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【清談聯(lián)話】淺探對(duì)聯(lián)平仄和音律 58

 江山攜手 2020-02-02
三,對(duì)仗的位置
    (一)在正格中,是中兩聯(lián)必須對(duì)仗,在這種規(guī)則的基礎(chǔ)上,又有四種情形。
    1,中二聯(lián)對(duì)仗,這是比較普遍的一種情形,多數(shù)近體律詩都是這樣。
    2,四聯(lián)全對(duì),
    如《奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應(yīng)制》作者:王維
    渭水自縈秦塞曲, 黃山舊繞漢宮斜。 鑾輿迥出千門柳, 閣道回看上苑花。 云里帝城雙鳳闕, 雨中春樹萬人家。 為乘陽氣行時(shí)令, 不是宸游玩物華。
    3,首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗
    如春夜別友人
     陳子昂
    銀燭吐青煙,金尊對(duì)綺筵。
    離堂思琴瑟,別路繞山川。
    明月隱高樹,長(zhǎng)河沒曉天。
    悠悠洛陽去,此會(huì)在何年?
    4,頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)對(duì)仗
    尾聯(lián)一般是不用對(duì)仗的。到了尾聯(lián),一首詩要結(jié)束了;對(duì)仗是不大適宜于作結(jié)束語的。但是,也有少數(shù)的例外。例如:
    聞官軍收河南河北
     杜甫
    劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿衣裳。
     卻看妻子愁何在?漫卷詩書喜欲狂[48]!
     白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)。
     即從巴峽穿巫峽,便下襄陽向洛陽。
    這詩最后兩句是一氣呵成的,是一種流水對(duì)。流水對(duì)一般放在句末的較多見,但也不是絕對(duì)。

    (二)律詩固然以中兩聯(lián)對(duì)仗為原則,但是,在特殊情況下,對(duì)仗可以少于兩聯(lián)。這種情形也有以下幾種:
    1,只有頸聯(lián)對(duì)仗
    2,全篇不對(duì)
    3,首聯(lián)、頸聯(lián)對(duì),這叫“偷春格”

    (三)句中自對(duì)
    還有一種叫句中自對(duì),如“黃葉仍風(fēng)雨,青樓自管絃”,句中之“風(fēng)雨”自對(duì),“管絃”自對(duì),而“風(fēng)雨”又與“管絃”成對(duì),“黃葉”與“青樓”亦各自成對(duì)。這又叫當(dāng)句對(duì)。

    四,對(duì)仗的避忌
    1,纖巧
    纖巧是指過分注意對(duì)仗的工整,而把內(nèi)容及意境放在一邊,追求工對(duì)而損害了思想內(nèi)容,一般地說,宋詩的對(duì)仗比唐詩纖巧;但是,宋詩的藝術(shù)水平反而比較低。
    2,合掌
    一首詩中,出句與對(duì)句所用的詞基本同義或完全同義,上下句意思相重復(fù),好像兩只手掌合在一起,故稱這樣的對(duì)仗為“合掌”。合掌是對(duì)仗時(shí)所應(yīng)當(dāng)避免的。劉勰在《文心雕龍》中稱這種對(duì)仗為“正對(duì)”,是一種拙劣的對(duì)仗。他在文中言明:“故麗辭之體,凡有四對(duì)。言對(duì)為易,事對(duì)為難;反對(duì)為優(yōu),正對(duì)為劣?!比缢沃畣枴冻醯近S梅》詩:“馬上逢寒食,途中屬暮春”。紀(jì)昀《瀛奎律髓刊誤》評(píng)論說:“途中、馬上、暮春、寒食,未免合掌?!?BR>
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主題:關(guān)于拗救

一、什么叫拗救?

