本文來(lái)自公眾號(hào)：中歐商業(yè)評(píng)論（ID：ceibs-cbr），作者：杰夫·格林伯格 、謝爾登·所羅門(mén) 、湯姆·匹茨辛斯基

死亡是人類(lèi)內(nèi)心最深的恐懼。意識(shí)到我們?nèi)祟?lèi)終將死亡對(duì)于我們的思想、情感、行為以及生活的方方面面都有深刻且普遍的影響。

它讓埃及的金字塔高高聳立，讓曼哈頓區(qū)的世貿(mào)雙塔遭到了破壞。它促成了全球的大小沖突。

從更為個(gè)人的層面來(lái)說(shuō)，認(rèn)識(shí)到死亡終至，使得我們鐘愛(ài)昂貴的轎車(chē)，將自己曬成不健康的膚色，刷爆信用卡，像瘋子一樣飆車(chē)，渴望和假想敵大打出手，渴望成名，哪怕轉(zhuǎn)瞬即逝。

對(duì)死亡的恐懼是人類(lèi)行為的主要驅(qū)動(dòng)力之一，曾經(jīng)，我們中的多數(shù)人都遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有意識(shí)到這件事。

直到疫情來(lái)臨，仿佛置身死亡的包圍圈，每天醒來(lái)看到確診和疑似患者人數(shù)的上升，內(nèi)心的又添一層憂懼。冰冷的數(shù)字背后，多少溫暖鮮活的生命逝去，留下被死亡陰影籠罩的家庭。

怕死引發(fā)卑劣，無(wú)論哄搶物資還是歧視同類(lèi)，明知無(wú)益，卻被臨時(shí)抓來(lái)充當(dāng)自我保護(hù)的盾牌；怕死激發(fā)崇高，因?yàn)闀r(shí)間有限，才更要為人類(lèi)的命運(yùn)共同體做些什么，來(lái)證明曾經(jīng)努力地活過(guò)。

任何動(dòng)物都有求生欲，但唯獨(dú)人類(lèi)知道，死亡是唯一的終點(diǎn)。聽(tīng)起來(lái)像不像一個(gè)系統(tǒng)bug？

畫(huà)家陳丹青在《圓桌派》節(jié)目中坦言自己小時(shí)候想到死亡就嚇得“魂飛魄散”，但隨著年齡的增長(zhǎng)，開(kāi)始很冷靜地思考這個(gè)問(wèn)題，“不是死活的問(wèn)題，而是什么方式死，什么時(shí)候死”，在他看來(lái)，年輕人怕死不是壞事，智商越高，越早地意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題。

為了厘清死亡意識(shí)對(duì)高智商物種的正面和負(fù)面影響，三位心理學(xué)家開(kāi)展了長(zhǎng)達(dá)30年的研究，《怕死：人類(lèi)的行為驅(qū)動(dòng)力》匯集了他們的研究觀察和結(jié)論。既然怕死與生俱來(lái)且注定與我們一生相伴，那么，盡早掌握一些“共處”技巧，總不是什么壞事。

01. 意識(shí)到死亡是人類(lèi)智力的一大缺點(diǎn)

我們都聽(tīng)過(guò)人們排除萬(wàn)難最終戰(zhàn)勝死亡的故事，比如當(dāng)納聚會(huì)、泰坦尼克號(hào)的幸存者，從德累斯頓、廣島、長(zhǎng)崎的空襲中逃過(guò)一劫的人們。諸如此類(lèi)的故事都說(shuō)明了一點(diǎn)：所有生物與生俱來(lái)就有自我保護(hù)的生理本能。

魚(yú)用鰓呼吸，薔薇用刺保護(hù)自己，松鼠知道把橡樹(shù)果埋起來(lái)，留以數(shù)月之后食用，白蟻靠啃食木頭為生。為了實(shí)現(xiàn)生存這一最基本的生理需求，不同物種幾乎窮盡了各種方式。

然而，人類(lèi)與其他物種的不同之處在于，我們知道，不管怎么做，最終都會(huì)輸?shù)襞c死亡的斗爭(zhēng)。這樣的觀點(diǎn)確實(shí)讓人極度不安。

