受小時候的兒童畫冊、故事配圖和一些動畫片的影響，許多人在想到啄木鳥的時候腦子里面浮現(xiàn)出的形象幾乎都是這樣的：嘴巴又長又尖，頭上有豎著的幾撮呆毛，整只鳥兒看上去神氣又伶俐。

但其實這幾個特點跟真正的啄木鳥都多少有些出入，反而有這么一種大江南北都很常見的鳥兒，恰好就相當(dāng)符合這幾種特點，所以經(jīng)常被人們誤以為是啄木鳥，見到以后跟自己身邊的小孩和朋友去“科普”，說這個就是啄木鳥。

它長這樣，大家應(yīng)該都見過。

熟悉博物君的朋友們一定知道這種鳥，也很明白它不是啄木鳥，而是戴勝（Upupa epops）。熟悉它的朋友可能已經(jīng)了解過了，但大部分朋友還是會對戴勝這個名字感到好奇。

簡單說一下，它的中文名字起源于中國古代女人的一種頭飾，這種頭飾叫做“勝”，許多古代繪畫作品、出土文物中都記載過女人的這種頭飾，還有描繪漢代女人的“戴勝圖”，就是一位女性佩戴著勝的圖例。

而戴勝這種鳥，本意就是“戴著勝的鳥”，因為它的頭冠展開后類似女人戴著勝的造型。

戴勝在我國全國各地幾乎都能見到，在長江以南更是常年留守鳥類，在北方則是可以繁殖的區(qū)域，冬天遷至南方地區(qū)。戴勝常見到什么程度呢？它在我國民間有很多外號，例如臭咕咕、胡哱哱、雞冠鳥、花蒲扇等。

戴勝在世界范圍內(nèi)與人類的關(guān)系也較為密切，許多不同地域文化都有對戴勝的描述和傳說：古埃及人認(rèn)為戴勝是神圣的鳥類；愛沙尼亞人認(rèn)為戴勝與死亡和不吉密切相關(guān)；猶太人認(rèn)為戴勝骯臟不堪，列為最憎惡的動物之一；在摩洛哥，戴勝被視為傳統(tǒng)藥品進(jìn)行貿(mào)易。

而在我國，戴勝的口碑也不太好，大部分地區(qū)的人們都認(rèn)為戴勝很不干凈，喜歡在墳地和垃圾附近出沒，它們的巢穴也堆滿了糞便與污物，腐臭不堪，離近了聞一聞能掀人一個跟頭，意志不堅定的人甚至?xí)谎瑫炦^去，眼前出現(xiàn)走馬燈。

回顧一下上面說的其他地區(qū)對戴勝的印象，除了古埃及之外其他大部分地區(qū)也都不怎么喜歡戴勝。

其實古代埃及人把戴勝視為神圣的鳥，也是因為戴勝喜歡在墳?zāi)垢浇鰶]。這算是古代埃及人的一種文化特色吧，認(rèn)為跟尸體、陵墓等有關(guān)的動物都很神圣，所以古代埃及人崇尚的很多動物其實在別的文化體系中都被視為不潔。

比如埃及的圣甲蟲，其實就是糞金龜（俗稱屎殼郎）的一種，叫做神圣糞金龜Scarabaeus sacer。接下來說說戴勝為什么喜歡在墳?zāi)购腕a臟的地方出沒。

這跟戴勝的生活習(xí)性和身體構(gòu)造有關(guān)。之所以戴勝經(jīng)常被誤以為是啄木鳥，有很大的原因是它有著又長又尖的喙，看上去能啄木。

但其實真正的啄木鳥喙都沒這么長，戴勝的長喙較為脆弱，并不適合啄木，但是很適合啄地。人們經(jīng)常能在鄉(xiāng)間和城市的草地上看到戴勝低著頭忙忙碌碌的樣子，有時候能在地上溜達(dá)半天，其實它是在覓食。

戴勝的食物是昆蟲、蠕蟲、小型爬行動物，有時候進(jìn)食漿果、種子和植物嫩芽，是以肉食為主的雜食動物。戴勝的長喙很適合在土地上鑿洞，然后把喙伸進(jìn)洞里揪出蟲子來吃。

而相對來說，墳地附近土地松軟，掩埋已久的棺木也是很多昆蟲喜歡的產(chǎn)卵地點，這里有戴勝最愛吃的蟲蟲，土地松軟也適合挖刨，所以戴勝才喜歡在墳地附近出沒、覓食。

通常來說，戴勝會選擇現(xiàn)成的墻洞、樹洞和巖縫來作為巢穴。雛鳥和親鳥會在巢穴中和附近排泄，而且雌性戴勝的尾脂腺在繁殖期會分泌出味道很臭的液體，雛鳥剛出殼也會分泌這種臭液，并會涂抹在自己身上，綜合起來才會導(dǎo)致戴勝的巢穴臭不可聞。

其實這是戴勝的生存策略，這樣的臭味一是聞起來像毫無價值的排泄物，掠食動物也不愿靠近；二是能夠防御和阻擋寄生蟲；三是繁殖期雌性戴勝和雛鳥的尾脂腺分泌物中有抗菌物質(zhì)，能提高雛鳥成活率。

在雛鳥成長到可以離巢之前，雌性戴勝和雛鳥的尾脂腺會停止分泌臭液的功能。