    近體格律詩中,凡不合平仄格式的字稱“拗”。為使音節(jié)平衡、符合音律上的美感,“一般”的拗是需要救的。
    古人也說,有拗有救,方不為病。拗而能救,則不為拗。

    當(dāng)然這也不是絕對(duì)的,其中有幾種特殊的情況是拗了但不需要救的,以下會(huì)講到。

    在具體講解之前要說明的是,因?yàn)槲遄志浜推咦志涞谋举|(zhì)上是一樣的,所以在討論拗救問題時(shí),沒有特殊情況我就不講解七字句了,只要記住,七字句的前兩字與拗救與否不發(fā)生關(guān)系,古人對(duì)這里的解釋是,七言之第一字,因離音節(jié)較遠(yuǎn),對(duì)整個(gè)句子的音律影響很小,所以平仄可以完全不論。
    所以我主要講的是五字句。

    一、下面先來講一講最常見的幾種的拗救。
    1、本句自救,也就是救孤平。

    平平仄仄平句式中,第一字用了仄,造成五個(gè)字中除了韻腳外只剩下一個(gè)平,這種情況就叫做孤平了,這在格律詩中是絕對(duì)不允許的。所以在第三字補(bǔ)上一個(gè)平,變成仄平平仄平,避免孤平。前人也有把“句中前后字皆為仄聲,而中間夾一平聲稱之為孤平的?!钡覀円话愣际且罁?jù)王力先生的格律之說,把孤平限定為仄平仄仄平這樣的句子了。注意,七言中如果出現(xiàn)這樣的句式,即使第一字用了平,即平仄仄平仄仄平,雖然句中還有一個(gè)平,也算做孤平。
    兒童相見不相識(shí),笑問客從何處來。(賀知章:回鄉(xiāng)偶書

    2、對(duì)句相救
    仄仄平平仄句式中,第四字用了仄,變成了仄仄平仄仄,這種情況稱為大拗,必須救。需要在對(duì)句第三字補(bǔ)一個(gè)平,也就是對(duì)句為“平平平仄平”。
    比如:野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。對(duì)句吹字救了出句的不字

    而仄仄平平仄句式中,如果第三字用了仄,即仄仄仄平仄,這種稱為小拗或半拗,也可以在對(duì)句第三字用一個(gè)平來救,但一般來講對(duì)這種情況要求的不是很嚴(yán)格,可救可不救。

    3、本句自救和對(duì)句相救同時(shí)使用,也稱雙救。
    也就是說,出句為仄仄平仄仄,對(duì)句的第一個(gè)字也是仄的時(shí)候,就同時(shí)造成了孤平和大拗句。那么在對(duì)句第三字補(bǔ)上一個(gè)平,就同時(shí)救了這兩種拗,同理,出句為仄仄仄平仄,對(duì)句的第一個(gè)字也是仄的時(shí)候,就同時(shí)造成了孤平和小拗句,也常常一起救了。
    這在前人詩中是很常見的。

    下面舉幾個(gè)雙救的例子:

    野桃含笑竹籬短,溪柳自搖沙水清。(老蘇新城道中)這里沙字救的是前句中竹字的小拗,也救了自字的孤平。
    溪雲(yún)初起日沉閣,山雨欲來風(fēng)滿樓。(許渾)當(dāng)然這里救的是前句中日字的小拗,也救了欲字的孤平。
    清談落筆一萬字,白眼舉觴三百杯。(黃山谷過方城尋七叔祖舊題次聯(lián))三字救了萬字的大拗,也救了舉字的孤平