我們畏懼死亡，這種畏懼可能有諸多原因：擔(dān)心死后身體會(huì)腐爛、變臭，最終化為泥土；不舍與深?lèi)?ài)的人分離；不愿因出師未捷、壯志未酬而抱憾；甚至偷偷懷疑生命的盡頭根本沒(méi)有張開(kāi)雙臂等待我們的慈愛(ài)上帝。

意識(shí)到死亡是人類(lèi)智力的一大缺點(diǎn)。一方面，人類(lèi)和其他所有生物一樣，對(duì)生存有強(qiáng)烈的欲求；另一方面，人類(lèi)又足夠聰明，知道這一根本需求最終是無(wú)效的。我們?yōu)樽晕乙庾R(shí)付出了沉重的代價(jià)。

恐懼是對(duì)死亡臨近的自然反應(yīng)，一般也是適應(yīng)性反應(yīng)。所有哺乳動(dòng)物，包括人類(lèi)在內(nèi)，都有感受恐懼的經(jīng)歷。黑斑羚看到獅子撲來(lái)時(shí)，它的大腦會(huì)向邊緣系統(tǒng)傳遞信號(hào)，進(jìn)而觸發(fā)搏斗、逃離或僵在原地的身體反應(yīng)。人類(lèi)也是如此。

但對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，真正的悲劇是，在逼近的危險(xiǎn)消失后只有我們依然有恐懼感。借用偉大的比利時(shí)曲作家雅克·布雷爾的話說(shuō)，人類(lèi)的死亡就像是“一個(gè)守株待兔的老色鬼”，一直潛伏在心理暗影之中。這種意識(shí)可能會(huì)將我們置于對(duì)死亡的永久恐懼之中。

02. 恐懼暗中標(biāo)好了價(jià)格

大約3歲左右，對(duì)于死亡的意識(shí)開(kāi)始現(xiàn)身了。

孩子會(huì)通過(guò)各種心理招數(shù)避開(kāi)死亡這一話題，最簡(jiǎn)單的就是盡量不去考慮。這些轉(zhuǎn)移注意力的招數(shù)和成年人想到自己死亡時(shí)的反應(yīng)驚人地相似。研究發(fā)現(xiàn)，在被暗示死亡這一問(wèn)題時(shí)，成人也會(huì)出現(xiàn)“別擔(dān)心，高興點(diǎn)兒”之類(lèi)的想法。想到死亡之后，成人通常的反應(yīng)是將注意力轉(zhuǎn)向美食和奢侈品——“咱們?nèi)コ燥埌?，去?gòu)物吧”。

對(duì)金錢(qián)和物質(zhì)的渴望與死亡帶來(lái)的恐懼到底有多密切呢？

假如調(diào)查人員讓你完成一項(xiàng)關(guān)于死亡的調(diào)查，然后你再仔細(xì)了解下面的印刷廣告：

一輛嶄新的凌志RX300SUV被描述為“異常強(qiáng)大，比任何座駕都要結(jié)實(shí)”，“牽引力達(dá)3500鎊……全世界沒(méi)有任何汽車(chē)可與它媲美”。

一桶品客薯片上印著豆豆人在開(kāi)心地吃薯片，頂端還寫(xiě)著“一旦開(kāi)始，便無(wú)法停止”。

城市天際線前的高速公路上出現(xiàn)一輛小巧的節(jié)能雪佛蘭Geo Metro。

粉金色的勞力士手表以“蠔式恒動(dòng)星期日歷型”為賣(mài)點(diǎn)。

開(kāi)展這項(xiàng)研究的研究人員發(fā)現(xiàn)，在參加這項(xiàng)研究的成員思考過(guò)死亡后，不會(huì)改變他們對(duì)品客薯片或是雪佛蘭的看法。但他們對(duì)象征較高社會(huì)地位、能夠提升自尊感的凌志汽車(chē)和勞力士手表更感興趣。

