041.閱讀下面的文字,完成(1)—(3)題。 縱觀人類文明發(fā)展史,生態(tài)興則文明興,生態(tài)衰則文明衰。 的樓蘭古城,是人類向大自然過度索取留下的深刻教訓(xùn);潤澤一方的都江堰,記錄下中國人 利用自然的樸素智慧;新中國成立以來,三代塞罕壩人接力傳承,創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡。人類與生態(tài)環(huán)境互動的諸多事例,一遍遍警示和昭示我們: 、竭澤而漁的發(fā)展方式已走到盡頭,順應(yīng)自然、保護(hù)生態(tài)的綠色發(fā)展已是必然選擇。 綠色是大自然的底色,我們要像保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境。工業(yè)化留下了滿目瘡痍的生態(tài)創(chuàng)傷,也為社會制造了大量的財富。面對脆弱的生態(tài)環(huán)境,我們不能再走“先污染,后治理”的老路。如今,綠色生活方式已經(jīng)是中國社會的新時尚,生態(tài)環(huán)保思想日益成為主流文化。垃圾分類制度逐步推進(jìn),綠色出行為“最后一公里”難題找到了答案,“地球一小時”等環(huán)保公益活動 ……( );保護(hù)環(huán)境的自覺,推動形成全社會共同參與的環(huán)境治理體系。 (1)依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp; ) A.黃沙漫天 妥善 殺雞取卵 如火如荼 B.黃沙漫天 妥當(dāng) 以卵擊石 如日中天 C.過眼云煙 妥善 殺雞取卵 如日中天 D.過眼云煙 妥當(dāng) 以卵擊石 如火如荼 (2)文中畫橫線的部分有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp; ) A.工業(yè)化留下了滿目瘡痍的生態(tài)創(chuàng)傷,也為社會創(chuàng)造了大量的財富。 B.工業(yè)化留下了滿目瘡痍,也為社會創(chuàng)造了大量的財富。 C.工業(yè)化為社會制造了大量的財富,也留下了滿目瘡痍。 D.工業(yè)化為社會創(chuàng)造了大量的財富,也留下了滿目的生態(tài)創(chuàng)傷。 (3)下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp; ) A.熱愛自然的情懷,凝結(jié)成生態(tài)文明建設(shè)的強大動力 B.對自然的熱愛,凝聚成生態(tài)文明建設(shè)的強大動力 C.熱愛自然的情懷,凝聚成生態(tài)文明建設(shè)的強大動力 D.對自然的熱愛,凝結(jié)成生態(tài)文明建設(shè)的強大動力 042.閱讀下面的文字,完成(1)—(3)題。 番茄一開始作為觀賞植物傳入中國,中國人發(fā)現(xiàn)它的食用價值之后,對它的熱愛之情是與日俱增。番茄雖然是外來植物,但中國的環(huán)境很適應(yīng)它生長,尤其涼爽的北方地區(qū),長勢更旺。紅彤彤、圓溜溜的番茄掛滿枝頭,像年節(jié)時分掛滿的燈籠,惹人喜愛。可是在西方,番茄走過了漫長而曲折的 ,才在餐桌上初露頭角。大約公元前500年,阿茲特克人在叢林中發(fā)現(xiàn)了這種可愛的果實。后來歐洲人被這種美麗的果實吸引,將其帶回歐洲。不過,番茄在歐洲人心中并不是“好果子”。( )。歐洲人甚至還認(rèn)為,吃掉這種神秘的紅果實會變成可怕的狼人,于是把番茄叫作“狼桃”。但最終總會出現(xiàn) 的人。相傳,法國有位畫番茄的畫家,經(jīng)常面對著這美麗而“有毒”的漿果。有一天,他 吃下了一顆番茄,之后他躺在床上 著番茄酸中有甜的味道等待去見上帝。結(jié)果他不僅沒死,反而食欲大增。番茄無毒可食用的消息不脛而走。現(xiàn)在,無論中餐、西餐,番茄都成了菜肴中的經(jīng)典角色。 (1)文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検? ) A.番茄雖然是外來植物,但很適合在中國的環(huán)境生長,尤其在涼爽的北方地區(qū),長勢更旺。 B.雖然番茄是外來植物,但中國的環(huán)境很適合它生長,尤其在涼爽的北方地區(qū),長勢更旺。 C.番茄雖然是外來植物,但中國的環(huán)境很適合它生長,尤其涼爽的北方地區(qū),長勢更旺。 D.番茄雖然是外來植物,但很適合在中國的環(huán)境生長,尤其涼爽的北方地區(qū),長勢更旺。 (2)依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検? ) A.歷程 敢為人先 鬼使神差 品味 B.進(jìn)程 敢作敢當(dāng) 陰差陽錯 品味 C.歷程 敢為人先 鬼使神差 回味 D.