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《春秋》簡略記載了古代春秋時期周朝和各諸侯國之間重大的歷史事件，由于相傳為孔子所作，故早在漢朝即被列入《五經(jīng)》，視為經(jīng)典。漢代以來獨尊儒術(shù)，至唐宋之時解釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》《榖梁傳》三傳也被列入《九經(jīng)》和《十三經(jīng)》，《春秋》三傳中以《左傳》最為著名，對后世史學(xué)、文學(xué)的影響尤為巨大。晉代杜預(yù)《春秋經(jīng)傳集解》是《左傳》的最為重要注本，后世凡治學(xué)《春秋》者必據(jù)以參考。唐代陸德明著《經(jīng)典釋文》即采用杜預(yù)注《春秋經(jīng)傳集解》加以文釋，從而擴大了該書的傳播與影響。此元岳氏荊溪家塾刻本《春秋經(jīng)傳集解》共三十卷，其書耳記某公某年字樣，卷后有相臺岳氏刻梓荊谿家塾或相臺岳氏刻梓家塾，有長方、橢圓、亞字式牌記幾種，刊刻極精。相臺岳氏所刻群經(jīng)舊謂為宋代岳珂家刻本，《九經(jīng)三傳沿革例》亦以為岳珂編著，后經(jīng)張政烺等先生考證。此相臺本群經(jīng)乃元初義興岳氏據(jù)宋末廖瑩中世綵堂本校正重刻，與岳珂無涉。今存世相臺岳氏所刻經(jīng)書尚有《周易》、《論語》、《孟子》、《孝經(jīng)》等，均藏國家圖書館。周叔弢先生藏書于賞玩研究而外，乃有為國家保存一代文獻之心愿。20世紀20、30年代以來，大量文物及珍本古籍流往國外，面對此種情形，周先生將保存珍貴文獻視為己任，遇有好書傾盡心力收購，以減少或避免好書的流失。此元岳氏荊溪家塾刻本《春秋經(jīng)傳集解》，原為臨清徐坊舊藏，后散出流入書肆。1930年，周先生先于文友堂收得，《春秋名號歸一圖》及《年表》繼從藻玉堂得六卷，十二，十三，二十七至三十。1931年，又于肄文堂得到二十三卷，卷二至十一，十四至二十六，至此全書達二十九卷，惟缺卷一首冊。周先生感嘆而跋云，延津之合，或有所待也，每展卷興嘆，殊不能自己也。后傳聞此冊于1932年已毀于一·二八上海閘北日寇炮火之中，遂配以宋撫州公使庫刻本。1944年，卷一首冊忽復(fù)現(xiàn)于世索價奇昂，經(jīng)兩年展轉(zhuǎn)協(xié)商，終于1946年以黃金一兩購得之。元岳氏荊溪家塾刻本《春秋經(jīng)傳集解》合成完璧，周先生十分激動，特又寫一跋，命長子周一良另紙抄出，附于書中，書中鈐，徐健庵，乾學(xué)，汪玉田藏書記，袁廷梼印，五硯主人，曾存定邸行有恒堂等印，可見其遞藏之序。 |
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