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庚子伊始，肺炎爆發(fā)，舉國上下，閉門在家。 關(guān)注疫情，心系武漢的同時(shí)，我們將迎來一段漫長假期，很多人百無聊賴，宅出了藝術(shù)。亞里士多德曾把“閑暇”（shule）作為哲學(xué)的必要條件，而此刻的閑暇正是我們沉淀學(xué)養(yǎng)、研精覃思、牛角掛書、韋編三絕的大好時(shí)機(jī)。 鑒于此，思廬哲學(xué)即日起發(fā)起“閉觀人文計(jì)劃”，未來30天內(nèi)，每天精選“10部書單+2部影片”，考慮到物流不便、查找資源繁瑣等因素，思廬小編們除了精選書單、影單外，還會(huì)鉆頭覓縫、覓跡尋蹤，去各網(wǎng)站幫讀者朋友們搜羅資源，書單的電子版和電影資源獲取方式會(huì)附于文末。為了照顧不同讀者，書單會(huì)按照入門、初級(jí)、高級(jí)來推薦，影單以哲學(xué)、心理學(xué)、高智商燒腦電影為主。 封“閉”不是把自己“關(guān)”起來，而是讓自己“觀”起來，“閉關(guān)”即是“閉觀”。
歡迎大家積極參加思廬哲學(xué)發(fā)起的閉觀人文計(jì)劃，今年寒假，厚積薄發(fā)！ 閉觀人文計(jì)劃01期
學(xué)習(xí)哲學(xué)史是進(jìn)入哲學(xué)學(xué)習(xí)的第一步，一本好的哲學(xué)史正是我們的敲門磚。 01 《西方哲學(xué)史》弗蘭克·梯利 弗蘭克·梯利（Frank Thilly，1865—1934），美國著名哲學(xué)家和哲學(xué)史家，曾任教于密蘇里州立大學(xué)、普林斯頓大學(xué)和康乃爾大學(xué)。在大學(xué)講授哲學(xué)史多年。1914年出版以講義為基礎(chǔ)編寫的一部哲學(xué)史著作《西方哲學(xué)史》。 梯利認(rèn)為，西方哲學(xué)史是一部人類思想的發(fā)展史，但又不僅僅只是一部思想史，它是為了解決存在問題或使人了解我們的經(jīng)驗(yàn)世界。梯利從一位哲學(xué)史家的角度去寫“西方哲學(xué)史”，力求能用不偏不倚的態(tài)度，去寫哲學(xué)史上的每位哲學(xué)家。梯利的西方哲學(xué)史的另外一個(gè)特點(diǎn)：是對(duì)哲學(xué)家列舉的細(xì)致。就像他說的“應(yīng)當(dāng)讓每個(gè)哲學(xué)家有機(jī)會(huì)充分地表明自己的論點(diǎn)”，本書是一部不可多得的佳作，是我們閱讀歷史、研習(xí)東西方文化、了解人類社會(huì)發(fā)展的必讀之書。 02 《西方哲學(xué)十五講》張志偉 張志偉，1956年生于北京。中國人民大學(xué)人文學(xué)院副院長、哲學(xué)系副主任、教授、博士生導(dǎo)師。中華外國哲學(xué)史浫常務(wù)理事、副秘書長。研究方向?yàn)榈聡軐W(xué)。學(xué)術(shù)作品有《康德的道德世界觀》、《生與死》、《西方哲學(xué)問題研究》、《西方哲學(xué)智慧》、《西方哲學(xué)史》等。 《西方哲學(xué)十五講》從古希臘哲學(xué)講到黑格爾，囊括了目前經(jīng)典西方哲學(xué)的主要階段。作者功力深厚，立意在于對(duì)非專業(yè)學(xué)生進(jìn)行哲學(xué)史的導(dǎo)引和普及，語言淺易，敘述生動(dòng)，在通俗、流暢中又富于思辨，顯示出哲學(xué)史本身的特點(diǎn)，即對(duì)智慧的熱愛和追求。在結(jié)構(gòu)安排上并未按人物或紡年展開，而是學(xué)派與大師相結(jié)合，在每個(gè)階段重點(diǎn)介紹核心學(xué)派，同時(shí)為劃時(shí)代的大師如柏拉圖、康德、黑格爾設(shè)專章。 03 《人生的智慧》叔本華 叔本華，出生于德國但澤，雙魚座。父親是一位富商，性格易怒憂郁，后因溺水去世；母親是作家，與歌德、格林兄弟等文壇名家熟識(shí)。