進(jìn)程 敢作敢當(dāng) 陰差陽錯 回味 (3)下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検? ) A.摸過番茄植株后手上留下的難聞的味道,使歐洲人僅把它當(dāng)作觀賞植物,對它而敬遠(yuǎn)之 B.番茄植株會在手上留下難聞的味道,這使歐洲人對它敬而遠(yuǎn)之,僅把它當(dāng)作觀賞植物 C.番茄植株會在手上留下難聞的味道,這使歐洲人僅把它當(dāng)作觀賞植物,對它敬而遠(yuǎn)之 D.摸過番茄植株后手上留下的難聞的味道,使歐洲人對它敬而遠(yuǎn)之,僅把它當(dāng)作觀賞植物 043.閱讀下面的文字,完成(1)—(3)題。 在古代中國,戲曲演出常在廣場、寺廟、草臺或院壩。成千上萬的觀眾聚攏,如潮的人聲夾著攤肆的嘈雜,藝人們?yōu)榱瞬蛔寫騽? 在這喧囂之中,不得不苦心孤詣地尋求突出自己存在和影響的有效手段,從而摸索出以遠(yuǎn)離生活之法來表現(xiàn)生活的藝術(shù)規(guī)則。 戲曲的對話是音樂性的,動作是舞蹈性的,( ),使表演者無論在化妝服飾還是動作語言上都頗有“嬌情鎮(zhèn)物,裝腔作勢”之感:高亢悠揚的唱腔配以敲擊有力的鑼鼓,鑲金繡銀的戲衣襯著勾紅抹綠的臉語……為此,中國的戲劇藝術(shù)家長期 說白、詠歌、舞蹈(身段)、武打的表現(xiàn)技巧和功能,樂此不疲。在戲曲表演過程中, 的人間生活鋪展于小小的舞臺,使平素過著單調(diào)枯燥日子的百姓在觀劇時感受到種種意想不到的精神刺激。中國戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫出人物的外形和神韻的原因,是因為其對生活既精于提煉,又勤于觀察,從而做到形神兼?zhèn)?。臉譜、水袖、蘭花手以及奇奇怪怪的道具等,都凝固為程式的東西,共同增加了戲曲表演的藝術(shù)魅力,造成了賞心悅目、 的審美效應(yīng)。 (1)下列依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検? ) A.淹沒 揣測 五光十色 蕩氣回腸 B.湮沒 揣測 五顏六色 蕩氣回腸 C.淹沒 揣摩 五光十色 勾魂攝魄 D.湮沒 揣摩 五顏六色 勾魂攝魄 (2)下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検? ) A.外在表現(xiàn)出來的形式就是遠(yuǎn)離生活、變異生活的,戲曲音樂和舞蹈本身決定了這一特點 B.外在就表現(xiàn)出來了遠(yuǎn)離生活、變異生活的形式,決定于戲曲音樂和舞蹈本身的這一特點 C.而音樂和舞蹈的本身所具有的特點,戲曲的外在形式表現(xiàn)出來就是遠(yuǎn)離生活、變異生活 D.而音樂和舞蹈的本身所具有的特點,決定了戲曲的外在形式表現(xiàn)為遠(yuǎn)離生活、變異生活 (3)文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検? ) A.中國戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫出人物的外形和神韻的原因,是因為其對生活既勤于觀察,又精于提煉。 B.中國戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫出人物的外形和神韻,是因為其對生活既勤于觀察,又精于提煉。 C.中國戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫出人物的外形和神韻,是因為其對生活既精于提煉,又勤于觀察。 D.中國戲劇家能精確又微妙地刻畫出人物的外形和神韻的原因,是因為其對生活既精于提煉,又勤于觀察。 044.閱讀下面的文字,完成(1)—(3)題。 修路,對山水而言,破石動土,刀砍斧鑿,撕裂植被是不可避免的。路,就像一條長長的溝壑, 山水之間。然而,修路人魔術(shù)般的營造,路卻成了藝術(shù)品,或者一首詩,不但是粗暴的、枯燥的穿山越嶺,而且是美感十足的跋山涉水。京承高速,就是其中一條夢境般的快速路。不但看不出絲毫的撕裂痕跡,反而使人感到,這山水,這路,原本就是 的一體。這一切,是修路人用智慧、汗水營造出來的。這山山嶺嶺,這廣袤的野地,雖無言則有心,記著他們的風(fēng)餐露宿,記著他們的流血與犧牲。這 的路面,這些令人心驚的高山隧道,令人嘆為觀止。何謂勞動?就是用一顆熱血的心,一雙勤勞的手,創(chuàng)造出人間奇跡的行為。 路旁燃燒的那一排排火炬樹,把山野和路面映照得格外鮮艷,使之生機盎然。這,是修路人留下的佳作。而那些曾經(jīng)盛開的波斯菊,剛剛謝去,有些花朵仍堅持在枝頭。還有野山菊,( ),是專門用來表彰種植它們的那些修路者的。尤其,金山嶺下的那些野山菊,一叢叢、一片片地微笑在那里,仿佛與巍峨長城有個約定似的。