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無(wú)論走多遠(yuǎn)，家鄉(xiāng)總是我們最溫暖的牽掛 
Hometown Central Plains 給在外打拼的家鄉(xiāng)游子一個(gè)寄放心靈歸宿的地方 鄉(xiāng)土文學(xué) 
作者 | 馬振林 原創(chuàng) | 鄉(xiāng)土中原（ID：gh_06d145e3125e） 正月初九俗稱天公生，南陽(yáng)方言“老天爺生”，中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)歷節(jié)日之一。是天界最高神玉皇大帝的誕辰，天公就是玉皇大帝，民間稱“老天爺”，道教稱“元始天尊”，是統(tǒng)領(lǐng)三界內(nèi)外十方諸神以及人間萬(wàn)靈的最高神，代表至高無(wú)上的“天”。初九為“天日”，主要習(xí)俗有祭玉皇、道觀齋天等，傳統(tǒng)上婦女多備清香花燭、齋碗，擺在天井巷口露天地方膜拜蒼天，求天公賜福，寄托了中國(guó)勞動(dòng)人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。同時(shí)，九與酒諧音，九不能離酒，各家各戶都準(zhǔn)備豐盛的酒宴，盡興喝個(gè)痛快，中午食俗要吃撈面，給玉皇大帝祝壽。
在中國(guó)民俗中，傳言正月初九天上地下的各路神仙，在這一天都要隆重慶賀。玉皇大帝是在臘月廿五降臨下界，巡視察看各方情況，依據(jù)眾生道俗的善惡良莠來(lái)賞善罰惡。然后在其誕辰日（初九）的下午回鸞返回天廷，是時(shí)道教宮觀內(nèi)均要舉行隆重的慶賀齋蘸科儀。寺廟舉行齋天法會(huì)，因諸天秉持法王囑托，巡行人間，以慈悲心輔助有德之人，獎(jiǎng)善罰惡，世人乃營(yíng)建此供佛齋天之法會(huì)，誦經(jīng)禮懺，施設(shè)凈食，以供養(yǎng)十方三寶、護(hù)世諸天及其隨從。
當(dāng)天祭拜天公的儀式，相當(dāng)隆重，在正廳天公爐下擺設(shè)祭壇，一般都是用長(zhǎng)板凳或矮凳先置金紙?jiān)俚甙讼勺罏椤绊斪馈保狼跋瞪霞閳D案的桌圍，后面另設(shè)“下桌”?！绊斪馈惫┓钣貌噬堉瞥傻纳褡?象征天公的寶座)，前面中央為香爐，爐前有扎紅紙面線三束及清茶三杯，爐旁為燭臺(tái);其后排列五果(柑、橘、蘋(píng)果、香蕉、甘蔗等水果)、六齋(金針、木耳、香菇、菜心、菀豆、綠豆等)祭祀玉皇大帝;下桌供奉五牲(雞、鴨、魚(yú)、卵、豬肉或豬肚、豬肝)、甜料(生仁、米棗、糕仔等)、紅龜粿(像龜形，外染紅色，打龜甲印，以象征人之長(zhǎng)壽)等祭玉皇大帝的從神。
一說(shuō)：在中國(guó)神話歷史中，玉皇大帝的名號(hào)是比較晚出現(xiàn)，原為古代昊天上帝，到宋朝時(shí)，由宋真宗為高上玉帝加尊號(hào)曰“太上開(kāi)天執(zhí)符御歷含真體道昊天玉皇上帝”，為極尊貴特殊的大道圣尊，是眾神佛之領(lǐng)袖。古時(shí)人們稱最高神為帝，或天帝、上帝，是一位支配天上、地下、幽冥的至高神。古人認(rèn)為天是宇宙萬(wàn)物的主宰，也是萬(wàn)物生長(zhǎng)化育的本源，所以不可不敬天畏命，順天行道。因此聯(lián)想自然界中有一位最高的神明在支配萬(wàn)物，于是天命令君王來(lái)人間執(zhí)政治民，君王必須順應(yīng)天意，這樣才能風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，否則君王違反了天道，天就會(huì)降下各種不祥之兆與災(zāi)害懲罰。所以君王定期祭天，不但是君王必行的職責(zé)，也是國(guó)家的大典。