其他研究還表明，越是害怕死亡的人，對(duì)擁有較高社會(huì)地位的商品越感興趣，尤其當(dāng)他們本身就不太自信時(shí)。在想到死亡時(shí)，人們便會(huì)預(yù)測(cè)自己將來(lái)能夠賺到更多錢(qián)，可以花更多錢(qián)購(gòu)買(mǎi)奢侈品。

這與編劇田納西·威廉姆斯對(duì)“熱鐵皮屋頂上的貓”進(jìn)行觀察后得出的結(jié)論是一致的：“人類(lèi)是一種會(huì)死亡的野獸，如果他能得到錢(qián)，就會(huì)一直買(mǎi)、一直買(mǎi)、一直買(mǎi)。我認(rèn)為人類(lèi)把能買(mǎi)到的東西都買(mǎi)來(lái)，是因?yàn)樵谒膬x式里有一種瘋狂的希望，即只要能不停購(gòu)物，生命就能不斷延續(xù)下去。”

03. 自尊！自尊！

除了渴望金錢(qián)和財(cái)物，處理恐懼的第二種重要途徑是感受到個(gè)體的意義所在，也就是大家熟知的自尊。自尊讓我們每個(gè)人相信，我們的存在會(huì)持久、有意義，絕不僅僅是終將毀滅的物質(zhì)載體。也正是在這樣的心理驅(qū)動(dòng)下，人類(lèi)在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中才取得了斐然的成就。

面對(duì)肉體死亡時(shí)，我們會(huì)拼命反抗，我們的反抗遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其他動(dòng)物。哪怕只是和死亡相關(guān)的輕微暗示都足以刺激我們更加努力地在世界上留下痕跡。

我們拼命證明自己的價(jià)值，再小的層面都不放過(guò)。老板的認(rèn)可、朋友的夸獎(jiǎng)甚至路過(guò)的陌生人一個(gè)贊許的點(diǎn)頭動(dòng)作都可以增強(qiáng)我們的價(jià)值感，而不滿、批評(píng)、被忽視、瞬間就會(huì)讓我們被焦慮席卷。

自尊心強(qiáng)且穩(wěn)定的人，相較于自尊心不穩(wěn)定的人來(lái)說(shuō)，身心更健康。自尊可以提供心理安全。

如何才能獲得自尊呢？

一個(gè)方法是鼓勵(lì)個(gè)人形成多樣化的自我觀念。畢竟，我們每個(gè)人都是多面的，身份的不同方面和不同的社會(huì)角色相對(duì)應(yīng)，每一種社會(huì)角色都有相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)。有些人更容易達(dá)到其中一些標(biāo)準(zhǔn)。沒(méi)錯(cuò)，在公司，其他律師比你的薪水高，高爾夫球技比你精湛，可是，你是一個(gè)了不起的父親。

我們總是在某些方面比別人更有價(jià)值。把心理的“蛋”放在很多不同的“籃子”里，我們就更有可能更持久地獲得良好的自我感覺(jué)。

還有一點(diǎn)很重要——要知道哪只“籃子”對(duì)我們來(lái)說(shuō)比較合適。如果你唱歌總是跑調(diào)，那就不應(yīng)該期望成為一名專(zhuān)業(yè)歌劇演唱家。

04. “邪惡他者”

貶低他人的傾向往往在人們想到自己死亡的問(wèn)題之后表現(xiàn)得尤為顯著。

相關(guān)研究結(jié)果已經(jīng)證明：思考過(guò)自己的死亡之后，基督教徒會(huì)詆毀猶太人，保守派會(huì)譴責(zé)自由派，意大利人會(huì)鄙視德國(guó)人，以色列小孩會(huì)厭惡俄羅斯孩子，世界各地的人們都會(huì)嘲笑外來(lái)的移民。

死亡的念頭會(huì)讓我們不把其他文化信仰體系中的人看作同類(lèi)，而把他們當(dāng)作動(dòng)物。遺憾的是，這種策略是有效的。當(dāng)人們蔑視與自己不同的“他者”時(shí)，可以很輕易地處理掉自己內(nèi)心的死亡念頭。