21歲到哥廷根大學(xué)攻讀醫(yī)學(xué)；23歲棄醫(yī)從文，進(jìn)入柏林大學(xué)學(xué)習(xí)；30歲，他的曠世杰作《作為意志和表象的世界》出版，反響平平。對(duì)此，叔本華異常悲傷，“如果不是我配不上這個(gè)時(shí)代，那就是這個(gè)時(shí)代配不上我”。63歲，他的封筆之作《附錄和補(bǔ)遺》出版（《人生的智慧》即取自這部著作），聲名鵲起?？坷^承父親的遺產(chǎn)，叔本華一生過著隱遁的生活。 本書是哲學(xué)大師叔本華寫于1850年的晚期著作，正是這本通俗易懂、透徹實(shí)用的小書，使叔本華成為享譽(yù)世界的哲學(xué)家。叔本華娓娓道出人們?cè)谌粘Ｉ钪腥绾尾拍芟碛行腋?，逐層講透健康、財(cái)富、名聲、榮譽(yù)、養(yǎng)生和待人接物所應(yīng)遵守的法則。 04 《牛津通識(shí)讀本：哲學(xué)的思與惑》愛德華·克雷格 愛德華·克雷格，劍橋大學(xué)奈特布里奇哲學(xué)教授，丘吉爾學(xué)院研究員。曾任漢堡大學(xué)、海德堡大學(xué)、墨爾本大學(xué)訪問學(xué)者。著有《神的心靈與人的成果》、《知識(shí)和自然狀態(tài)》。 《哲學(xué)的思與惑》既把哲學(xué)的根本精神傳達(dá)給了讀者，又避免了晦澀的概念和術(shù)語。哲學(xué)是什么？哲學(xué)有什么用？如果諸如此類的問題曾讓你感到困惑不解，本書將是理想的入門引論。作者克雷格認(rèn)為，哲學(xué)并非一個(gè)曲高和寡的陌生領(lǐng)域，它不過是對(duì)平常世事的深化和拓展。另一方面，哲學(xué)思考又不僅僅是一種智力消遣，它還對(duì)人類的現(xiàn)實(shí)需求和重大問題作出了回應(yīng)。
05 《理想國》柏拉圖 《理想國》是柏拉圖的代表作，它成于作者壯年，震古鑠今，影響深遠(yuǎn)，不僅是作者政治思想的宣言書，而且是一部折人政治家的治國綱要。柏拉圖堅(jiān)信哲學(xué)家能兼為政治家，確能治理世界。書中論及正義、國家、財(cái)產(chǎn)、幸福、哲學(xué)家、真理、認(rèn)識(shí)、理念等方方面面的問題，兩千余年來為西方知識(shí)界必讀之書。 《理想國》涉及柏拉圖思想體系的各個(gè)方面，包括哲學(xué)、倫理、教育、文藝、政治等內(nèi)容，主要是探討理想國家的問題。柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對(duì)話的方式設(shè)計(jì)了一個(gè)真、善、美相統(tǒng)一的政體，即可以達(dá)到公正的理想國。（思廬哲學(xué)編輯）柏拉圖的理想國是人類歷史上最早的烏托邦。在他的理想國里統(tǒng)治者必須是哲學(xué)家，他認(rèn)為現(xiàn)存的政治都是壞的，人類的真正出路在于哲學(xué)家掌握政權(quán)，也只有真正的哲學(xué)家才能拯救當(dāng)時(shí)城邦所處的危機(jī)。這種信念構(gòu)成了柏拉圖成熟的政治哲學(xué)體系的核心。 06 《荷馬史詩》荷馬 荷馬（約公元前9世紀(jì)-前8世紀(jì)），古希臘盲詩人，生于小亞細(xì)亞。相傳古希臘長篇敘事詩代表作《荷馬史詩》為其所作。在那個(gè)缺乏文字記錄的時(shí)代，各種文學(xué)作品都依靠口口相傳，而荷馬卻在口頭詩歌的基礎(chǔ)上旁征博引、推陳出新，用詩人的情懷及文字的魅力將特洛伊戰(zhàn)爭描繪得精彩絕倫。憑借杰出的藝術(shù)才能，他被但丁贊譽(yù)為“詩人之王”。 《荷馬史詩》語言簡潔洗練，人物形象鮮明突出，情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。荷馬也被后人譽(yù)為與但丁、莎士比亞、歌德齊名的“世界四大詩人”之一。 07 《形而上學(xué)》亞里士多德 亞里士多德（前384—前322），古希臘哲學(xué)家、思想家、科學(xué)家和教育家。柏拉圖的學(xué)生、亞歷山大大帝的老師。希臘哲學(xué)的集大成者，與柏拉圖、蘇格拉底一起被譽(yù)為西方哲學(xué)的奠基者。