恰巧是一個(gè)封建專(zhuān)制制度登峰造極的時(shí)代。明太祖建國(guó)后，為了加強(qiáng)皇權(quán)統(tǒng)治，采取了一系列措施。首先，取消丞相，施行皇帝獨(dú)裁。

其次，設(shè)立特務(wù)機(jī)構(gòu)，監(jiān)視官員的行為。最后，為了進(jìn)一步削弱官員的權(quán)力，大興文字獄。于謙重國(guó)輕君的思想與這些措施相比，顯然是在唱反調(diào)，它只會(huì)削弱皇帝的權(quán)力。這種思想不要說(shuō)是明英宗，換做歷史上任意一個(gè)皇帝都難以容忍。（錦衣衛(wèi)，明朝加強(qiáng)皇權(quán)統(tǒng)治的重要工具）綜上所述：于謙的死是由多種因素造成的，明英宗復(fù)辟只是表面原因。深層次的原因是性格孤高、愛(ài)民如子的他被腐朽沒(méi)落的明朝政府所不容，而他所提出的重國(guó)輕君思想更是和明朝統(tǒng)治初期加強(qiáng)皇權(quán)統(tǒng)治的措施相悖。在多重因素的加持下，于謙注定沒(méi)有生存的空間。不殺于謙會(huì)怎么樣？其實(shí)上面已經(jīng)說(shuō)得很清楚，在那樣一個(gè)專(zhuān)制、腐朽的社會(huì)，于謙難有生存的空間。

“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”，于謙或許早就預(yù)見(jiàn)到了自己的命運(yùn)，他本有反抗的機(jī)會(huì)，卻欣然受刑。這不是最好的結(jié)果，卻也不壞。于謙雖然身上死，但他的潔名被后人不斷稱(chēng)頌。