盆景如何造型

——山泉濃茶

盆景造型是盆景造型藝術(shù)技巧與盆景造型藝術(shù)思維的結(jié)合所產(chǎn)生的結(jié)果。盆景造型首先應(yīng)是對(duì)盆景素材的審視、預(yù)想，并通過這些行為確立盆景的藝術(shù)表現(xiàn)型式，所能產(chǎn)生的意境及所要達(dá)到的某種境界，亦常說的盆景創(chuàng)作中的立意。技巧即個(gè)人在盆景制作上具體的技術(shù)手段、方式方法及能力。制作什么類型的盆景，要表達(dá)什么意境由個(gè)人對(duì)盆景的思維所決定。盆景造型不是簡(jiǎn)單的對(duì)自然美景的模仿，也不是在技巧上刻意表現(xiàn)，更不是憑空臆造。  

關(guān)于盆景造型有很多專業(yè)性文章對(duì)造型技術(shù)作了詳細(xì)的闡述，本文僅依個(gè)人多年來對(duì)'玩'盆景上的感悟，談?wù)剬?duì)盆景造型藝術(shù)思維上的認(rèn)識(shí)。

一、盆景造型的藝術(shù)思維。狹義上講，對(duì)盆景的思維，是我們通過對(duì)自然景象的觀察、感受，所形成的感性上的認(rèn)識(shí)，并將這種認(rèn)識(shí)提升到理性的層面上。盆景造型藝術(shù)思維是在長(zhǎng)期的觀察、學(xué)習(xí)中積累，并在盆景造型中反復(fù)實(shí)踐獲得提升，是盆景造型藝術(shù)靈感的源泉，決定著盆景造型的成敗。例如對(duì)叢林盆景的造型，如果你沒置身于山野，聞不到山林的氣息，觀察不到山林的自然型態(tài)，感悟不到山林靜謐、幽深的意境，就無法獲得對(duì)叢林造型上認(rèn)識(shí)和藝術(shù)靈感，不能將那些自然美態(tài)通過你的作品表達(dá)出來，亦不能將哪些約定俗成的叢林制作規(guī)則合理、準(zhǔn)確的加以應(yīng)用。往往這種表現(xiàn)存在于一些初玩盆的新手之中，因缺乏對(duì)自然型態(tài)感知上的認(rèn)識(shí)或偏重于技巧的掌握，以至于在盆景造型中無可適從。

二、盆景造型藝中'景'與立意的關(guān)系。'景'即盆景的景象，景象可以是造型前最初的設(shè)想形式存在，如理想中的設(shè)計(jì)畫稿，照片等，亦是盆景造型后最終達(dá)的目標(biāo)。從最初設(shè)想到最終目標(biāo)的呈現(xiàn)，是一個(gè)從主觀到客觀的轉(zhuǎn)化，在這個(gè)轉(zhuǎn)化過程中立意起著決定性的作用。在盆景造型過程中，創(chuàng)作一盆有意境的盆景包涵了創(chuàng)作者的思想、情感和胸懷，并將這種思想貫穿于整個(gè)造型過程中，利用所掌握的盆景制作技術(shù)，對(duì)樹、石、盆等材料進(jìn)行加工及巧妙的組合。在這個(gè)過程中，景象與立意并存，相互影響，立意的過程是按預(yù)想的念頭即最初的景象，通過對(duì)素材的審勢(shì)決定盆景的最終的類型，表現(xiàn)型式及個(gè)人風(fēng)格，并將個(gè)人的思想至始至終貫穿于其中。

三、盆景造型藝術(shù)思維的培養(yǎng)。盆景藝術(shù)思維的過程是一個(gè)實(shí)踐過程。

一是多學(xué)習(xí)盆景造型理論知識(shí)。盆景造型理論知識(shí)不僅僅是指造型中技術(shù)方面知識(shí)，也包函了諸如美術(shù)、書法、美學(xué)等方面的理論知識(shí)。例繪畫中對(duì)樹木的構(gòu)圖，場(chǎng)景的表現(xiàn)；書法中行云流水，自然而不受拘束的風(fēng)格對(duì)盆景造型的影響；美學(xué)中對(duì)盆景造型的審美現(xiàn)培養(yǎng)等等。學(xué)習(xí)有助于盆景理論知識(shí)的積累，加深對(duì)盆景造型的認(rèn)識(shí)，是增強(qiáng)個(gè)人盆景藝術(shù)修養(yǎng)的最好途徑。

二是學(xué)習(xí)借鑒別人的盆景作品，培養(yǎng)自身對(duì)盆景造型的鑒賞能力。每一盆成景的盆景都有它不同表現(xiàn)型式和風(fēng)格，揣摩別人的作品既是了解其創(chuàng)作的過程及過程中的藝術(shù)思維的含義、立意的方式及目標(biāo)、創(chuàng)作的手段及技巧。看別人的作品是一個(gè)很直觀的學(xué)習(xí)過程，能從立體的景象中感受到畫中有畫的意境，加深對(duì)盆景造型過程中枝與桿，樹與石的協(xié)條、呼應(yīng)、對(duì)比和總體布局的印象，提高自身造型藝術(shù)思維的水平。

三是勤于觀察。觀察自然景象有助于對(duì)其生長(zhǎng)規(guī)律，自然美態(tài)形成的了解。任何盆景的造型都源于自然，不可憑空臆想。自然景象千奇百態(tài)，有很多規(guī)律是不被我們所發(fā)現(xiàn)及在盆景造型中所應(yīng)用，勤觀察才能發(fā)現(xiàn)其自然美態(tài)下更多的特色，形成造型藝術(shù)思維上更豐富的感識(shí)，為盆景造型提供更多的靈感和思路。例如我們?cè)谧鰬已赂绞杈霸煨蜁r(shí)，首先是對(duì)樹石結(jié)合的立意，石多高，樹多大比例上才能協(xié)條；在樹石結(jié)合上樹應(yīng)在石的什么位置才更加自然等等。樹大顯山小，失去山的峻峭險(xiǎn)陡，比例上也顯得不協(xié)條，將樹植入山之顛顯然也不符合懸崖樹在自然界生存的客觀環(huán)境，更不能從整體上體現(xiàn)樹石結(jié)合的完美統(tǒng)一。一盆讓人回味無窮，意境深遠(yuǎn)的懸崖附石盆景應(yīng)該在整體上充分展現(xiàn)出，'山'的險(xiǎn)峻氣勢(shì)和樹挺身昂首的風(fēng)骨。而所有這些感悟都源于自然界高山峭壁上樹懸其中的客觀規(guī)律，觀察多了就會(huì)對(duì)這些規(guī)律、這種自然美態(tài)有更多的收獲，在造型中有靈感，立意也會(huì)更準(zhǔn)確。