作為一位百科全書式的科學(xué)家，他幾乎對(duì)每個(gè)學(xué)科都做出了貢獻(xiàn)。他的著作涉及倫理學(xué)、形而上學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、神學(xué)、政治學(xué)、修辭學(xué)、自然科學(xué)、教育學(xué)、詩歌、風(fēng)俗以及雅典法律。 《形而上學(xué)》是奠定西方思想傳統(tǒng)的重要著作之一，由亞里士多德的學(xué)生根據(jù)筆記整理而成。它敘述了亞里士多德自己的哲學(xué)體系，成為許多西方哲學(xué)家獲取靈感的源泉之一。亞里士多德重點(diǎn)闡述了存在論、目的論的宇宙體系等，展示了人類理性對(duì)于事物*普遍的面相和終極的原因的探索。
08 《精神現(xiàn)象學(xué)》黑格爾 黑格爾（Hegel, 17701831），德國古典哲學(xué)家，一生著述頗豐，代表作品有《精神現(xiàn)象學(xué)》《邏輯學(xué)》《哲學(xué)全書》《法哲學(xué)原理》《哲學(xué)史講演錄》等。 《精神現(xiàn)象學(xué)》為德國古典哲學(xué)大師黑格爾闡述其哲學(xué)觀點(diǎn)和方法論原則的第一部綱領(lǐng)性巨著。黑格爾自認(rèn)此書為其哲學(xué)體系的導(dǎo)言。馬克思譽(yù)《精神現(xiàn)象學(xué)》為“黑格爾哲學(xué)的真正起源和秘密”和“黑格爾哲學(xué)的圣經(jīng)”。黑格爾通過此書提出，精神現(xiàn)象學(xué)是關(guān)于意識(shí)到達(dá)“知識(shí)”或“科學(xué)”（即哲學(xué)）的道路的科學(xué)，它為個(gè)體提供了一把攀登*知識(shí)的“梯子”。 09 《存在與虛無》薩特 讓·保羅·薩特（Jean Paul Sartre，1905一1980）。1905年6月21日生于巴黎，法國作家、社會(huì)活動(dòng)家、哲學(xué)家。薩特是法國戰(zhàn)后存在主義哲學(xué)思想的代表人物。主要哲學(xué)著作有《想象》、《存在與虛無》、《辯證理性批判》和《方法論若干問題》。這些著作已成為二十世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)思想發(fā)展變化的重要思想資料。 本書出版于1943年,此書的出版宣告了作為哲學(xué)家的薩特的誕生，他開始運(yùn)用自己獨(dú)立的思想觀點(diǎn)和哲學(xué)詞語述說他對(duì)世界的理解。全書分四個(gè)部分：第一部分論述虛無問題；第二部分論述自為的存在；第三部分論述為他人；第四部分論述擁有、作為和存在。這部著作的確具有獨(dú)特價(jià)值，它是自黑格爾以來新的精神現(xiàn)象學(xué)。薩特終于找到了解決自己根本難題的哲學(xué)，那不是任何一種現(xiàn)成的哲學(xué)思想，而是他自己經(jīng)過十年探索得出來的。 10 《善惡的彼岸》尼采
弗里德里?！つ岵桑‵riedrich Nietzsche，1844—1900），德國著名哲學(xué)家，西方最偉大的思想家之一。他對(duì)西方文化傳統(tǒng)所進(jìn)行深刻的反思，成為了20世紀(jì)以來西方思想諸多流派的主要源頭。他的代表作有《不合時(shí)宜的沉思》、《快樂的科學(xué)》、《偶像的黃昏》、《道德的譜系》、《善惡的彼岸》、《扎拉圖斯特拉如是說》等。 《善惡的彼岸》牽涉到了西方哲學(xué)傳統(tǒng)中各個(gè)經(jīng)典問題，比如：什么是自我？什么是知識(shí)？為何要求知？什么是宗教的本質(zhì)？堪稱尼采心目中的未來哲學(xué)之宏大序曲。尼采在本作中一如既往地“用錘子從事哲學(xué)”，對(duì)西方形而上學(xué)傳統(tǒng)，（思廬哲學(xué)編輯）尤其是“柏拉圖主義”進(jìn)行猛烈敲打，而尼采晚期思想中最重要的“權(quán)力意志”，其地位也在本作得到突出，成為幫助破除人們頭腦里種種偏見、站在“善惡彼岸”進(jìn)行真誠思考的關(guān)鍵概念。 注：所贈(zèng)電子書可能與上述封面版本不一，請(qǐng)讀者悉知 影單 《01 漢娜·阿倫特》》瑪加蕾特·馮·特羅塔
