11.5 一個(gè)原則

凡熟讀《三字經(jīng)》的人都知道“養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰”這兩句話。如今父親母親在家庭中的地位旗鼓相當(dāng)，因此教育孩子的責(zé)任和榮耀，已不像古代那樣只落在做父親的一個(gè)人頭上。此外，從實(shí)際角度上講，一方面做父母的應(yīng)積極配合學(xué)校老師，使孩子健康成長，而另一方面，父母也不得不在家庭中承擔(dān)起做老師的角色。由此可見，既要熱心教養(yǎng)孩子，又要嚴(yán)格要求他們，這是當(dāng)今為人父母的重要責(zé)任。

通常我們總是要孩子尊敬父母，在此我們討論一下包含在尊敬中的兩種感情，即愛與怕。從表面上看，這兩種感情似乎彼此矛盾，無法并存，可它們在正常的家庭關(guān)系中，卻能融為一體，無法析離。正因?yàn)槿绱耍龈改傅牟槐剡^分擔(dān)心孩子不愛你或不怕你。為使孩子愛你而放任他，或使孩子怕你而嚴(yán)厲對待他，其結(jié)果，往往是孩子長大后既不愛你，也不怕你。

然而在具體生活中，要恰到好處地對待孩子的一言一行，是相當(dāng)困難的。但如果你在孩子年幼時(shí)，便建立一個(gè)原則，那就好辦得多。這個(gè)原則是：嚴(yán)厲禁止他做壞事或惡事，不禁止但也不鼓勵做不好不壞的或無意義的事，且盡量鼓勵他做好事或有益的事。

比如嚴(yán)禁孩子說謊，一旦發(fā)現(xiàn)孩子說了謊，應(yīng)繃起臉，嚴(yán)肅斥責(zé)他，并向他逐一說明斥責(zé)他的原因，使孩子明白自己做錯(cuò)了什么事，以及錯(cuò)在哪里。如果專制性地強(qiáng)迫孩子盲目服從你，就會蒙蔽孩子的理智，以致嚴(yán)重?fù)p害他的判斷力。

要使孩子從小就明白世上有些事是絕對不允許做的，比如國家法律所禁止的，而有些事則必須去做，比如社會道德所提倡的，這是嚴(yán)格教育孩子的一個(gè)重要方面。至于，具體哪些事不許做，哪些事必須做，得慎重考慮，不可定得太死。若定得太死，孩子執(zhí)行時(shí)必定機(jī)械呆板。比如有時(shí)候，孩子會說一些頗具夸張色彩的話，這不是損人利己的說謊行為，如果你要求他在任何場合下，都絕對說真話說實(shí)話，就會扼殺孩子天真爛漫的想象力。

品德教育的目的，不僅要孩子嚴(yán)格遵守國家法律，并充分尊重社會道德，而且要使他們漸漸養(yǎng)成這樣的自律習(xí)慣。其實(shí)在孩子的成長過程中，幾乎始終存在著來自自我的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與來自他人（或是社會）的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的矛盾，這種矛盾時(shí)而沖突，時(shí)而統(tǒng)一，無法回避。既要保持自己的鮮明個(gè)性，又要融匯于廣闊浩蕩的社會潮流中，這是一個(gè)孩子從無知無識到心理成熟的最終標(biāo)志。而我們每個(gè)做父母的人，應(yīng)努力使自己的孩子逐步走向成熟，融入社會。

11.6 還孩子以童年

當(dāng)今之時(shí)，有一種令人擔(dān)憂的教育傾向，正越來越嚴(yán)重地影響每一個(gè)做父母的人，這就是，為了使自己的孩子將來能考取大學(xué)，甚而考入名牌大學(xué)，便無情地且有效地讓孩子過早進(jìn)入成人角色。在許多父母的眼里，最重要的莫過于孩子考試得了多少分，以及他在班級排名第幾。他們往往強(qiáng)迫才一二年級的孩子天天記日記，天天做奧數(shù)題，或天天背英語，把孩子每日的時(shí)間排得滿滿的。顯然這種過分強(qiáng)烈的競爭意識，以及這種急功近利的做法，必然使孩子生活單調(diào)，而且神經(jīng)緊張。記得一位朋友對我說過一句話：“一個(gè)人記憶中沒有童年生活是可怕可悲的事！”

按理說，童年中的孩子，應(yīng)像沐浴陽光的小草那樣鮮嫩可愛，應(yīng)像飛來飛去的小鳥那樣自在快樂；而做父母的，則應(yīng)真心喜悅于孩子的天真童趣，而不是只對他們的考試分?jǐn)?shù)感興趣。其實(shí)，孩子平日不無可笑的牙牙稚語，不無浪漫的天真幻想，正是其父母感受幸福生活的源泉之一。若能真正欣賞童趣，并時(shí)常擺脫成人觀念而熱心投身于孩子單純快樂的生活中，做父母的肯定也快樂，甚至比孩子更快樂，仿佛自己正再度童年，美妙無比。