它們遙相呼應(yīng), 。這,也是修路人留下的佳作。 (1)依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp; ) A.分割 鬼斧神工 延展 心照不宣 B.分割 天造地設(shè) 延展 心有靈犀 C.切割 天造地設(shè) 延伸 心照不宣 D.切割 鬼斧神工 延伸 心有靈犀 (2)文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp; ) A.然而,修路人魔術(shù)般的營造,卻成了藝術(shù)品,或者一首詩,雖然是粗暴的、枯燥的穿山越嶺,但卻是美感十足的跋山涉水。 B.然而,修路人魔術(shù)般的營造,路卻成了藝術(shù)品,或者一首詩,不再是粗暴的、枯燥的穿山越嶺,而是美感十足的跋山涉水。 C.然而,在修路人魔術(shù)般的營造中,路卻成了藝術(shù)品,或者一首詩,不再是粗暴的、枯燥的穿山越嶺,而是美感十足的跋山涉水。 D.然而,在修路人魔術(shù)般的營造中,路卻成了藝術(shù)品,或者一首詩,盡管是粗暴的、枯燥的穿山越嶺,但也是美感十足的跋山涉水。 (3)下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp; ) A.熱熱鬧鬧開得正盛,像是晚秋擺出的一道盛宴 B.像是擺出的一道晚秋盛宴,熱熱鬧鬧開得正盛 C.像是晚秋擺出的一道盛宴,熱熱鬧鬧開得正盛 D.熱熱鬧鬧開得正盛,像是擺出的一道晚秋盛宴 045.閱讀下面的文字,完成(1)—(3)題。 2019年4月,巴黎圣母院起火的消息掀起了一陣波瀾。一場大火來勢洶洶,有800多年歷史的巴黎圣母院遭嚴(yán)重?fù)p毀。2018年9月,一場持續(xù)整晩的大火使巴西國家博物館幾乎毀于一旦。這些 的教訓(xùn)提醒我們,人類歷史中的文化古跡有可能會消逝。文化保護(hù)是一場同時間的賽跑,因為隨著時間推移,那些 的文物都不可避免地日漸老化。保護(hù),意味著老與新的巧妙結(jié)合。( ),使文化記憶得以傳承,這是歷史的使命,每一代人 。文化保護(hù)工作要凝聚社會共識,讓越來越多的人參與進(jìn)來,形成合力。有些損毀或許無法避免,但有沒有對保護(hù)工作 ,結(jié)果會大不一樣。如果巴黎圣母院在翻新工程伊始,就對各種可能出現(xiàn)的火情有所警惕、建立預(yù)案,或許我們今天目睹的結(jié)果又會是另一番場面。雖然文化保護(hù)并不追求絕對性,但可以最大限度地限制文物損毀和文物衰老,為文化延續(xù)注入源源不竭的活力。 (1)依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検? ) A.沉重 留傳 義不容辭 全力以赴 B.沉痛 流傳 義不容辭 全神貫注 C.沉重 流傳 責(zé)無旁貸 全神貫注 D.沉痛 留傳 責(zé)無旁貸 全力以赴 (2)下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検? ) A.我們應(yīng)最大可能地重新激活文物,在過去與未來的往復(fù)行進(jìn)中 B.在未來與過去的往復(fù)行進(jìn)中,文物應(yīng)最大可能地被我們重新激活 C.在過去與未來的往復(fù)行進(jìn)中,我們應(yīng)最大可能地重新激活文物 D.文物應(yīng)最大可能地被我們重新激活,在未來與過去的往復(fù)行進(jìn)中 (3)文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検? ) A.雖然文化保護(hù)并不追求絕對性,但可以最大限度地延緩文物損毀和文物衰老,為文化延續(xù)注入源源不竭的活力。 B.文化保護(hù)雖然并不追求絕對性,但可以最大限度地減少文物損毀和文物衰老,使文化延續(xù)的活力源源不竭。 C.文化保護(hù)雖然并不追求絕對性,但可以最大限度地減少文物損毀和延緩文物衰老,為文化延續(xù)注入源源不竭的活力。 D.雖然文化保護(hù)并不追求絕對性,但可以最大限度地避免文物損毀和延緩文物衰老,為文化延續(xù)注入源源不竭的活力。 046.閱讀下面的文字,完成(1)—(3)題。 蘇東坡之所以讓無數(shù)的后人崇敬和偏愛,除了他的蓋世才華之外,還因為他的既智慧又仁厚、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性所致。他的性格色彩層次豐富,太具魅力。人們 地為他傾倒。他的人生經(jīng)歷也算是夠坎坷的了,因為才華太過出眾而一生受小人陷害:坐牢于京城,遭貶于黃州,浪跡于天涯,最后還上了個“元祐黨人碑”,累及子女。觀其一生,其實他并沒有過多少太平寧靜的日子,然而他也并沒有因此整日里 、哀哀切切,見人便“痛訴革命家史”,困惑雖有過,煩惱也有過,但這些到底也還是如同煙云從他悟性非凡的心里只作穿行而從不 。