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北宋令詞的最高峰:晏、歐對(duì)馮延巳詞的繼承與《小山詞》的集大成

 123xyz123 2020-01-18

前言

北宋詞,在清代之前一直都是被奉為繼《花間集》后的詞家圭臬,明代陳子龍《幽蘭草·序》稱“(明)獨(dú)斯小道,有慚宋轍”;徐君野《古今詞統(tǒng)》眉批也表示“我明詩(shī)讓唐,詞讓宋,曲又讓元”的態(tài)度,值得注意的是,陳、徐二家所慚宋、讓宋宋,指的是是北宋之宋,甚至是宋初之宋(明代以花間為詞學(xué)審美指向者多);而清代朱彝尊醇雅而標(biāo)南宋,其云:世人言詞,必稱北宋。然詞至南宋,始極其工,至宋季而始極其變(《詞綜·發(fā)凡》);然則不管是尊南宋還是尊北宋的明、清初,都忽略了長(zhǎng)調(diào)在北宋的發(fā)展成型是非??亢蟮?,換而言之,北宋詞的成就,很大程度上是在于令詞的成就。

北宋令詞的最高峰:晏、歐對(duì)馮延巳詞的繼承與《小山詞》的集大成

筆者在之前的許多文章中都提到過(guò),宋初詞是在延續(xù)南唐詞的審美旨趣,并逐漸的完成了北宋小令之盛世。而在這一過(guò)程中,雖然有王禹偁、寇準(zhǔn)、錢惟演、范仲淹、潘閬等人的偶爾為之,但最為主流的仍以馮延巳為發(fā)端,晏殊、歐陽(yáng)修為受授者的五代遺風(fēng),且由晏幾道的《小山詞》在這股南唐風(fēng)氣為主流的令詞體系達(dá)到了極致。


“互亂緒葉”與“性情偶露”的宋初詞人

北宋詞對(duì)南唐詞的繼承,倒不如說(shuō)是宋初詞堂對(duì)馮延巳《陽(yáng)春集》的繼承。宋初在文壇、詞壇影響最大的兩位文人,幾乎都是乳法馮延巳而來(lái)。劉熙載《藝概·詞曲概》稱:“馮延巳詞,晏同叔得其俊,歐陽(yáng)永叔得其深”,甚至于《蝶戀花》(庭院深深深幾許)一詞至今都并未論定是歐陽(yáng)修所做還是馮延巳所作(入《六一詞》名“蝶戀花”,又見《陽(yáng)春集》名“鵲踏枝”)。固然,前言中提到過(guò)王、寇、錢等文人作詞風(fēng)格并非自南唐而來(lái),但或文位不如晏歐、又或非專詣詞道,終不能形成一股與之拮抗的風(fēng)格來(lái)。

北宋令詞的最高峰:晏、歐對(duì)馮延巳詞的繼承與《小山詞》的集大成

當(dāng)然,宋初詞家們的“互亂緒葉”,筆者曾在(詞藝錄丨論宋初詞對(duì)南唐之繼承,詞人見‘互亂楮葉’的審美趨同)一文中較為詳細(xì)的闡述過(guò)個(gè)中嬗變關(guān)捩,但這種繼承關(guān)系顯然不能算做宋初詞的進(jìn)步,我們現(xiàn)在要談的是便是自晏殊、歐陽(yáng)修繼承南唐風(fēng)氣之外、無(wú)意識(shí)的進(jìn)步,即偶然間的性情流露。

歐陽(yáng)修有《木蘭花令》一詞云:

樽前擬把歸期說(shuō)。未語(yǔ)春容先慘咽。人生自是有情癡,此恨不關(guān)風(fēng)與月?!耠x歌且莫翻新闋。一曲能教腸寸結(jié)。直須看盡洛陽(yáng)花,始共春風(fēng)容易別?!赌咎m花令》

陳振孫《書題》中稱歐陽(yáng)修詞是“其間多有與《花間》、《陽(yáng)春》相混者;亦有鄙褻之語(yǔ)一二廁其中,當(dāng)是仇人無(wú)名子所為也。”但我們看這首《木蘭花令》,卻與《醉翁琴趣外篇》諸片頗多迥異---------其中最關(guān)鍵的不同便是此詞(《木蘭花令》)不再是作者在第三視角對(duì)“遣興娛賓”的描述、不再以女性視角作擬閨怨的抒情,而是以自我為主題的感情抒發(fā)。王國(guó)維《人間詞話》稱此詞是“于豪放中有沉著之致,所以尤高”,倒不如說(shuō)是此詞真實(shí)的反應(yīng)出了歐陽(yáng)修“于豪放中有沉著”的性格所以尤高。

