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經(jīng)典字帖|唐褚遂良『陰符經(jīng)』(高清版)

 隨和之間也 2020-02-14


褚遂良《大字陰符經(jīng)》(傳)原色版 紙本 21×394cm

《大字陰符經(jīng)》墨跡本,96行,461字,傳唐代褚遂良書。世傳褚遂良楷書有《雁塔圣教序》、《同州圣教序》、《房梁公碑》、《孟法師碑》、《伊闕佛龕碑》、《倪寬贊》等,其中《倪寬贊》為墨跡本,余者為碑刻。

褚遂良

               褚遂良(596—658),字登善,唐初著名書法家,曾任秘書郎、起居郎、諫議大夫、黃門侍郎、吏部尚書等職,封河南郡公,人稱褚河南。因反對(duì)高宗封武則天為皇后,被貶官外地不久就死去。
  褚遂良的書跡傳世不少,真正可靠確為褚遂良所書的有《伊闕佛龕碑》、《孟法師碑》、《房玄齡碑》和《雁塔圣教序》等幾種碑刻。對(duì)褚遂良的書法,歷來評(píng)價(jià)極高,他上繼歐、虞,下開顏、柳,是唐代書法一個(gè)關(guān)鍵性的人物。清劉熙載《藝概.》云:“褚河南為唐之廣大教化主,顏平原得其筋,徐季海之流得其肉。”褚遂良的書法藝術(shù),實(shí)實(shí)在在地影響了眾多中晚唐乃至唐代以后的書法家。 
  褚遂良的書法特點(diǎn)可以用“遒逸”來概括之,遒為遒勁,逸為飄逸。魏征向唐太宗推薦褚遂良善書時(shí)說;“遂良下筆遒勁,甚得王逸少體?!眲⑽踺d評(píng)價(jià)歐陽詢和褚遂良的書法說“歐其如龍威虎震,褚其如鶴游鴻戲”,鶴游鴻戲則為逸也。

釋文: 
  上篇
  觀天之道,執(zhí)天之行,盡矣。天有五賊,見之者昌。五賊在心,施行于天。宇宙在乎手,萬化生乎身。天性,人也;人心,機(jī)也。立天之道,以定人也。天發(fā)殺機(jī),移星易宿;地發(fā)殺機(jī),龍蛇起陸;人發(fā)殺機(jī),天地反復(fù)。天人合發(fā),萬化定基。性有巧拙,可以伏藏。九竅之邪,在乎三要,可以動(dòng)靜?;鹕谀?,禍發(fā)必克;奸生于國(guó),時(shí)動(dòng)必潰。知之修之,謂之圣人。 
  中篇
  天生天殺,道之理也。天地,萬物之盜;萬物,人之盜;人,萬物之盜。三盜既宜,三才既安。故曰:食其時(shí),百骸理;動(dòng)其機(jī),萬化安。人知其神之神,不知其不神所以神也。日月有數(shù),小大有定;圣功生焉,神明出焉。其盜,機(jī)也。天下莫能見,莫能知。君子得之,固窮;人得之,輕命。
  下篇
  瞽者善聽,聾者善視。絕利一源,用師十倍;三返晝夜,用師萬倍。心生于物,死于物;機(jī)在目。天之無恩而大恩生。迅雷烈風(fēng),莫不蠢然。至樂性愚,至靜性廉。天之至私,用之至公。禽之制在氣。生者,死之根;死者,生之根。恩生于害生于恩。愚人以天地文理圣,我以時(shí)物文理哲。人以愚虞圣,我以不愚虞圣;人以奇其圣,我以不奇其圣。沉水入火,自取滅亡。自然之道靜,故天地萬萬物生。天地之道浸,故陰陽勝,陰陽推而變化順矣。圣人知自然之道不可違,因而制之。至靜之道,律歷所不能契。爰有奇器,是生萬象;八卦甲子,神機(jī)鬼藏。陰陽相勝之術(shù),昭昭乎盡乎象矣!
  起居郎臣遂良奉敕書。


唐代褚遂良大字陰符經(jīng)介紹

  傳為褚遂良所書的《陰符經(jīng)》尚有小楷和行書兩種刻本流傳于世,字跡皆很小,難窺廬山面目。此帖大盈寸,末題:“起居郎臣褚遂良奉敕書”。很有可能是唐代學(xué)褚書的偽作。即便如此,大字《陰符經(jīng)》也不失為書法精品,具有極高的水準(zhǔn),是學(xué)習(xí)楷書的一個(gè)重要范本。此帖不但具備了褚體楷書的特點(diǎn),還與“唐人寫經(jīng)”極其相似,行筆起落多參以寫經(jīng)筆法,寫得自然古樸。元楊無咎云:“草書之法千變?nèi)f化,妙理無窮。今于褚中令楷書見之,或評(píng)之云,筆力雄瞻,氣勢(shì)古淡,皆言中其一?!? 

