在明朝及以前漢族人創(chuàng)立的王朝，皇位的繼承基本都是由嫡長子繼位，然后，到了清朝，他們并沒有效仿前朝舊例。后金開國大汗努爾哈赤死后，皇太極受推舉襲承汗位，后改國號為“大清”；皇太極死后，其第九子福臨被多爾袞推舉為皇帝，是為順治帝；順治他臨終時聽從傳教士湯若望的建議（也算是推舉），立了出過天花的玄燁為繼承人（具有免疫的好處）。我們不難看出，皇太極、順治和康熙登基的背后其實都有別人的推舉，和前一位皇帝的意志其實并沒有太大的關(guān)系，而康熙在繼承人的選定上則顯得不一樣。

康熙本來是立有太子，但是后來經(jīng)歷各種問題，太子被廢，九個兒子參與皇位的爭奪，最后雍正成為最后的勝利者，繼承皇位。雍正初年，雍正有感于父親一朝皇子爭奪皇位給爭權(quán)帶來的不穩(wěn)當(dāng)因素，于是確定了“秘密立儲制度”，時先又皇帝選好繼承人，將繼承人的名字寫入遺詔，放在盒子里后放在“正大光明”牌匾后，等到皇帝駕崩之后，由眾位大臣一起取出，確定新皇帝人選。雍正死后，乾隆就是這樣被確定為皇帝的，其后數(shù)位皇帝的繼位都是由此種方法公諸于世的，然而，嘉慶皇帝在遺詔的存放上卻出了問題，差點讓自己選定的繼承人不能合法繼承皇位。

嘉慶二十五年七月，原本在熱河秋狝的嘉慶皇帝感覺身體不適，而后突然離世。按照《清史稿》本紀(jì)十六中的說法，嘉慶皇帝在臨終前立皇次子為皇太子，卻沒有說將皇位傳給皇太子，這個說法在本紀(jì)十七中也存在，“仁宗不豫，己卯，大漸……宣示嘉慶四年御書，立上為皇太子”，道光只是被確定為皇太子，這個時候就需要遺詔的出現(xiàn)確定皇太子繼位的合法性，然而，大臣們并沒有找到遺詔在哪里，皇太子倘若貿(mào)然繼位，必定會留下口舌，如果再引發(fā)皇子之間的內(nèi)斗，那將是一場災(zāi)難。然而，沒有遺詔，大臣們也不敢貿(mào)然奉皇太子為皇帝啊。

不過，遺詔最后還是找到了。大臣們堅信皇帝一定會留下遺詔，于是到處查找，直到在一個太監(jiān)身上找到嘉慶皇帝的遺詔，遺詔顯示皇位繼承人正是太子“（戴）均元與大學(xué)士托津督內(nèi)侍檢御篋，得小金盒，啟鐍，宣示御書立宣宗為皇太子，奉嗣尊位，然后發(fā)喪”。表平上看，道光皇帝繼位已經(jīng)是非常明確，但是詔書是從人身上找到的，就有篡改的可能，如果到時候留言四起，政權(quán)必將動搖。這個時候有人站出來了，她的出現(xiàn)給了眾人一個解釋，那就是嘉慶的皇后鈕祜祿氏，她不是道光的生母，她也有自己的親生的兒子（同樣有繼承皇位的權(quán)利），她都能站出來為道光站臺，別人還能說什么呢？

鈕祜祿氏到底做了什么？道光將嘉慶的遺體送回北京城后，鈕祜祿氏便發(fā)布了一道懿旨，確定道光皇帝的合法地位：“大行皇帝龍馭上賓，皇次子智親王仁孝聰睿，英武端醇，見隨行在，自當(dāng)上膺付讬，撫馭黎元。但恐倉卒之中，大行皇帝未及明諭，而皇次子秉性謙沖，予所深知。為降諭旨，傳諭留京王大臣，馳寄皇次子，即正尊位”。當(dāng)然，也有說法指出，嘉慶死后，大臣們沒有找到遺詔，鈕鈷祿氏就以皇后的身份發(fā)了一道內(nèi)容類似的懿旨，讓皇次子繼位。

嘉慶留有遺詔的風(fēng)波，不管怎么說還是在鈕鈷祿氏手中被化解了，道光也得以合法繼承皇帝之位。

參考資料：《清史稿》