第四節(jié) 五臟主聲色臭味液


　　我們常說五味、五色、五臭、五聲、五液，為什么都是五個呢？因為這些都是五臟所生，為五臟所主。

　　五臟皆有色而主于肝；
　　五臟皆有臭而主于心；
　　五臟皆有聲而主于肺；
　　五臟皆有液而主于腎；
　　五臟皆有味而主于脾。

　　五臟各有自己的本色，而五臟的色都?xì)w肝主管。因為一年之始為春天，春天主生發(fā)，萬樹吐綠，百花盛開，萬紫千紅，美不勝收。也就是說春天的色比較豐富多彩，所以春天主色彩。而人體內(nèi)的肝為人的春天，因此肝主五色。
　　這五色在肝為青，肝為春天，春天花草樹木都吐綠，因此肝色為青。
　　在心為赤，心為夏天，夏天炎熱像火一樣，因此心色為赤。
　　在肺為白，肺為秋天，秋天無邊落木蕭蕭下，一片空白，因此肺色為白。
　　在腎為黑，腎為冬天，冬天寒冷屬陰，主黑暗，因此腎色為黑。
　　在脾為黃，脾為大地，大地為土，土是黃色的，因此脾色為黃。

　　五臟各有自己的臭氣，而五臟的臭皆散發(fā)于心。因為心是人的夏天，夏天炎熱，陽氣暢旺，氣散發(fā)的比較開，而氣味飄散開來才能被我們臭到，所以心主五臭。
　　這五臭在肝為臊，肝為春天，春天草開始生發(fā)，愛吃草的動物一般都有臊氣，比如牛羊，因此肝之臭為臊。
　　在心為焦，心為夏天，夏天熱如火，萬物就像被火燒焦了一樣，因此心之臭為焦。
　　在肺為腥，肺為秋天，秋天萬物枯萎，具有肅殺之氣，殺雞殺牛都會有血腥氣，因此肺之臭為腥。
　　在腎為腐，腎為冬天，冬天封藏萬物，萬物藏久了都會腐爛掉，因此腎之臭為腐。
　　在脾為香，脾為大地，大地化舊物生新物，新的生命都很干凈發(fā)出清香，因此脾之臭為香。

　　五臟各有自己的聲音，而五臟的聲音皆出于肺。因為肺是人的秋天，五行屬金，敲擊金屬發(fā)出的聲音是很響亮的，比如被和尚撞的鐘。而且肺主氣，聲音的產(chǎn)生也要靠氣流，所以肺主五聲。
　　這五聲在肝為呼，肝的情志為怒，人發(fā)怒的時候就會大呼大叫，因此肝之聲為呼。
　　在心為笑，心的情志為喜，人高興的時候就會大笑，因此心之聲為笑。
　　在肺為哭，肺的情志為悲，人在悲傷的時候就會哭泣，因此肺之聲為哭。
　　在腎為呻，腎的情志為恐，人恐懼的時候就會呻吟，因此腎之聲為呻
　　在脾為歌，脾的情志為思，人有所思的時候就會情不自禁的唱歌以開懷，因此脾之聲為歌。

　　五臟各有自己的液，而五臟的液皆源于腎。因為腎是人的冬天，五行屬水，水為液體，所以腎主五液。
　　這五液在肝為淚，因為肝開竅于目，眼睛里流出來的就是淚水，所以肝之液為淚。淚流多了傷肝血，過傷肝血就會失明，因此可以哭瞎眼。
　　在心為汗，心為夏天主火熱，人在熱的時候就會出汗，《黃帝內(nèi)經(jīng)》也說陽加于陰謂之汗，因此心之液為汗。
　　在肺為涕，肺開竅于鼻，鼻子里流的鼻涕就是肺之液，人感冒的時候先傷了皮毛，皮毛為肺所主，傷了皮毛也就是傷了肺就會流鼻涕，還有前面說的哭為肺之聲，因此哭泣的時候也會流鼻涕。
　　在腎為唾，腎水上濟(jì)，在口腔內(nèi)通過唾液腺（中醫(yī)稱為金津玉液）分泌出來形成唾液，因此腎之液為唾。唾液不能吐太多，吐多了傷腎。
　　在脾為涎，脾開竅于口，口內(nèi)流的口水就為涎，人看到好吃的食物就會情不自禁的流口水，因為脾為土主消化看到美食就動了“脾氣”想把它吃到肚子里消化掉就流了口水。

　　五臟各有自己的味道，而五臟的味道皆化于脾。因為脾是人的大地，我們吃的美味都是大地化生的，《黃帝內(nèi)經(jīng)》也說在地為化，化生五味。因此脾主五味。
　　這五味在肝為酸，肝為春天，春天長熟和沒長熟的果實都是酸的，酸就是春天的味道，因此肝之味為酸。酸味的都入肝。
　　在心為苦，心為夏天，夏天熱似火，被火燒焦的都是苦的，因此心之味為苦?？辔兜亩既胄?。
　　在肺為辛，肺為秋天，秋天為豐收的季節(jié)，果實都成熟了散發(fā)出辛香，能往外散的就是辛味，因此肺之味為辛。辛味的都入肺。
　　在腎為咸，腎為冬天，冬天主封藏，萬物都走到了盡頭，猶如冮河之水走到了盡頭都?xì)w藏于大海，而海水是咸味的，因此腎之味為咸。咸味的都入腎。人每天都要吃鹽，就是因為鹽是咸的入腎能提腎氣人才會有力氣。人若不吃鹽干活都沒勁。
　　在脾為甘，脾為大地，土之味甘，因此脾之味為甘。甘味的都入脾。

　　以上就是五色、五臭、五聲、五液、五味的由來，它們都是五臟所生，都為五臟所主。這就是中醫(yī)診病通過望聞問了解病人的聲色臭味液的情況就能知道病人疾病之所在的原因。