  《大字陰符經(jīng)》其用筆豐富,有方有圓,在藏有露。多用側(cè)鋒取勢(shì),一波三折,點(diǎn)畫且細(xì)輕重極盡變化,隸意可辨,欹側(cè)俯仰而是不失重心,中宮飽滿,顯得松而不散。其筆力堅(jiān)實(shí),動(dòng)勢(shì)強(qiáng)勁,氣脈通暢,憨厚不失嫵媚,飄逸不失端莊。南宋楊無處跋云:“草書之法,千變?nèi)f化,妙理無窮,今于褚中令楷書見之”。后世諸多評(píng)論家對(duì)此帖都曾給予過極大贊美。初學(xué)者臨習(xí)此帖當(dāng)深入體察,不能片面追求俊美的外形而忽略了高雅的神韻,須從運(yùn)筆入手,參以結(jié)構(gòu)兩者結(jié)合,才能形神兼得,而不致纖弱疲軟,流于膚淺。

  《大字陰符經(jīng)》其字形為大楷,字?jǐn)?shù)多且大,所以最適合學(xué)習(xí)。其中最多的字是“之”字,有27個(gè),超過《蘭亭序》中21個(gè)“之”字的數(shù)目;其次是“天”字,有16個(gè);再次是“入”字,有14個(gè)。此卷尾款為“起居郎臣遂良奉敕書”。褚遂良任起居郎在貞觀十年,即公元636年,書寫時(shí)間應(yīng)該和《伊闕佛龕碑》大體相同或略早,書法面目也應(yīng)對(duì)應(yīng),而《大字陰符經(jīng)》卻是晚年褚書風(fēng)格,在風(fēng)格發(fā)展上說不通。徐無聞先生對(duì)此有詳細(xì)的考證,認(rèn)定是偽作。沈尹默和潘天鷹則認(rèn)定《大字陰符經(jīng)》是真跡無疑,抑或是同時(shí)代學(xué)褚高手所作,是后世學(xué)習(xí)楷書的重要范本。除大楷《陰符經(jīng)》外,尚有偽托褚遂良小楷草書《陰符經(jīng)》二種傳世,是明顯偽作。小楷《陰符經(jīng)》風(fēng)格近似玉版《十三行》,有一定的功力,文徵明和翁方綱認(rèn)為是真跡。草書《陰符經(jīng)》后署“貞觀六年奉敕書”字樣,純屬虛構(gòu)偽托,因?yàn)轳宜炝急徽贋楦禃谪懹^十二年(公元638年)。

  《大字陰符經(jīng)》風(fēng)格略近《雁塔圣教序》,筆勢(shì)縱橫清晰,天趣自然。其總體結(jié)構(gòu)方中見扁,多見橫勢(shì),寬綽而見虛靈之氣,此乃從隸書中來。此帖撇捺開張,線條對(duì)比強(qiáng)烈,時(shí)而纖巧,時(shí)而厚重,時(shí)而疏密有致,時(shí)而筆勢(shì)翻飛,波折起伏,巧于變化。其運(yùn)筆牽絲暗連,速度極快,俯仰呼應(yīng),各有所據(jù),氣息盈滿,妙筆生花。書家以不可羈勒之筆,使轉(zhuǎn)細(xì)微,擒縱自如,使得此帖已非典型意義上的唐楷,而是深具“二王”行意、北碑意趣和古隸之美。此帖結(jié)字欹正相生,寓拙于巧,變化多端,不落蹊徑,堪稱“楷中《蘭亭》”?!蛾幏?jīng)》是否為褚真跡已不重要,因?yàn)樗尸F(xiàn)出的藝術(shù)水平同樣為書林珍視。

