在《集雅蔡梅竹蘭菊四譜小引》中這樣寫道：“文房清供，獨(dú)取梅、竹、蘭、菊四君者無他，則以其幽芳逸致，偏能滌人之穢腸而澄瑩其神骨。而明代黃鳳池輯種也有《梅竹蘭菊四譜》，從此，梅蘭竹菊被稱為“四君”。

之所以能夠成為文人墨客筆下的謙謙“四君子”，是因?yàn)樗鼈兏饔星?，梅、蘭、菊就不在此多做贅述，竹可謂是篩風(fēng)弄月，瀟灑一生，清雅淡泊，是為謙謙君子。

而且竹枝桿挺拔，修長，四季青翠，凌霜傲雨，倍受中國人民喜愛，縱觀中國古今文人墨客，愛竹誦竹者眾多。

但令人感到矛盾的是，竹這種正面形象的代表，卻在老祖宗留下的勸世良言中變得不堪一擊。有俗語說：“門前不栽竹，房后不栽樹”。

何為“門前不栽竹，房后不栽樹”？

蘇東坡說：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！彼脴銓?shí)直白的語言，顯示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓。

竹子雖好，但不宜直接栽種在房屋的正前方。同理，在房子后面不宜栽種樹木，尤其是一些比較高大的樹。

眾所周知，農(nóng)村的房屋在修建時，就會規(guī)劃得比較寬敞。因?yàn)槌巳司幼∫酝?，還要規(guī)劃家畜的飼養(yǎng)區(qū)，還有柴火的存放區(qū)，牛羊食物儲備區(qū)等等。另外一個大的院子也是必不可少的，夏天可以曬糧食，平日里可以作為鍛煉身體的場所。

在封建社會中，風(fēng)水之術(shù)也很盛行，在居住的房屋四周栽種一些有特殊作用的樹木，也是在情理之中的。而且老祖宗認(rèn)為可以起到驅(qū)魔辟邪的作用，所以竹子和“鎮(zhèn)宅樹”是必須要有的，但在栽種的時候一定要注意方位。

為何是必不可少的？因?yàn)橹褡邮呛芏噢r(nóng)具制作的必須材料，而“鎮(zhèn)宅樹”是尋求心理安慰，對美好生活的一種精神追求。

“門前不栽竹”

在房屋的大門前不能栽種竹子的原因其實(shí)聽起來還是很有道理的，也并非完全是封建迷信。

大家都知道，竹筍是一道很美味的菜肴。但要吃竹筍，時機(jī)是很重要的，稍有差池，就錯過了最佳時機(jī)。也就是說，竹子的生長速度是非常快的。

也正是因?yàn)橹褡拥纳茴B強(qiáng)，繁殖力特別快，長出一大片形成竹林是輕而易舉的事情，所以會造成對房屋重大的影響。其中最重要的一點(diǎn)就是采光問題，無論春夏秋冬都生活在遮天蔽日的環(huán)境中，人會變得很壓抑。

而且竹子的留水能力很強(qiáng)，以前修建的都是瓦房，主體結(jié)構(gòu)用料都是木頭和石頭，再加上瓦片。久而久之會讓屋內(nèi)變得很潮濕，這對人的身體健康也是不利的，對房屋的使用壽命也是有致命影響的。

其次，竹林里面是很多野生動物居住的理想環(huán)境，比如蛇。房屋門前是經(jīng)常活動的范圍，一旦成為了蛇類的居住地，難免會對家人造成生命危險(xiǎn)。

最后，竹子生長迅速，但尖端是很容易彎曲，然后倒垂下來的。加上竹子內(nèi)部是中空的，一旦有什么重物壓制，就會斷裂倒塌。都說瑞雪罩豐年，而房前有大片竹林的話，遇到大風(fēng)大雨或者大雪時，大量的竹子倒塌下來，會對房屋造成致命的打擊。

所以老祖宗勸誡不要在放錢栽種竹子，是有道理的。這是對居住的人家的安全著想，而并非全是因?yàn)槊孕拧Ｖ褡有枰N，但要遠(yuǎn)離房屋。

“房后不栽樹”

按照老祖宗的安全思維來想，房后不栽樹也是很有道理的。這里說的不栽樹是指不種粗壯高大，枝繁葉茂的大樹，因?yàn)檫@些樹木的根系相當(dāng)發(fā)達(dá)，會對房屋的地基造成破壞，從而使得房屋成為危房，不適宜居住。

當(dāng)然，結(jié)合古代人們具體的居住環(huán)境和生活境況，也是可以分析出原因的。古代的窮人畢竟還是多數(shù)，辛勤勞作之后換來的收成可不能被游手好閑之人輕易地盜走。而且在古代因?yàn)榉课菪藿夹g(shù)有限，防盜能力有限。

如果在房后種植了高大的樹木，小偷就可以通過爬樹進(jìn)入屋內(nèi)，達(dá)到偷竊的目的。這對于屋主人而言，就是搬起石頭砸自己的腳了。

個人感悟

雖然在古代生活的人們，在修建房屋的技術(shù)和理念上，與現(xiàn)代有一定的差距。但老祖宗在千百年的實(shí)際生活中，總結(jié)出了非常實(shí)用的經(jīng)驗(yàn)。然后用通俗易懂的話語，傳授給后人，這是一筆寶貴的財(cái)富。

而且在古代，醫(yī)療技術(shù)水平也很有限，正因?yàn)檫@個原因，老祖宗對生命財(cái)產(chǎn)安全特別重視。這些建立在安全基礎(chǔ)上的俗語，是后人在生活中值得借鑒的，而非全部是迷信。