一提到進(jìn)化論,很多人會(huì)想到達(dá)爾文,因?yàn)槭沁_(dá)爾文提出的進(jìn)化論,其實(shí)在達(dá)爾文之前,進(jìn)化論的思想已經(jīng)有人提出了。不過(guò)今天咱們還是從頭開始了解一下進(jìn)化論到底是什么。 達(dá)爾文進(jìn)化論在進(jìn)化論出現(xiàn)之前,人們堅(jiān)信生物是不變的,也就是說(shuō):今天是什么樣子,昨天就是什么樣子,未來(lái)也是什么樣子。 但是,萬(wàn)物總要有個(gè)開端,物種為什么會(huì)成為我們今天看到的這樣呢,對(duì)此,人們給出的解釋是上帝創(chuàng)造了一切。意思是說(shuō),上帝在前六天創(chuàng)造了世間萬(wàn)物,第七天上帝去休息。 也就是說(shuō),最早的宗教其實(shí)是為了解釋世界運(yùn)行規(guī)律。 后來(lái),隨著生物化石的挖掘,以及大航海時(shí)代發(fā)現(xiàn)的物種,發(fā)現(xiàn)一些物種之間有明顯的相似性和連貫性,于是一些人開始思考:生物究竟是怎么來(lái)的。于是,當(dāng)時(shí)有一些人已經(jīng)意識(shí)到了,生物是不斷變化的。 在達(dá)爾文之前,法國(guó)一位生物學(xué)家拉馬克,他針對(duì)生物的變化提出了自己的進(jìn)化論,核心是:用進(jìn)廢退,獲得性遺傳。 他用了長(zhǎng)頸鹿舉例子,他認(rèn)為長(zhǎng)頸鹿在剛開始時(shí),可能脖子很短,但它們每天都在伸頭吃樹葉,脖子逐漸得變長(zhǎng),這就是用進(jìn)廢退;而獲得性遺傳是指當(dāng)一只長(zhǎng)頸鹿脖子變長(zhǎng)之后,它會(huì)把自己的長(zhǎng)脖子基因傳遞下去。也可以這樣理解,如果你的父親通過(guò)努力學(xué)習(xí)獲得了高智商,那么它可以把自己的高智商遺傳給你,這就是獲得性遺傳,意思就是后天獲得的技能,可以通過(guò)基因遺傳給下一代。 現(xiàn)在我們知道,拉馬克的進(jìn)化論存在著非常大的爭(zhēng)議,但拉馬克否認(rèn)了神創(chuàng)論和物種不變論,為現(xiàn)代進(jìn)化論提供了基礎(chǔ)。 后來(lái),當(dāng)時(shí)被稱為博物學(xué)家的達(dá)爾文,由于隨船五年的經(jīng)歷,積累了足夠多的生物物種素材,他發(fā)現(xiàn)許多生物有著相同的身體結(jié)構(gòu),和曾經(jīng)滅絕的物種也有部分相似,因此他認(rèn)為生物是連貫的,是一點(diǎn)點(diǎn)演化成今天這個(gè)樣子的。 于是他提出了自己的進(jìn)化論。他的進(jìn)化論的核心觀點(diǎn)是:物競(jìng)天擇,適者生存。 他認(rèn)為,生物在一個(gè)適宜生存的地方會(huì)過(guò)度繁殖,但由于資源有限,所以同一種生物之間會(huì)進(jìn)行生存競(jìng)爭(zhēng),也就是個(gè)體之間的差異競(jìng)爭(zhēng)。 比如:擁有長(zhǎng)脖子基因的長(zhǎng)頸鹿,由于能吃到更高的樹葉,因此在生存競(jìng)爭(zhēng)中更有優(yōu)勢(shì),所以該個(gè)體就可以保留下來(lái)。這個(gè)過(guò)程就是自然選擇。 達(dá)爾文的進(jìn)化論,是我們比較熟悉的進(jìn)化論,但是達(dá)爾文的進(jìn)化論,并不是進(jìn)化論的全部?jī)?nèi)容,事實(shí)上達(dá)爾文的進(jìn)化論也存在著無(wú)法解釋的現(xiàn)象。因此后人又把達(dá)爾文的進(jìn)化論“進(jìn)化”了。 我們先來(lái)說(shuō)達(dá)爾文進(jìn)化論的不足之處。 達(dá)爾文進(jìn)化論的不足之處達(dá)爾文進(jìn)化論的核心是:物競(jìng)天擇,適者生存。但有一些現(xiàn)象并不能用這個(gè)理論來(lái)解釋。 比如:同一種生物本來(lái)生活在同一個(gè)地方,某一天它們生活的地方突然出現(xiàn)了一條大河,阻擋了兩岸生物進(jìn)行基因交流,于是生活在河兩岸的生物彼此獨(dú)立演化,經(jīng)過(guò)幾百萬(wàn)年之后,大河兩岸的生物就會(huì)出現(xiàn)生殖隔離。 我們知道,生殖隔離的出現(xiàn),代表著出現(xiàn)了新物種,也就是說(shuō)本來(lái)是同一個(gè)物種的后代,經(jīng)過(guò)幾百萬(wàn)年的獨(dú)立演化之后,彼此演化成了不同的生物種類。 但是,河兩岸的生物并沒(méi)有出現(xiàn)生存斗爭(zhēng),為什么也會(huì)演化出兩種完全不同的物種呢? 