    
    二、以上是幾種常見的拗救,但有一種特殊情況,是雖然拗了但不需救的。
    指的是平平平仄仄句式中三四字互易,也就是平平仄平仄,稱為單拗”或“特拗”。因?yàn)檫@一句式被前人非常廣泛的應(yīng)用,進(jìn)而演化為一種固定模式,所以是不需要救的。
    明朝望鄉(xiāng)處,應(yīng)見隴頭梅。(宋之問:大庾嶺北驛)
    欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。(老蘇)
    正是江南好風(fēng)景,落花時(shí)節(jié)又逢君。(杜甫:江南逢李龜年)
    但注意的是,這里的第一字一般應(yīng)為平,仄平仄平仄這樣散亂的句式是不可以的,當(dāng)然古人也有破例。
    昔聞洞庭水,今上岳陽樓。(杜甫:登岳陽樓首聯(lián))
    客心洗流水,余響入霜鐘。(李白:聽蜀僧彈琴次聯(lián))
    但初學(xué)還是以盡量避免為上。
三、還有兩種特殊情況,三平調(diào)與三仄腳(也有稱做下三平下三仄的)。一般來說,這兩種情況是是要避免的,是因?yàn)橐艄?jié)過于單調(diào),影響整體的節(jié)奏和音律。當(dāng)然也有前人學(xué)者認(rèn)為這也是一種拗救,即如果出句有三仄腳,那么對(duì)句就用三平調(diào)來救。
    前人所舉最常見的例子就是:
    可憐白雪曲,未遇知音人。(韋應(yīng)物)
    蕭蕭古塞冷,漠漠秋云低。(杜甫:秦州雜詩)
    草色全經(jīng)細(xì)雨濕,花枝欲動(dòng)春風(fēng)寒(王維)
    但近代學(xué)者一般認(rèn)為,這樣救的方式即便在唐人中也是非常少見的。而唐人詩作中,也有很多的三仄腳沒有用三平調(diào)來救,比如:
    星臨萬戶動(dòng),月傍九霄多。(杜甫:春宿左省)
    風(fēng)鳴兩岸葉,月照一孤舟。(孟浩然:宿桐廬江寄廣陵舊游)
    至于單用三平調(diào)的,例子卻是非常之少,現(xiàn)在我能舉出了例子就只有“打起黃鶯兒,莫教枝上啼。”這手了,而這手又帶有明顯的歌行風(fēng)味,完全也可以不做五絕來看。

    所以,現(xiàn)在一般來講不把三仄腳與三平調(diào)算作拗救,也就是說,在大家以后的創(chuàng)作中要盡量避免,三仄腳在避無可避的情況下,可以偶一為之,三平調(diào)則要絕對(duì)避免。    

    以上只是說個(gè)泛泛的大概,前人詩中格律拗救的體例相當(dāng)繁多,比如在張夢(mèng)機(jī)的「古典詩的形式結(jié)構(gòu)」一書,就曾對(duì)於近體詩各種拗救方式作了相當(dāng)詳細(xì)的論述,其中拗救方法方式相當(dāng)之多,可以說是讓人目眩神迷。

    書里有一個(gè)比較過分的例子,杜牧的“南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中”看一下平仄就會(huì)發(fā)現(xiàn),七言句竟然拗成了“平平仄仄仄仄仄”,進(jìn)而下句以(仄仄)平平平仄平來救。(這一特殊體例的要求是出句的這五個(gè)仄音中必須有入聲字,否則對(duì)句用平也救不得,當(dāng)然這是題外話了)。我們翻前人詩句,會(huì)發(fā)現(xiàn)很多這樣刻意為之的拗句,出現(xiàn)這樣的情況,有些是因?yàn)榍叭舜蠹沂止P不愿為格律所束縛,有些為了刻意收些跌宕起伏的效果。當(dāng)然這些不是我們現(xiàn)代人所能夠掌握、也不是我們需要掌握的了。需要注意的是,格律是近體詩的基礎(chǔ)和根本,不是說不可以破,但那要在精熟格律之后。所以現(xiàn)在寫近體我們一般還是遵循北大學(xué)者王力老先生的格律之說。尤其是初學(xué)者,打好基礎(chǔ)是很重要的。

    日常創(chuàng)作中,用好拗救,有的時(shí)候,可以使詩句更加鏗鏘悅耳起伏跌宕,收到意外的效果。所以掌握好拗救可以說是學(xué)近體的一個(gè)必修課。

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