徽州印象

吳立梅

癸巳年大雪節(jié)氣剛過，秋去冬來之時，有徽州之行。

提到徽州，給人的印象是多方面的，既有地域的、商業(yè)的，也有藝術(shù)的、文化的，方方面面，不一而足。但作為東南鄒魯，皖南洙泗，徽州是新安理學(xué)和徽州樸學(xué)的發(fā)源地，其文化地位在中華文明史上舉足輕重。

踏入徽州的土地——現(xiàn)在叫黃山市（可惜了徽州這一充滿文化含量的符號），休寧公路旁“中國第一狀元縣”的標(biāo)志赫然醒目。休寧共出過19名狀元，其中在科舉考試最為嚴(yán)格的清代占了14位（包括寄籍的休寧人），占清代文狀元總數(shù)的八分之一。

黟縣是個袖珍小縣，面積只有東陽的一半，人口不到10萬。據(jù)黟縣政協(xié)的人介紹，自1854年至1864年，十年之間，太平軍和湘軍在徽州你爭我奪，展開拉鋸戰(zhàn)，雙方易手十余次，黟縣人口由道光年間的32萬劇減至2萬，十不剩一。殘酷的戰(zhàn)爭是絞肉機，徽州其他縣也與此相似。曾國藩湘軍大營駐地祁門，人口由戰(zhàn)前的47萬降至10萬?；罩莞嗡诘撵h，也由戰(zhàn)前的62萬降至30萬。

黟縣雖小，但世界文化遺產(chǎn)的著名古村落西遞和宏村均在黟縣。西遞號稱“桃花源里人家”，始祖為唐昭宗李曄幼子，因遭黃巢之亂，被婺源考川人胡三帶回家鄉(xiāng)撫養(yǎng)，改姓胡，名昌翼，后考中明經(jīng)。胡三逝世后，胡昌翼知恩圖報，厚葬胡三，并遺訓(xùn)兒孫，決不復(fù)宗。昌翼玄孫士良于北宋元豐年間定居西遞。其《胡氏家訓(xùn)》可謂徽州人為人處事的準(zhǔn)則：“讀書，起家之本；勤儉，治家之源；和順，齊家之風(fēng)；謹(jǐn)慎，保家之氣；忠孝，傳家之方。竭忠盡孝，謂之人；治國經(jīng)邦，謂之學(xué)；安危定變，謂之材；經(jīng)天緯地，謂之度；萬物一體，謂之仁。庶民之業(yè)，唯仕唯尊，賈而崇義，儒而尚仁。讀書知禮乃明經(jīng)胡氏之尊崇，學(xué)優(yōu)出仕為明經(jīng)胡氏之族望，積德行善本明經(jīng)胡氏之家風(fēng)，集賈、儒、仕一族成明經(jīng)胡氏之恒業(yè)也。”

賈而好儒，儒而求仕，崇尚知識，禮義傳家，在徽州已深入人心，并深刻地影響了徽州的民風(fēng)，這在西遞和宏村的建筑、雕刻、堂名、楹聯(lián)上隨處可見。西遞胡氏宗祠“敬愛堂”里門上方懸掛一大“孝”字，據(jù)說為朱熹所書。最具特色的是這個“孝”字充分運用中國文字象形的特點，第一筆的止筆處是個梳著高高發(fā)髻的人頭，第二筆止筆處是這個人在拱手作揖，“子”字的一橫是這個人在下跪——孝順父母的人就是這樣的。相反，看第一筆的起筆處像猴子的頭，第二筆長橫是揮舞著的拳頭，第四筆長撇是腳在狂踢，像一只正在拳打腳踢的猴子——不孝順的人，是禽獸之屬，猴子之類。

       宏村“牛形村落”的水系設(shè)計，解決了消防用水，調(diào)節(jié)了氣溫，為村民生產(chǎn)、生活用水提供了方便，創(chuàng)造了“浣汲未妨溪路連，家家門前有清泉”的理想環(huán)境。這一設(shè)計，東陽只有古淵頭差堪媲美。宏村水系的終點——南湖被稱為“引而不發(fā)的羽箭”，整個湖面呈弓形，弓背為兩層湖堤，貫穿湖心的長堤如箭在弦上，一座拱橋如同羽鏃。村后青山如屏，村中清水長流，村前碧水一灣，山水田園，天人合一，古人的規(guī)劃令人嘆賞。雖值冬令，寒風(fēng)凜冽，還是有不少到此寫生的人，那天有來自南昌某校的百余學(xué)生。

屯溪原為休寧轄下的一個鎮(zhèn)，明代珠算大師程大位的故里，又是清代樸學(xué)大師戴震的桑梓，屯溪篁墩是程朱理學(xué)奠基人程頤、程顥和集大成者朱熹的祖居地，被喻為“程朱闕里”。屯溪老街，被稱為流動著的清明上河圖，是中國目前保存最完整的具有宋、明、清時代建筑風(fēng)格的步行商業(yè)街。我們?nèi)サ迷?，許多店鋪尚未開門營業(yè)。但地攤上已擺滿文房四寶、金石字畫、徽州四雕、玩具古董等，舊書報以“文革”時期的傳單、《毛主席語錄》及徽州地方史料為多。老街南行幾十步，就是滔滔東流的新安江，昔年，徽州的竹木等特產(chǎn)經(jīng)此江運往浙江。上世紀(jì)60年代初，家父曾到祁門、黟縣、休寧一帶做工，并在屯溪待了一年之久，言談之際，對徽州的地俗民風(fēng)頗多贊詞，令人向往。如今身歷其境，感慨頓生。