這就是達(dá)爾文進(jìn)化論遇到的問(wèn)題。 除此之外,還有幾個(gè)問(wèn)題達(dá)爾文也沒(méi)有解決掉。比如:豹子在追逐獵物時(shí),跑得更快的豹子會(huì)活下來(lái),之后會(huì)一步步淘汰跑得比較慢的豹子 那么問(wèn)題來(lái)了,根據(jù)達(dá)爾文的進(jìn)化論,生物會(huì)保留有利特征,也就是說(shuō),生物會(huì)演化地越來(lái)越厲害,跑得快的生物會(huì)跑得越來(lái)越快,體型大的生物會(huì)變得越來(lái)越大,但為什么我們并沒(méi)有觀測(cè)到這種現(xiàn)象呢? 還有,根據(jù)達(dá)爾文的理論,生物要經(jīng)歷相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間才能演化成一個(gè)新物種,至少要經(jīng)歷10萬(wàn)年,但史前寒武紀(jì)生物大爆發(fā)時(shí),幾乎每隔100年就有一個(gè)新物種會(huì)誕生。 達(dá)爾文雖然提出了個(gè)體差異,是生物進(jìn)化的原因,但他并不知道是什么導(dǎo)致的個(gè)體差異。 也就是說(shuō),達(dá)爾文的進(jìn)化論本身就有很多問(wèn)題需要解決,因此他的進(jìn)化論需要后人繼續(xù)完善。于是,后人根據(jù)新的科學(xué)發(fā)現(xiàn),以及新的科學(xué)理論,來(lái)補(bǔ)充達(dá)爾文的進(jìn)化論,讓進(jìn)化論繼續(xù)“進(jìn)化”了。 達(dá)爾文進(jìn)化論的進(jìn)化首先,孟德?tīng)柾愣箤?shí)驗(yàn),揭開了物種之間為什么會(huì)形成個(gè)體差異,他做了8年多的豌豆實(shí)驗(yàn),解開了控制同一種性狀的是兩個(gè)配子(基因),一個(gè)是顯性基因,一個(gè)是隱形基因?;谒耐愣箤?shí)驗(yàn),他提出了分離定律和自由組合定律。 達(dá)爾文的進(jìn)化論的研究對(duì)象是個(gè)體,是一個(gè)個(gè)單獨(dú)的個(gè)體,但個(gè)體的基因庫(kù)是固定的,不會(huì)發(fā)生變化。于是,后人的研究對(duì)象改為了種群,它們把整個(gè)種群的基因統(tǒng)計(jì)在一起,做成了基因庫(kù)。 由于種群的基因是不斷發(fā)生變化的,所以他們只需要統(tǒng)計(jì)基因庫(kù)里基因出現(xiàn)的頻率。 比如:長(zhǎng)頸鹿在最開始時(shí),可能長(zhǎng)脖子基因只有1%,短脖子的基因有99%,但后來(lái)食物短缺,由于長(zhǎng)脖子可以吃到更多的食物,所以長(zhǎng)脖子基因被保留下來(lái)了, 所以該生物的基因庫(kù)長(zhǎng)脖子基因從原來(lái)的1%,增長(zhǎng)到了100%。而短脖子基因從原來(lái)的99%,銳減到了0%。 除了研究個(gè)體變化了之外,科學(xué)家還提出了“中性遺傳”,這個(gè)理論解釋了受地理環(huán)境影響,出現(xiàn)的新物種。 比如:人類在演化時(shí),受東非大裂谷影響,在大裂谷西側(cè)的物種,演化成了今年猿類的祖先,而在大裂谷的東側(cè),演化出了人類祖先。 也就是說(shuō),人和猿的祖先,由于分開演化,所以演化時(shí)沒(méi)有進(jìn)行基因交流,那么在人類種群中基因突變的中性基因,和猿類種群中基因突變的中性基因完全不一樣,經(jīng)歷過(guò)N代之后,兩個(gè)物種之間積累了相當(dāng)多的中性基因后,兩者就會(huì)產(chǎn)生生殖隔離,意味著它們演化成了兩種完全不同的生物。 以上這些,就是現(xiàn)代進(jìn)化論的內(nèi)容,從這些也可以看出,進(jìn)化論本身也在進(jìn)化,而且直到今天,科學(xué)家們依然在進(jìn)化“進(jìn)化論”。所以進(jìn)化論,并不完全是達(dá)爾文的進(jìn)化論,達(dá)爾文進(jìn)化論只是進(jìn)化論中的一環(huán)而已。 而且,目前來(lái)講現(xiàn)代進(jìn)化論也有沒(méi)解決的問(wèn)題,比如:寒武紀(jì)生物大爆發(fā),所以進(jìn)化論的進(jìn)化還在繼續(xù)之中。 |
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來(lái)自: 宇宙時(shí)空探索 > 《待分類》
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