還有一點(diǎn)會(huì)令人感到十分不安。因?yàn)槲覀冃枰恍┚唧w的、潛在可控的原因和目標(biāo)來(lái)發(fā)泄自己殘余的死亡焦慮，我們就會(huì)“尋找”或“創(chuàng)造”一些不同于我們的“他者”去服務(wù)于這個(gè)目的。人們就會(huì)這樣想：“如果我們能除掉那些（恐怖分子或者其他什么人群），然后我們的所有問(wèn)題就都解決了！”

雖然發(fā)現(xiàn)和迫害“邪惡他者”給我們提供了一個(gè)消除殘存死亡焦慮的辦法，但是這種策略通常會(huì)適得其反，只能增加“他者”對(duì)我們的實(shí)際威脅。

索馬里有句諺語(yǔ)：“屈辱比死亡更糟糕，在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，言語(yǔ)羞辱比子彈傷害更大?！弊訌棜愕纳眢w，而羞辱會(huì)摧毀那些讓你超越死亡的人生意義和自尊。

被羞辱的人常常試圖通過(guò)指責(zé)和消滅侮辱他們的人來(lái)恢復(fù)自己的驕傲和尊嚴(yán)。這樣就開(kāi)啟了一個(gè)惡性循環(huán)：一方施加暴力侮辱，另一方則以暴力反抗，沒(méi)有任何一方可以打破這個(gè)循環(huán)，因?yàn)榈谝粋€(gè)宣布退出的將會(huì)受到進(jìn)一步的羞辱，侮辱方與受侮辱方都被困在一個(gè)相互迫害與謀殺的惡性循環(huán)中，永遠(yuǎn)不可自拔。

甚至，連動(dòng)物也未能幸免。

人們希望通過(guò)跟動(dòng)物劃清界限來(lái)拒絕承認(rèn)人類(lèi)與動(dòng)物一樣都難逃必死的命運(yùn)，這種希望往往是通過(guò)貶低動(dòng)物的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

試驗(yàn)證明，那些想到死亡以及動(dòng)物與人之間相似性的人，往往會(huì)蔑視動(dòng)物，甚至厭惡他們沒(méi)有養(yǎng)過(guò)的寵物。當(dāng)人們想到自己必然死亡的命運(yùn)時(shí)，還會(huì)更加傾向于支持對(duì)動(dòng)物的殺戮。

也許人類(lèi)之所以能活到今天，唯一的原因就是我們現(xiàn)在還沒(méi)有足夠的技術(shù)手段來(lái)滅絕我們自己。

人到中年，每根花白的頭發(fā)、每道皺紋以及每次身體的疼痛，都在明顯地提醒著我們死亡即將來(lái)臨。

即使有一天借助醫(yī)學(xué)科技，人類(lèi)可以長(zhǎng)生不老，怕死的恐懼就不存在了嗎？并不會(huì)。今天看來(lái)，在墜機(jī)事件中，身亡是個(gè)巨大的悲劇，因?yàn)橛鲭y者可能少活了幾十年。而一旦“永生不死”的夢(mèng)想成真，人們?cè)趬嫏C(jī)事件中被燒死將會(huì)變得更加不幸，因?yàn)樗麄儐适Я烁嗌鼩q月。

疾病可以被攻克，但我們對(duì)于死亡的焦慮并不能被消除，如何才能在死亡的陰影下更好地生活？

從恐懼管理的角度來(lái)說(shuō)，有兩種方法可以幫助人們更好地在生活中處理關(guān)于死亡的問(wèn)題。首先，我們應(yīng)該更加清楚地認(rèn)識(shí)自己的死亡，并且還要接受我們必將死亡的現(xiàn)實(shí)。其次，我們可以用非破壞性的方式來(lái)加強(qiáng)我們對(duì)死亡的超脫感。

本文來(lái)自公眾號(hào)：中歐商業(yè)評(píng)論（ID：ceibs-cbr），作者：杰夫·格林伯格 、謝爾登·所羅門(mén) 、湯姆·匹茨辛斯基