十五世紀以來，步入資本主義原始階段的葡萄牙人萌發(fā)了野心，向東方實行殖民擴張，租占了地處廣東南隅的澳門島(當時稱鏡濠島)。當他們在澳門站穩(wěn)腳根以后，就先后開辟了通往里斯本，果亞、日本、烏尼拉、墨西哥等地海上運輸航線，廉價收購中國商品，(生絲、絲織品、陶瓷、茶葉)運到南亞、印度、日本及西歐各國，成為新辟的“海上絲綢之路”

在新的機遇中，珠江三角洲掀起了一股種桑育蠶的熱潮。當時南海的九江、沙頭，順德的龍江、龍山、甘竹等堡行動最快。把原來的果(菜)基魚擴實行向?；~擴全面改造。在地域條件上，九江、龍江、龍山相互毗鄰，河網(wǎng)穿插交錯，同是漢代以來沖積而成的水鄉(xiāng)平原。南宋期間修筑的堤圍四周連貫，成為三角洲內(nèi)島中盆地。由于南方氣候溫暖。充沛的雨水及肥沃的土很適應(yīng)桑葉生長:自然環(huán)境和客觀有利因素促進了九江和兩龍蠶桑業(yè)高速度發(fā)展:以絲織業(yè)為主體的各項手工業(yè)也隨著興旺:織造技術(shù)和工藝也得到很大提高?！稄V州志》載當時“粵級之質(zhì)密面勻，其色鮮華、光輝滑澤，金凌蘇、杭皆不及也?！边@里說的，實際上是順德、南海，兩縣生產(chǎn)的綢緞，而順德、南海兩縣中，九江，兩龍最具代表性。從晚明到有清一代。兩龍(旺崗)生產(chǎn)的絲織品“玉階”、“柳葉”兩個品牌一直是上送朝廷的貢品，因而譽滿京華。

另一方面，桑基魚塘農(nóng)耕格局方式是一種促進了自然生態(tài)平衡和良性循環(huán)的有機結(jié)合，在蠶桑取得高產(chǎn)的同時又促進了家魚養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展。

蠶絲經(jīng)過深加工成為綢緞出口海外，農(nóng)民有較為豐厚的回報:家魚產(chǎn)量提高了，直接供應(yīng)廣州、佛山等大中城鎮(zhèn)市場，也換來可觀收入。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展又造就了工商業(yè)和文化教育的興旺發(fā)達。當時，兩龍英才輩出，翰墨飄香；城鄉(xiāng)商號林立，繅絲廠及家庭繅絲作坊星羅棋布；村庠、私塾比比皆是；民居鱗次櫛比，鋪石街道四通八達;農(nóng)村各種傳統(tǒng)神功醮會活動頻繁，迎來了桑園圍自南宋修筑以來的黃金時代。

在明未清初，許多農(nóng)村耕作手段還很落后，農(nóng)民溫飽還未解決，而南海九江、順德兩龍取得的成就的確引人矚目，逐漸名噪四鄉(xiāng)。在以后社會交往和商業(yè)往來中，一些外鄉(xiāng)人在對九江、兩龍稱謂時往往只直呼其名而省去南海、順德兩字。也有九江人或兩龍人在各種社會交往中只直呼自己是九江人、龍江人或龍山人。因為他們心目中認為只要說出九江或兩龍，對方就能理解是南海的九江或者是順德的兩龍了。而且慢慢地養(yǎng)成習(xí)慣。以至有些人在書寫地址時把南海、順德兩字也省去了。于是有人取笑地說:“南海的九江人和順德的兩龍人把自己的縣也不承認了?！?/p>

就這樣，“九江不認南、兩龍不認順”這句笑話不徑而走，慢慢地在四鄉(xiāng)流傳。當然，我們不能把這句笑話從歷史中分割開來，去解為九江人、兩龍人不肯承認自己是南海、順德的子民，因為這樣會失去了笑話的原義，也會對歷史，對九江人和兩龍人造成誤解。