到了宋真宗時(shí)，皇帝親自為玉皇大帝造像，尊為自家祖先祭祀，幾番上圣號(hào)。元朝以后，道教走向世俗，于是乎，中國(guó)民間所崇拜已久的“天公”與古代帝王所祀皇天，就逐漸分離開(kāi)了。根據(jù)《高上玉皇本行集經(jīng)》的記錄，玉皇大帝是光嚴(yán)妙樂(lè)國(guó)的太子，當(dāng)時(shí)國(guó)王還沒(méi)有子嗣，一天皇后夢(mèng)見(jiàn)太上道君抱著一個(gè)嬰兒，第二天皇后就懷孕了，寶月光皇后在正月初九生下了一個(gè)男孩，這就是后來(lái)的玉皇大帝。過(guò)了多年后，國(guó)王和皇后駕崩，太子繼承了皇位，新皇帝也是勤勉愛(ài)民的好皇帝，為國(guó)家甘愿奉獻(xiàn)一切。太子為了修行渡過(guò)了九九八十一難，為了超度眾生修行了三千四百劫。最后太子為了國(guó)家獻(xiàn)出了生命，他的靈魂飛到了九天，眾神推舉他做了玉皇大帝的寶座。
二說(shuō)：玉皇大帝曾是人間的一個(gè)山大王，當(dāng)年姜子牙“滅商興周”時(shí)，這個(gè)寨主也立了功勞，最后姜子牙封神的時(shí)候，他有幸接到了邀請(qǐng)參加了封神大會(huì)。在姜子牙封神的過(guò)程中，當(dāng)所有的天神都封賞完畢后，眼看著所有眾神都到位了，唯獨(dú)玉皇大帝的寶座空著，于是眾神議論紛紛?！斑@個(gè)玉皇大帝的寶座我留下了，我自己來(lái)做?！苯友朗沁@樣想的。可是姜子牙說(shuō)道：“這張自然有人坐”。剛說(shuō)完，突然一個(gè)凡人飛上天庭，坐在了玉皇大帝的寶座上，這個(gè)人就是叫張自然字友仁的山寨主。張自然說(shuō)明了情況，姜子牙叫苦不迭，誰(shuí)知道還有這么巧的名字?！罢f(shuō)出去的話，潑出去的水，在眾神面前不能說(shuō)話不算話”。姜子牙沒(méi)有了神位，只好棲身到房梁上面了。因此，后來(lái)蓋房上梁時(shí)，都在大梁上貼上“姜太公在此，諸神退位”的紅紙。張自然做了天地之神，宇宙之神，讓姜子牙恨得牙癢癢，詛咒張姓以后不能當(dāng)皇帝，所以歷史上沒(méi)有姓張的皇帝。由于姓張的最尊貴，所以兩人見(jiàn)面寒暄，如果有一方姓張的，可不用說(shuō)“免貴姓張”這句客套話，直接說(shuō)姓張即可。
七不出：說(shuō)的是出門(mén)前，有七件事沒(méi)辦好不要出門(mén)。這七件事是：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，即平常我們說(shuō)的開(kāi)門(mén)七件事。以前出門(mén)的人往往是當(dāng)家人，是一家的主心骨，因此,必須安排好家里的生活才能出門(mén)。八不歸：說(shuō)的是出門(mén)后，有八件事沒(méi)做好不要回家。這八件事是：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。這是古人的八條做人基本道德準(zhǔn)則，違犯了任何一條，都是對(duì)不起祖宗，都無(wú)臉面對(duì)家人。上九辦事一大堆：是說(shuō)上九日這天辦事，會(huì)受到玉皇大帝的福庇，辦事不僅能辦成，還會(huì)辦得又多又利索。時(shí)至今日，有一些上了年紀(jì)的人，還會(huì)將難辦的事情放到這天來(lái)辦。這天辦事效果好，實(shí)際是人們長(zhǎng)期以來(lái)形成的俗信，人們?cè)谵k事的交際中，認(rèn)為有皇天在上，不敢虛偽刁難，互相通情達(dá)理，事情容易辦成。
馬振林，男，河南社旗縣人，70年代生人，中小學(xué)高級(jí)教師，現(xiàn)任職于社旗縣實(shí)驗(yàn)學(xué)校。
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