漢娜·阿倫特 Hannah Arendt 導(dǎo)演: 瑪加蕾特·馮·特羅塔 主演: 巴巴拉·蘇科瓦 / 珍妮·麥克蒂爾 / 尤莉亞·延奇 類型: 劇情 / 傳記 制片國家/地區(qū): 德國/盧森堡/法國 年份: 2012 1960年，以色列宣布抓捕到前納粹德國高官、素有“死刑執(zhí)行者”之稱的阿道夫·艾希曼，并于1961年在耶路撒冷進(jìn)行審判。已在美國居住多年的著名猶太女哲學(xué)家漢娜·阿倫特（巴巴拉·蘇科瓦 Barbara Sukowa 飾）受《紐約人》邀請(qǐng)為此次審判撰稿。當(dāng)漢娜·阿倫特前往耶路撒冷觀看審判后，卻在艾希曼的闡述、民意和自己的哲學(xué)思考之間發(fā)現(xiàn)了分歧。當(dāng)阿倫特將艾希曼當(dāng)年的行為提高到哲學(xué)的高度，她的文章不出所料地引發(fā)了社會(huì)上的惡評(píng)和抨擊，一些漢娜·阿倫特的老友甚至和她絕交反目。這個(gè)當(dāng)年海德格爾門下最得意的女學(xué)生在急風(fēng)驟雨中想全身而退，卻發(fā)現(xiàn)一切都已經(jīng)不像自己預(yù)計(jì)的那樣簡單。 《02 城市廣場》亞歷杭德羅·阿梅納瓦爾
城市廣場 ágora 導(dǎo)演: 亞歷杭德羅·阿梅納瓦爾 主演: 蕾切爾·薇茲 / 麥克思·明格拉 / 奧斯卡·伊薩克 類型: 冒險(xiǎn) / 劇情 / 歷史 / 愛情 制片國家/地區(qū): 西班牙 年份: 2009 公元4世紀(jì)，羅馬帝國日漸衰落，在亞歷山大港，多神教的智者希帕提婭（蕾切爾·薇姿 Rachel Weisz 飾）為弟子們授課。奧利斯蒂斯（奧斯卡·伊撒克 Oscar Isaac 飾）對(duì)她頻頻示愛，甚至在劇院大膽表白；奴隸達(dá)烏斯（麥克思·明格拉 Max Minghella 飾）也對(duì)她頗有好感，但因身份卑微無法啟口。與此同時(shí)，基督教徒宣揚(yáng)的自由，讓達(dá)烏斯的信仰開始動(dòng)搖，此舉令他遭受鞭刑，是希帕提婭為他療傷，撫慰了他的心靈。時(shí)局動(dòng)蕩，在多神教的挑動(dòng)下發(fā)生暴亂，基督教轉(zhuǎn)而取得優(yōu)勢(shì)，雙方在亞歷山大圖書館對(duì)峙。后來，接到了羅馬統(tǒng)治者的號(hào)令，讓多神教撤出圖書館，允許基督教徒進(jìn)入，于是一場殘酷的浩劫開始了…… 活動(dòng)詳情1.后臺(tái)回復(fù)“閉觀01”即可獲取今日資源 （注：不是留言回復(fù)，也不是發(fā)送客服） 2.評(píng)論留言曬出你的讀書、觀影心得，或者其他書單影單推薦 活動(dòng)結(jié)束后，我們會(huì)根據(jù)留言情況做出評(píng)選 一等獎(jiǎng) 2名持續(xù)30天留言，且留言獲贊數(shù)第1-2名 獎(jiǎng)品：①三聯(lián)中讀限量版VIP金卡+思廬100元優(yōu)惠券（優(yōu)惠券全店通用） 或 ②價(jià)值1088元的哲學(xué)茶壺1把 （手工拉胚，書法家刻字） 注：第1名優(yōu)選獎(jiǎng)品 二等獎(jiǎng) 3名持續(xù)30天留言，且留言獲贊數(shù)第3-5名 獎(jiǎng)品：①獲得思廬文創(chuàng)哲學(xué)T恤1件 ②哲學(xué)帆布袋1個(gè) 三等獎(jiǎng) 5名持續(xù)30天留言，且留言獲贊數(shù)第6-10名 獎(jiǎng)品：思廬文創(chuàng)哲學(xué)帆布袋1個(gè) 注：總獲贊數(shù)（30天）低于200無效 本活動(dòng)最終解釋權(quán)歸思廬哲學(xué)所有 |
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