北宋令詞的最高峰:晏、歐對(duì)馮延巳詞的繼承與《小山詞》的集大成

再觀晏殊的《珠玉詞》,也有過(guò)“性情偶露”的無(wú)意識(shí)進(jìn)步,其《破陣子》詞云:

憶得去年今日,黃花已滿東籬。曾與玉人臨小檻,共折香英泛酒卮。長(zhǎng)條插鬢垂?!袢嗣膊粦?yīng)遷換,珍叢又睹芳菲。重把一尊尋舊徑,可惜光陰去似飛,風(fēng)飄露冷時(shí)?!镀脐囎印?/strong>

龍榆生評(píng)晏殊詞是“一洗《花間》之秾艷,而千回百折,哀感無(wú)端,轉(zhuǎn)于李后主為近,不僅為《陽(yáng)春》法乳也”------這種評(píng)價(jià)其實(shí)也不大精當(dāng)。晏殊位極人臣,好以富貴風(fēng)流為論,但其詞卻如劉熙載所言是“俊”多與“深”?!侗屉u漫志》稱其:“風(fēng)流蘊(yùn)藉,一時(shí)莫及”;《青箱雜記》也有記錄晏殊是“故公每吟詠富貴,不言金玉錦繡,而唯說(shuō)其氣象。若‘樓臺(tái)側(cè)畔楊花過(guò),簾幕中間燕子飛’、‘梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)’之類是也。故公自以此句語(yǔ)人曰‘窮兒家有這景致無(wú)’?”,但上舉的《破陣子》則與《青箱雜記》中所舉詞句亦決然不同,是以創(chuàng)作者的角度去抒情,不再是端拿“氣象”,說(shuō)富貴生平事了,所以“可惜光陰去似飛,風(fēng)飄露冷時(shí)”、“人貌不應(yīng)遷換,珍叢又睹芳菲”等數(shù)句尤為動(dòng)人。

據(jù)此,晏、歐兩家,雖然多“互亂緒葉”的作品,但如上例詞中偶然流露的性情,卻是北宋詞風(fēng)比及南唐馮延巳詞風(fēng)最為特出之處。


“后有作者,不復(fù)能出其范圍矣”的《小山詞》

北宋令詞的嬗變,一般是認(rèn)為“發(fā)揚(yáng)于晏殊、歐陽(yáng)修,而極其致于晏幾道”,但因?yàn)樵~學(xué)票友王國(guó)維在《人間詞話》一句“余謂此唯淮海足以當(dāng)之。小山矜貴有馀,但可方駕子野、方回,末足抗衡淮海也”的誤評(píng),使得晏幾道風(fēng)評(píng)在準(zhǔn)詩(shī)詞愛好者心中變得尤其低下,然實(shí)際上,北宋令詞發(fā)展到晏幾道,足當(dāng)一句“后有作者,不復(fù)能出其范圍矣”。

北宋令詞的最高峰:晏、歐對(duì)馮延巳詞的繼承與《小山詞》的集大成

吳世昌曾在《詞林新話》中直接駁斥了王國(guó)維對(duì)晏幾道的評(píng)價(jià),其云:“靜安以宋詞比唐詩(shī),曰:“方回,叔原則大歷十子之流”云。則靜安于叔原詞所知猶為皮相也。又日:“小山矜貴有余,但可方駕子野、方回,未足抗衡淮海也?!币孕∩讲蛔惚然春?,靜安非知小山者。”;陳廷焯也在《詞壇叢話》稱:北宋之晏叔原,南宋之劉改之,一以韻勝,一以氣勝,別于清真、白石外,自成大家。當(dāng)然,以詞話為主要詞學(xué)評(píng)論手段的古典詞論體系顯然是不會(huì)將詞中具體好處揉碎拆開了去只會(huì)讀者,故而,筆者便從技術(shù)角度上談?wù)勱處椎涝~是如何集北宋令詞之大成的。