他依然我行我素地?zé)釔壑?,樂觀著人生。他的才華橫溢一生:他一戲墨,就提出了中國文人畫;他一寫字,就有著驚世的書法流苦千古;他一好吃,就傳出“東坡肉”“東坡餅”諸類佳肴;他一穿戴,就使“東坡帽”“東坡屐”民間長存;他一說笑,就讓和尚成為名僧。仿佛只要蘇東坡稍一動彈,就會留下一道濃重的文化色彩。倘若將蘇東坡連根帶枝蔓地從中國文化史中挖取出來,我相信整個中國文化史都會因之而 。正是有了蘇東坡的存在,有了他的生活態(tài)度和人生精神的存在,( )。 (1)依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp; ) A.身不由己 不修邊幅 停止 失色 B.不由自主 蓬頭垢面 停滯 失重 C.不由自主 蓬頭垢面 停滯 失色 D.身不由己 不修邊幅 停止 失重 (2)下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp; ) A.才讓我們后人真正見識到什么叫做天才詩人,什么叫做大家氣度 B.就讓我們后人真正見識到什么叫做天才詩人,什么叫做大家氣度 C.才讓我們后人真正見識到什么叫做大家氣度,什么叫做天才詩人 D.就讓我們后人真正見識到什么叫做大家氣度,什么叫做天才詩人 (3)文中畫橫線的句子有語病,下面修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp; ) A.還有他的既智慧又仁厚、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性使然。 B.還由于他的既智慧又仁厚、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性所致。 C.還是他的既智慧又仁厚、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性所致。 D.還因為他的既智慧又仁厚、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性。 047.閱讀下面的文字,完成(1)—(3)題。 在日升月落、草木枯榮中感受時間的律動,在蟬嘶蛙鳴、風(fēng)吹葉動中 自然的和諧,在衣食住行、日用倫常中把握社會的脈搏,這都需要有一雙能發(fā)現(xiàn)美的眼睛、一顆能感受美的心靈。美育,正是要讓人認(rèn)識美、熱愛美、創(chuàng)造美,從而塑造美好心靈,培養(yǎng)健全人格,促進(jìn)人的全面發(fā)展??梢哉f,美育正是指向心靈的成長與建設(shè),離不開對心靈的 與研究。美育,不僅是每個生命個體的事。一個民族和一個時代的審美愿望、審美能力和審美水平,影響著這個民族、這個時代的社會風(fēng)尚、精神風(fēng)貌。從人類文明史看,剛健質(zhì)樸的審美,背后是一個時代蓬勃的生機。( )。這正如馬克思所說的,“人創(chuàng)造環(huán)境,同樣,環(huán)境也創(chuàng)造人”。現(xiàn)實中,那些城鎮(zhèn)中奇形怪狀的建筑,那些 的網(wǎng)紅產(chǎn)品,也都說明,我們在審美水平上還有很大的提升空間。美育不僅僅是在學(xué)校的小課堂,更存在于社會的大課堂。近些年,正由于《朗讀者》這樣優(yōu)秀的綜藝節(jié)目,孩子們感受到傳統(tǒng)文化之美,為他們襯托出審美底色。而那些有著公共服務(wù)、公共教育功能的博物館、美術(shù)館、藝術(shù)館,在美育中更是 。正是在這里舉辦的審美活動,使整個社會的審美水位一點一點地提升起來。 (1)依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp; ) A.聆聽 觀照 千篇一律 責(zé)無旁貸 B.傾聽 觀照 五彩繽紛 責(zé)無旁貸 C.傾聽 關(guān)照 五彩繽紛 義不容辭 D.聆聽 關(guān)照 千篇一律 義不容辭 (2)下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp; ) A.審美活動凝結(jié)的社會文化價值外化后,才會影響社會的方方面面 B.經(jīng)過外化,審美活動凝結(jié)的社會文化價值也影響著社會的方方面面 C.社會文化價值是審美活動凝結(jié)的,外化后,也影響著社會的方方面面 D.審美活動凝結(jié)的社會文化價值,經(jīng)過外化,也影響著社會的方方面面 (3)文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp; ) A.近些年,正是《朗讀者》這樣優(yōu)秀的綜藝節(jié)目,孩子們感受到傳統(tǒng)文化之美,為他們襯托出審美底色。 B.