徽州古城系徽州府治所在，與四川閬中、云南麗江、山西平遙并稱“保存最為完好的四大古城”。街道整潔，古風(fēng)依然。仿古旅游區(qū)徽園內(nèi)，樓閣重重，屋舍連綿。陶行知幼年就讀之所，辟為紀(jì)念館，有遺聯(lián)“捧著一顆心來，不帶半根草去”。曹氏二宅是徽州富商的代表性住宅，三雕極為精美。許國石坊跨街而立，四面圍合，八柱落地，國內(nèi)獨一無二，被譽為“東方凱旋門”。重建之徽州府衙占地2.4公頃，規(guī)模宏大，堂構(gòu)森嚴(yán)。徜徉于琳瑯滿目之故跡，沐浴于氤氳馥郁之文氣，勾留棲遲，不愿離開。

2013年12月于黃山

黃山地跨黟縣、休寧和黃山、徽州兩區(qū)，我們從湯口一側(cè)乘纜車上山，即抵玉屏峰景區(qū)。這里是黃山風(fēng)景的精華所在，徐霞客稱此處“左天都，右蓮花，背倚玉屏樓，兩峰秀色，俱可手?jǐn)?。四顧奇峰錯列，眾壑縱橫，真黃山絕勝處”。玉屏峰東南為天都峰，西北為黃山最高峰——蓮花峰。兩峰遙相呼應(yīng)，似近在咫尺，但冬季封山，無緣登頂。玉屏峰上摩崖題刻頗多，遠(yuǎn)者數(shù)百年，如清乾隆五十七年（1792）韓廷秀所題 “此山尊”；近者數(shù)十年，如毛體“江山如此多嬌”。玉屏樓邊的迎客松為千年古樹，1959年北京修建人民大會堂時，蕪湖鐵畫家打造的鐵畫屏風(fēng)迎客松，安放于接待廳。上世紀(jì)六七十年代，毛澤東、周恩來等領(lǐng)導(dǎo)人常在這張畫下與外賓合影，迎客松的形象被國人熟知，其知名度無與倫比，迎客松也成為黃山第一松乃至華夏第一松。

在蓮花亭小憩，吃玉米棒權(quán)當(dāng)中飯。東望蓮花峰，如峻峭新蓮，仰天怒放。若非封山，攀登也不費時。繼續(xù)北行，下百步云梯。俗云上山容易下山難，險絕處須手足并用。當(dāng)年，電影《小花》中抬擔(dān)架的鏡頭在此拍攝，飾演真假趙小花的劉曉慶和陳沖憑借此片一舉成名。

過鰲魚洞，相傳朱元璋在此逃脫陳友諒部的追趕，如此說來，此洞實開大明王朝的氣運。折向東行，抵光明頂。此處為黃山觀云海的理想地，但適逢冷空氣南下，掃盡霧霾，沒看到氣象萬千的云海怒濤。雖有些許遺憾，但天朗氣清，視野開闊，遠(yuǎn)山近景，盡入眼簾，足以補償未睹云海之憾。

北行至飛來石。平天矼上兀立此石，猶如天外飛來，大自然的神奇往往出人意表。此處觀西海大峽谷，千峰競秀，萬松爭奇，嵐光山影，處處皆景。人言黃山是中國山水畫的源頭，身臨其境，頗覺此言不謬。擎天峻峰、傲世奇松、縹緲云海、崢嶸怪石，是中國山水畫不可或缺的題材，明清之際漸江、梅清、石濤三大巨子鍛造的黃山畫派，影響至為深遠(yuǎn)。當(dāng)代國畫大師黃賓虹竟至九上黃山，劉海粟更是十上黃山。

告別黃山，南行過婺源到景德鎮(zhèn)。婺源與歙縣、黟縣、休寧、祁門、績溪一道，歷史上一直在徽州府轄下，著名的歙硯產(chǎn)地就在婺源龍尾山，婺源還是朱元璋的祖源地。1934年，蔣介石為圍剿紅軍，將婺源劃給江西。一路所見，婺源的山水建筑，依然不失徽州特色，粉墻黛瓦馬頭墻，散布在青山綠水之間，顯得和諧、恬靜和優(yōu)雅?；罩菝窬优c東陽民居不同。東陽民居規(guī)模宏敞，以十三間頭、廿四間頭、前廳后堂、寬敞庭院、聚族而居為多；徽州民居則精致小巧，一般單門獨戶，有高墻而無深院，天井也甚狹小。其原因在于徽州多山，人多地少，建房受土地所限。此外，徽州男人在外打拼，在家的多為老弱婦孺，安全為上，門禁森嚴(yán)。

徽州是文獻(xiàn)之邦、禮義之鄉(xiāng)，人文薈萃，人才彪炳?；罩萑宋某娠L(fēng)、學(xué)成派、商成幫，在社會、經(jīng)濟(jì)、教育、哲學(xué)、經(jīng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、戲曲、繪畫、飲食、科技、工藝、雕刻、印刷、建筑等方面成就卓著，其大商文化、鴻儒文化、禮儀文化、耕讀文化、建筑文化、對聯(lián)文化給人印象殊深，以誠待人、以信接物、以義為利、富而思教的高素質(zhì)徽商群體更是享譽一時。離開徽州已有半月之久，但那山，那水，那氤氳馥郁的文氣，依然在腦?？M繞。

   2013.12.28

原載《君毅》2013年第4期（總第11期）