北宋令詞的最高峰:晏、歐對(duì)馮延巳詞的繼承與《小山詞》的集大成

按黃庭堅(jiān)《小山詞·序》中所言,晏幾道有“人生四大癡絕處”(仕宦連蹇,而不能一傍貴人之門,是一癡也;論文自有體,不肯作一新進(jìn)士語(yǔ),此又一癡也;費(fèi)資千百萬(wàn),家人寒饑,而面有孺子之色,此又一癡也;人百負(fù)之而不恨,己信人,終不疑其欺己,此又一癡也),這種“癡絕”被當(dāng)成晏幾道作詞的天賦,其實(shí)就是談的是晏幾道能抒發(fā)的情緒較之于常人更為濃烈。故而,晏幾道作詞,只需要略約的修葺文字即可,再無(wú)須“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的調(diào)動(dòng)情緒,馮煦《宋六十一家詞選》所言之:“淮海、小山,真古之傷心人也,其淡語(yǔ)皆有味,淺語(yǔ)皆有致”,尤其精當(dāng)。

北宋令詞的最高峰:晏、歐對(duì)馮延巳詞的繼承與《小山詞》的集大成

晏幾道尤善使層層用力而不覺(jué)銳利,如《鷓鴣天》有句云:“從別后,憶相逢,幾回魂夢(mèng)與君同。今宵剩把銀釭照,猶恐相逢是夢(mèng)中”、“春悄悄,夜迢迢,碧云天共楚宮遙。夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢,又踏楊花過(guò)謝橋”;《思遠(yuǎn)人》句云:“漸寫到別來(lái),此情深處,紅箋為無(wú)色”等,無(wú)一例外的都是欲寫欲重,但情緒仍是飽滿不乏,同時(shí)因隨賦的“矜貴”性情,卻能最終以溫柔敦厚托出。馮煦《宋六十一家詞選》所評(píng)之“淮海、小山,真古之傷心人也,其淡語(yǔ)皆有味,淺語(yǔ)皆有致。”一句,尤其精當(dāng)。(詳評(píng)見:詩(shī)詞不是“剪刀漿糊”丨論詞中的謀篇布局

北宋令詞的最高峰:晏、歐對(duì)馮延巳詞的繼承與《小山詞》的集大成

值得一提的是,世多以蘇軾為“詩(shī)句為詞”的先驅(qū),但實(shí)際上,以句法為詩(shī)先以晏幾道而為之。黃庭堅(jiān)《小山詞序》云:“嬉弄于樂(lè)府之馀,而寓以詩(shī)人之句法,清壯頓挫,能動(dòng)搖人心”,即以作品論,我們非常熟悉的名句“落花人獨(dú)立,微雨燕雙飛”便是取于唐人的《春殘》詩(shī);《鷓鴣天》之“十里樓臺(tái)倚翠微,百花深處杜鵑啼”也系屬唐人句法....林林總總間,不勝枚舉。

引援龍語(yǔ)以結(jié),便是“《小山詞》意格之高超,結(jié)構(gòu)之精密,信為令詞中之上乘;令詞之發(fā)展,至此遂達(dá)最高峰;后有作者,不復(fù)能出其范圍矣。”,不論是后來(lái)與晏幾道同稱的秦觀,還是以詩(shī)為詞的蘇軾,都是在繼承著晏幾道作小詞的圭臬。


結(jié)言

本文所談的僅是“令詞”,并非長(zhǎng)調(diào),晏幾道“后有作者,不復(fù)能出其范圍矣”也只是集中在長(zhǎng)調(diào)之中。稍提的一句,李清照在《詞論》中提出晏幾道的缺點(diǎn)是“苦無(wú)鋪敘”,這是非常不對(duì)的------小詞有小詞的作法,慢詞有慢詞的作法,后者需要鋪敘,而前者因?yàn)樽謹(jǐn)?shù)的關(guān)系,卻不一定需要或者說(shuō)適合鋪設(shè)。

總而言之,北宋是小令的“盛世”,而這種“盛世”的頂峰是以《小山詞》為極則,當(dāng)然南宋小令雖然也不算弱項(xiàng),但終歸是掩蓋在長(zhǎng)調(diào)慢詞的光輝之下了。

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