近些年,正是《朗讀者》這樣優(yōu)秀的綜藝節(jié)目,讓孩子們感受到傳統(tǒng)文化之美,為他們襯托出審美底色。 C.近些年,正是《朗讀者》這樣優(yōu)秀的綜藝節(jié)目,讓孩子們感受到傳統(tǒng)文化之美,為他們渲染出審美底色。 D.近些年,正由于《朗讀者》這樣優(yōu)秀的綜藝節(jié)目,讓孩子們感受到傳統(tǒng)文化之美,為他們渲染出審美底色。 048.閱讀下面的文字,完成(1)—(3)題。 吟一首詩,看千年經(jīng)典惹人戀;歌一闋詞,讓蕩氣回腸詠流傳。從《登鸛雀樓》這類耳熟能詳?shù)奶圃娊?jīng)典,到《鄉(xiāng)愁》這樣的現(xiàn)代佳作,經(jīng)典詩詞 。當(dāng)下社會,經(jīng)典詩詞更需要賦予鮮活的新生命,讓這些千百年的經(jīng)典詩詞隨著優(yōu)美旋律飛進(jìn)每個人的心田,飛遍社會的角角落落,涵養(yǎng)人們的精神世界。當(dāng)前,人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情不斷升溫,不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代人對精神文化溯源尋根的渴求,而且是全社會創(chuàng)造性蛻變古老中國智慧精髓成果的展現(xiàn)。例如,熱播的文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》就為觀眾打開了一扇氣象萬千的文學(xué)經(jīng)典之門,讓傳統(tǒng)文化重新 出蓬勃生機。文學(xué)經(jīng)典必然含情、傳情、怡情,它本就是“以情流傳”的,無論時光過去多久,( )。它們早已化為民族精神的一部分,千年之后,依然讓品讀歷史的人 。我們將傳承詩詞的經(jīng)典精品獻(xiàn)給人們,用經(jīng)典詩詞、傳統(tǒng)文化培根鑄魂,希望這些底蘊深厚、魅力無限的藝術(shù)經(jīng)典能夠持續(xù) 當(dāng)代文化風(fēng)尚。 (1)依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp; ) A.沁人心腑 萌發(fā) 心悅誠服 引領(lǐng) B.感同身受 煥發(fā) 心悅誠服 指引 C.感同身受 萌發(fā) 心馳神往 指引 D.沁人心腑 煥發(fā) 心馳神往 引領(lǐng) (2)文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ) A.不僅是現(xiàn)代人對精神文化溯源尋根的渴求的體現(xiàn),而且是全社會創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化古老中國智慧精髓成果的展現(xiàn)。 B.不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代人對精神文化溯源尋根的渴求,而且展現(xiàn)了全社會創(chuàng)造性蛻變古老中國智慧精髓成果。 C.不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代人對精神文化溯源尋根的渴求,而且是全社會創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變古老中國智慧精髓成果的展現(xiàn)。 D.不僅是現(xiàn)代人對精神文化溯源尋根的渴求的體現(xiàn),而且是全社會創(chuàng)造性蛻變古老中國智慧精髓成果的展現(xiàn)。 (3)下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp; ) A.其中蘊含著永恒不滅的真善美 B.其中蘊含的真善美永恒不滅 C.真善美蘊含在其中,永恒不滅 D.真善美永恒不滅地蘊含在其中 049.閱讀下面的文字,完成(1)—(3)題。 100年前,中國大地 了震驚中外的五四運動。五四運動以磅礴之力 了中國人民和中華民族實現(xiàn)民族復(fù)興的信心,孕育了以愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的五四精神。五四精神的核心是愛國主義精神,中國的愛國主義精神更多地體現(xiàn)為“家國情懷”,五四運動時,面對國家和民族生死存亡,一批愛國青年 ,全國民眾奮起抗?fàn)?,誓言“國土不可斷送、人民不可低頭”,奏響了浩氣長存的愛國主義壯歌?!爸?zé)任者,大丈夫之始也;行責(zé)任者,大丈夫之終也?!保?nbsp; )。五四時代的青年們心懷天下,為濟(jì)世救民,不惜 ,慷慨赴難。