  《大字陰符經(jīng)》的書體,有人認(rèn)為是行楷。比起唐初歐陽詢、虞世南的楷書,甚至和褚遂良的楷書《雁塔圣教序》相比,此卷的字筆畫較為靈活生動(dòng),變化也多,但其字字獨(dú)立,成行成列,筆畫清楚,判定其為正楷是沒有問題的。
  《大字陰符經(jīng)》的風(fēng)格特點(diǎn)個(gè)性鮮明,其主筆橫畫大多寫成向上微弓的形狀,顯示出較強(qiáng)的彈性,如“三”、“不”、“其”、“要”等字。有的橫畫入筆很輕,運(yùn)筆行進(jìn)中稍稍加重,顯得很輕靈,但又不失力度,如“有”、“圣”等字。
   其豎畫起筆褚書的特點(diǎn)很明顯,起筆時(shí)筆尖稍偏向左,側(cè)鋒入紙,行進(jìn)中變?yōu)橹袖h用筆。有些字左側(cè)的豎畫上端成s形,如“郎”、“根”、“斜”等字,這是運(yùn)筆軌跡的表現(xiàn),有靈活生動(dòng)的意味,這種褚書特有的形狀,在本帖中更為夸張。
  《大字陰符經(jīng)》的撇畫一般都寫得很輕盈,如該卷第一行的“天”字的撇畫,起筆輕輕向下,到下邊時(shí)稍稍加重,同時(shí)明顯有個(gè)彎曲的角度,向左下方撇出,筆畫雖細(xì)但力度不減。
  其捺畫特點(diǎn)鮮明,雖然不同的字的捺畫起筆有不同的變化,有輕有重,有粗有細(xì),但最后一捺都是重重按筆,一波三折,節(jié)奏分明,有角有棱,力度十足,顯示了書者駕馭筆毫的功力。許多字的撇畫和捺畫配合得巧妙妥帖,相得益彰,如“天”、“水”、“火”、“人”、“文”、“發(fā)”等字。
  其點(diǎn)畫寫得靈活生動(dòng),形態(tài)各異,有時(shí)輕輕一點(diǎn),有時(shí)重重一按,左右呼應(yīng),顧盼多姿,八面出鋒,極盡變化,每字不同。如“心”、“氣”、“性”、“於”等字。 
  《大字陰符經(jīng)》書法的最大特點(diǎn)倒不在以上所談到的具體筆畫如何寫法上,而在每個(gè)字筆畫和結(jié)構(gòu)的豐富變化上。卷中每個(gè)字的筆畫都有不同的變化,相同的字寫法各不相同。全卷23個(gè)“之”字,15個(gè)“天”字、14個(gè)“人”字,13個(gè)“生”字,幾乎字字寫法都有不同。本卷中其他相同的字也是這樣,寫出了許多種變化。這雖然好像不露形跡信手寫來,但顯然是書者的有心為之,是他努力求其變化的苦心安排。能寫出如此之多的變化而不失褚書的整體風(fēng)范,需要書者有熟練的技法和高超的功力。 
  徐無聞?wù)劦今宜炝肌堆闼ソ绦颉返挠霉P特點(diǎn)時(shí)說:“這個(gè)特點(diǎn)就是有法而又無法,從心所欲而不逾矩,想怎么寫就怎么寫,他的橫畫、直畫、點(diǎn)、鉤、撇、捺,不同的形態(tài),比歐、虞、顏、柳諸家都多;各種點(diǎn)畫的輕重、長(zhǎng)短、粗細(xì)、正斜、曲直、方圓,都隨手取勢(shì)配合,沒有固定的程式,這是后人最難學(xué)到家的所在?!保ㄐ鞜o聞《褚遂良書法試論》)《大字陰符經(jīng)》雖然并非褚遂良的真跡,但在變化這一點(diǎn)上把褚書學(xué)到了家,其變化的豐富多樣程度甚至大大超過了《雁塔圣教序》,這也正是《大字陰符經(jīng)》的高超之處和價(jià)值所在。

  對(duì)《陰符經(jīng)》的整體領(lǐng)會(huì)可從三方面人手:一是和褚遂良其他碑帖進(jìn)行對(duì)比,對(duì)《陰符經(jīng)》進(jìn)行風(fēng)格對(duì)照;二是和同時(shí)代的歐、虞、顏、柳書相比,明了其風(fēng)格特征;三是和其他行楷書,如李邕、趙孟頫和董其昌等人的行楷書進(jìn)行對(duì)比,又能有一番新的見地。

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