讀到這里，也許有些家長疑惑不解。因?yàn)樵诖酥?，我是熱衷于向大家介紹如何教孩子識字、做算術(shù)，甚至做那些令人頭疼的奧數(shù)題，以及如何教他們學(xué)電腦、學(xué)語文、學(xué)英語，甚至背唐詩，而現(xiàn)在卻一反常態(tài)，大呼還孩子以童年，似乎自相矛盾，出爾反爾了。其實(shí)呢，這是一個(gè)誤會。

因?yàn)?，我并未?qiáng)調(diào)每個(gè)孩子應(yīng)把我所說的那些內(nèi)容，按我所指出的方法，一項(xiàng)不漏地學(xué)一遍，而是再三申明，必須尊重孩子的個(gè)人興趣，先把孩子的注意力，吸引到他所學(xué)習(xí)的內(nèi)容上，使孩子有興趣學(xué)，然后循序漸進(jìn)地由淺而深地學(xué)下去；若反復(fù)引導(dǎo)仍無興趣，就不必勉強(qiáng)，萬勿強(qiáng)迫。另外，我在文中曾多次向家長建議，如做游戲那樣教孩子，因?yàn)楹⒆又挥性谳p松愉快的氣氛中，才能真正學(xué)好要他所學(xué)的那門知識，而且會學(xué)得特別快。

然而，即使你孩子有興趣跟你學(xué)這學(xué)那，也必須每日給他留出一段時(shí)間，讓他獨(dú)自一個(gè)人去玩，或者跟其他小朋友一起玩。這時(shí)候，他愛干啥就干啥，不闖禍就行。孩子必須每日有一段屬于他自己的時(shí)間，也必須有一個(gè)屬于他自己的空間。如果你的孩子有一間完全由他獨(dú)享的房間，或者那怕只有一面可由他亂涂亂畫的墻壁，那么你的孩子，會更多更好地享受到童年的樂趣，而這種樂趣，會深深印在他的記憶中，使他終身難忘。

11.7 走向光明

幾乎每個(gè)做父母的，都希望自己的孩子出類拔萃，而且?guī)缀趺總€(gè)智力正常的孩子，都深藏驚人潛力，可事實(shí)上，并非每個(gè)熱衷于兒童早期教育的人，都能教導(dǎo)出像威特或穆勒那樣的神童來。除教育觀念和教育方法有問題外，大概其主要原因，還是我們在實(shí)際生活中，有許多不盡人意的干擾和障礙。比如，你因工作忙而早出晚歸，很少有時(shí)間陪孩子；又比如，你所堅(jiān)信其正確的某種方法，恰好違背了孩子學(xué)校里的傳統(tǒng)教育觀念，致使你無法真正有效地實(shí)施你的教育計(jì)劃；再比如，你本人的知識水平有限，沒法帶領(lǐng)孩子深入到諸如奧數(shù)或英語那樣麻煩的知識領(lǐng)域中去。

然而，盡管如此，我們做父母的卻沒有足夠的理由，完全放棄對孩子的家庭教育，這包括對他們的早期教育。顯然有些干擾和障礙是可以克服的，或盡量使其負(fù)面影響減弱到最低程度。而且，即使面對難以克服的困難，也應(yīng)盡力而為，盡到做父母的責(zé)任而問心無愧。其實(shí)，對熱心于早期教育的父母來說，有些事并非特別困難。比如只要從小培養(yǎng)，就容易使孩子對書本知識產(chǎn)生濃厚興趣，使他日漸養(yǎng)成愛讀書的習(xí)慣。我相信，這是每個(gè)家長都能做到，而且應(yīng)該做到的。

客觀地說，父母對孩子的期望，與其最終的結(jié)果，往往有差距。然而，做父母的如果始終堅(jiān)定信念，腳踏實(shí)地對孩子實(shí)施某些行之有效的早期教育方法，就會取得顯著成效。事實(shí)上，令人興奮且信心倍增的是，這樣的情況并非罕見。據(jù)我了解，許多受過早期教育的孩子都相當(dāng)出色，比其父母所期望的要好得多。其實(shí)，威特的父親，當(dāng)初并未料想他的兒子將來被稱為神童、數(shù)學(xué)家和研究但丁的學(xué)術(shù)權(quán)威，而他也是在教導(dǎo)威特的實(shí)踐中，才漸漸發(fā)現(xiàn)孩子驚人的內(nèi)在潛力。因此，他真誠坦率地對我們說：“我只是想把兒童培養(yǎng)成全面發(fā)展的人才，所以才擠出自己僅有的一點(diǎn)智慧，在工作許可的情況下，盡力使他（指威特）成長為健全活潑幸福的青年。”

在此，我們應(yīng)感謝這位德國父親。因?yàn)?，他使我們在他的智慧中看到了光明，得到了鼓勵。他始終認(rèn)為，他對威特所做的一切，是人人都能做到的，只要下決心，像他那樣去做，就是了。我相信這是真話，而讀過威特父親遺著的斯特娜夫人，早就用她自己的實(shí)踐，證明了這一點(diǎn)。這位美國夫人對她女兒維尼夫雷特的早期教育，同樣成就非凡，令世人刮目相看。

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