秉承五四精神,家國同構(gòu),以復(fù)興宏愿激發(fā)個體的神圣感,借此建立起當(dāng)代青年的精神支撐和奮斗動力,最終實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢,這才是五四精神最大的當(dāng)代價值,也才是我們對五四運動100周年最好的紀(jì)念。 (1)依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp; ) A.爆發(fā) 鼓動 臨危受命 夙夜在公 B.暴發(fā) 鼓動 挺身而出 舍身取義 C.爆發(fā) 鼓舞 挺身而出 舍身取義 D.暴發(fā) 鼓舞 臨危受命 夙夜在公 (2)下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp; ) A.責(zé)任和擔(dān)當(dāng),乃是家國情懷的精髓 B.家國情懷的精髓,乃是擔(dān)當(dāng)和責(zé)任 C.責(zé)任和擔(dān)當(dāng),家國情懷的精髓就體現(xiàn)在里面 D.家國情懷的精髓,就體現(xiàn)在擔(dān)當(dāng)和責(zé)任里面 (3)文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp; ) A.家國同構(gòu),秉承五四精神,以復(fù)興宏愿激發(fā)個體的神圣感,借此建立起當(dāng)代青年的精神支撐和奮斗動力 B.秉承五四精神,家國同構(gòu),以復(fù)興宏愿激發(fā)個體的神圣感,借此建立起當(dāng)代青年的精神支撐,加快當(dāng)代青年的奮斗動力 C.家國同構(gòu),秉承五四精神,以復(fù)興宏愿激發(fā)個體的神圣感,借此建立起當(dāng)代青年的奮斗動力和精神支撐 D.秉承五四精神,家國同構(gòu),以復(fù)興宏愿激發(fā)個體的神圣感,借此建立起當(dāng)代青年的精神支撐,增強當(dāng)代青年的奮斗動力 050.閱讀下面的文字,完成(1)—(3)題。 翻拍經(jīng)典,成為當(dāng)下不少創(chuàng)作者的選擇,其中,不乏超越前作的精品,但隨著翻拍頻率、數(shù)量的不斷提升,問題愈發(fā) ,不少翻拍劇泯然眾人, 遭遇口碑危機。顛覆的改編、雷人的劇情,讓不少觀眾對翻拍劇產(chǎn)生抵觸情緒。翻拍劇遭質(zhì)疑,這不僅是翻拍本身的問題,而且是因為在翻拍的過程中出現(xiàn)種種不良創(chuàng)作傾向造成的。比如,有的翻拍劇只顧熱度和流量,導(dǎo)致作品 ;有的為搏眼球,一味搜奇獵艷,牽強附會;有的為了創(chuàng)新而創(chuàng)新,加入不合邏輯和常識的內(nèi)容;有的海外取材,卻機械地復(fù)制粘貼,導(dǎo)致嚴(yán)重的“水土不服”……創(chuàng)新是文藝的生命,文藝創(chuàng)作是藝術(shù)要素和技術(shù)要素的集成,是胸懷和創(chuàng)意的對接。今天,各種拍攝、制作技術(shù)不斷進(jìn)步,而我們的胸懷、創(chuàng)意也要跟進(jìn)。( ),才能發(fā)現(xiàn) 的素材,才能創(chuàng)作出具有生命力的作品。 (1)依次填入橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp; ) A.突顯 甚至 粗枝大葉 源源不斷 B.凸顯 或者 粗制濫造 滔滔不絕 C.凸顯 甚至 粗制濫造 源源不斷 D.突顯 或者 粗枝大葉 滔滔不絕 (2)文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp; ) A.這不僅是翻拍本身的問題,而且是因為在翻拍的過程中出現(xiàn)種種不良創(chuàng)作傾向。 B.這不是翻拍本身的問題,而是因為在翻拍的過程中出現(xiàn)種種不良創(chuàng)作傾向造成的。 C.這不是翻拍本身的問題,而是因為在翻拍的過程中出現(xiàn)種種不良創(chuàng)作傾向。 D.這不僅是翻拍本身的問題,而且是在翻拍的過程中出現(xiàn)種種不良創(chuàng)作傾向造成的。 (3)下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp; ) A.唯有閱讀生活的能力不斷增強,文藝原創(chuàng)的能力不斷提升 B.唯有文藝原創(chuàng)的能力不斷提升,閱讀生活的能力不斷增強 C.唯有不斷提升文藝原創(chuàng)的能力,不斷增強閱讀生活的能力 D.唯有不斷增強閱讀生活的能力,不斷提升文藝原創(chuàng)的能力 參考答案: 041.(1)A(過眼云煙:比喻很快就消失的事物。黃沙漫天:風(fēng)大將地面上的沙土吹起,現(xiàn)在多指是由氣候、環(huán)境惡劣導(dǎo)致。妥善:妥當(dāng)完善。妥當(dāng):穩(wěn)妥適當(dāng)。殺雞取卵:比喻只圖眼前的好處而損害長遠(yuǎn)的利益。以卵擊石:比喻不自量力,自取滅亡。如火如荼:原形容軍容之盛,后用來形容旺盛、熱烈或激烈。如日中天:形容事物正發(fā)展到十分興盛的階段。) (2)D(“瘡痍”與“創(chuàng)傷”重復(fù),排除A;句序不當(dāng),排除A、B項;“制造”和“財富”搭配不當(dāng),排除C。) (3)C(利用句式的一致性,排除B、D項;“凝聚”比“凝結(jié)”更合乎語境,排除A、D項。) 042.(1)A(“番茄雖然是外來植物,但中國的環(huán)境很適合它生長,尤其……”主語中途易轍,前句主語是“番茄”,后句主語變成了“中國的環(huán)境”。“尤其涼爽的北方地區(qū),長勢更旺”主謂搭配不當(dāng)。用詞不當(dāng),“適應(yīng)”的使用是主客顛倒。) (2)C(歷程:指經(jīng)歷的過程,常跟“走過”“經(jīng)過”搭配。進(jìn)程:指事物發(fā)展變化或進(jìn)行的過程,常跟“發(fā)展”搭配。敢為人先:指有勇氣做別人沒有做過的事。敢作敢當(dāng):指辦事果敢,無所畏懼。上下文強調(diào)第一個嘗試,因此用“敢為人先”。陰差陽錯:指由于偶然而造成的差錯。鬼使神差:指好像鬼神暗中差使一樣,形容意外發(fā)生某種巧合的事或者不由自主地做出意想不到的事。語境是不由自主吃了番茄,因此選“鬼使神差”。品味:指嘗試滋味或仔細(xì)體會、玩味?;匚叮褐笍幕貞浝矬w會。前文有“吃過了番茄之后”,所以選用“回味”。) (3)B(整個文段的中心話題是“番茄”,“番茄”應(yīng)作主語,因此排除A、D項;“僅把它當(dāng)作觀賞植物”是“對它敬而遠(yuǎn)之”的結(jié)果,故先說“對它敬而遠(yuǎn)之”,因此排除C項。) 043.(1)C(淹沒:大水漫過或浸沒,也比喻聲音等“蓋過”。湮沒:指人的名聲或事跡被埋沒。根據(jù)“喧囂”,應(yīng)用“淹沒”。揣測:根據(jù)不足的證據(jù)推測。揣摩:反復(fù)思考推求,仔細(xì)推想探求。五顏六色:形容色彩復(fù)雜或花樣繁多。強調(diào)顏色多。五光十色:色澤鮮艷,式樣繁多。蕩氣回腸:形容文章、樂曲十分婉轉(zhuǎn)動人。勾魂攝魄:形容事物具有強烈的吸引力,使人心神搖蕩,不能自制。此處強調(diào)戲曲的吸引力,用“勾魂攝魄”更恰當(dāng)) (2)D(根據(jù)“嬌情鎮(zhèn)物,裝腔作勢”可知,其前文應(yīng)具體說明特點,而這八個字對應(yīng)的就是“遠(yuǎn)離生活、變異生活”,從銜接的緊密性看,排除A、B項,C項為病句) (3)B(“中國戲劇家之所以……的原因,是因為……”句式雜糅。“既精于提煉,又勤于觀察”分句語序不當(dāng)) 044.(1)C(切割:將物體分隔開。分割:把一個整體或有聯(lián)系的事物強行分開。結(jié)合前面的“刀砍斧鑿”應(yīng)用“切割”。鬼斧神工:形容建筑、雕塑等藝術(shù)技巧高超,像是鬼神制作出來的。天造地設(shè):事物自然形成,合乎理想,不必再加工。結(jié)合“這山水,這路”分析,選用“天造地設(shè)”。延伸:延長,伸展。延展:延伸,擴(kuò)展。根據(jù)“修路”應(yīng)為“延伸”。心有靈犀:比喻戀愛著的雙方心心相印,現(xiàn)多比喻雙方對彼此的心思都能心領(lǐng)神會。心照不宣:指彼此心里明白,而不公開說出來;也指互相間明白或共同認(rèn)可一件事物,做出相同的判斷,對方心中所想所希望的予以回應(yīng),而無需對方提醒。結(jié)合“遙相呼應(yīng)”“修路人留下的佳作”分析,選用“心照不宣”。) (2)C(第一處“修路人魔術(shù)般的營造,路卻成了藝術(shù)品”屬于前后脫節(jié),“在修路人魔術(shù)般的營造中”應(yīng)作狀語,排除A、B項;第二處是關(guān)聯(lián)詞語運用不當(dāng),只是并列關(guān)系,因此把“不但是……而且是”改為“不再是……而是”,排除D項。) (3)A(根據(jù)內(nèi)容的邏輯關(guān)系,開花在前,“盛宴”在后,排除B、C項?!皵[出”的施事者應(yīng)是“晚秋”,排除D項。) 045.(1)D(沉痛:深深的悲痛;深刻而令人痛心的。沉重:分量大,程度深;(心情)憂郁,不愉快。留傳:遺留下來傳給后代。流傳:傳下來或傳播開。責(zé)無旁貸:自己的責(zé)任不能推卸給別人。義不容辭:道義上不允許推辭。全力以赴:把全部力量投人進(jìn)去。全神貫注:全副精神,高度集。) (2)C(“在過去與未來的往復(fù)行進(jìn)中”與上文“意味著老與新的巧妙結(jié)合”銜接并照應(yīng);下文“使文化記憶得以傳承”的主語應(yīng)是“我們”) (3)C(A項語序不當(dāng),“文化保護(hù)”應(yīng)移到“雖然”前面;搭配不當(dāng),“延緩……損毀”動賓不搭配。B項搭配不當(dāng),“減少……衰老”動賓不搭配。D項語序不當(dāng),“文化保護(hù)”應(yīng)移到“雖然”前面。) 046.(1)C(身不由己:自己的行動不能由自己做主。不由自主:由不得自己,控制不了自己。不修邊幅:不注意衣著,容貌的整潔。重在突出隨便,不拘小節(jié)。蓬頭垢面:形容頭發(fā)很亂、臉上很臟的樣子。重在突出生活條件差。停止:不再進(jìn)行。停滯:指受到阻礙,不能順利地進(jìn)行或發(fā)展。從蘇東坡的人生際遇看用“停滯”更合適。失色:失去本來的色彩或光彩。失重:失去原有的重量、分量。此處因前文有“留下一道濃重的文化色彩”,所以用“失色”更好。) (2)A(根據(jù)前文“有了……”,后面接“才讓……”更恰當(dāng),排除B、D項。根據(jù)語段第一句“除了他的蓋世才華之外,還因為他的既智慧又仁厚……”可知,應(yīng)先說才華,再說氣度,排除C項。) (3)D(A項中“還有……使然”、B項中“還由于……所致”、C項中“還是……所致”都是句式雜糅。) 047.(1)A(聆聽:集中精力認(rèn)真地聽。指虔誠而認(rèn)真地聽,帶有尊敬的色彩。傾聽:細(xì)心的聽取(多用于上對下)。觀照:仔細(xì)地觀察、審視。關(guān)照:關(guān)心照顧;照應(yīng);口頭通知。千篇一律:文章公式化。也泛指事物只有一種形式,毫無變化。五彩繽紛:顏色繁多,非常好看。義不容辭:從道義上說不允許推辭。責(zé)無旁貸:自己的責(zé)任不能推卸給別人。多用于指自己應(yīng)當(dāng)做的不可推卸的事。) (2)D(“審美活動”緊承上文,AD項和上文銜接緊密,但A項話題是社會文化價值影響社會的方方面面的條件,這和下文“環(huán)境也創(chuàng)造人”不銜接。) (3)C(A項“正是《朗讀者》這樣優(yōu)秀的綜藝節(jié)目”一句缺謂語,D項“正由于《朗讀者》這樣優(yōu)秀的綜藝節(jié)目,讓孩子們”是主語淹沒在介詞結(jié)構(gòu)中,A、B項中“襯托……底色”動賓搭配不當(dāng)) 048.(1)D(感同身受:內(nèi)心感激如同親身受到對方的恩惠一樣,多用為代人向?qū)Ψ街轮x。沁人心腑:形容優(yōu)美的詩文、樂曲等打動人心,給人以清新舒暢的感覺。心悅誠服:指愉快地接受某種觀點、事實等,誠心誠意地信服或服從。心馳神往:形容心神向往或思慕之極。萌發(fā):比喻事物發(fā)生。煥發(fā):光彩四射或者振作。引領(lǐng):引導(dǎo)、帶領(lǐng)。指引:指點、引導(dǎo)。) (2)A(關(guān)聯(lián)詞語搭配不當(dāng),應(yīng)是“不僅體現(xiàn)了……而且展現(xiàn)了……”;或者“不僅是……的體現(xiàn),而且是……的展現(xiàn)”?!巴懽児爬现袊腔劬琛眲淤e搭配不當(dāng),應(yīng)是“轉(zhuǎn)化古老中國智慧精髓”) (3)B(從前文看,承接“文學(xué)經(jīng)典”,從后文看,強調(diào)的重點是“真善美”) 049.(1)C (爆發(fā):①火山內(nèi)部的巖漿突然沖破地殼,向四外迸出?;鹕奖l(fā)。②突然發(fā)作;(事變)突然發(fā)生。爆發(fā)革命,爆發(fā)戰(zhàn)爭。暴發(fā):①突然發(fā)財或得勢。②突然發(fā)作。山洪暴發(fā)。鼓動:用語言、文字等激發(fā)人們的情緒,使他們行動起來。鼓舞:使振作起來,增強信心或勇氣。臨危受命:在危難之際接受任命。挺身而出:形容面對著艱難或危險的事情,勇敢地站出來。舍身取義:為了正義事業(yè)不怕犧牲。夙夜在公:勤于公務(wù)。) (2)A(補寫的句子在文中承上啟下。B、D項和上文銜接不好,“擔(dān)當(dāng)和責(zé)任”不能和上文一一照應(yīng)。C項上下句之間脫節(jié),不連貫。) (3)D(原句“建立……動力”動賓搭配不當(dāng)。排除A、C項,B項“加快……動力”動賓搭配不當(dāng)。) 050.(1)C(凸顯:清晰地顯露,強調(diào)原本存在的事物更加清晰化。突顯:突出地顯露,強調(diào)的是原先看不到的事物突然地或者突出地顯露。從“泯然眾人”到“口碑危機”構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系,故用“甚至”。粗枝大葉:形容不細(xì)致,做事粗心大意。粗制濫造:制作粗劣,不講究質(zhì)量。也指工作不負(fù)責(zé)任,草率從事。源源不斷:形容接連不斷、連綿不絕。滔滔不絕:形容話很多,說起來沒個完。) (2)C(“是因為……造成的”句式雜糅,因此排除B項。從邏輯上看,翻拍本身是沒有問題的,所以排除A、D項。) (3)D(與后文句式整齊,排除A、B項。與“發(fā)現(xiàn)素材”“創(chuàng)作作品”前后相照應(yīng)。) |
|