昔日讀小說《兒女英雄傳》見“倉皇一枕黃粱夢，都付人間春夢婆”句，但覺好聽，尚不知“春夢婆”典從何來。后讀《醉鄉(xiāng)記》又見其名，雖似故友，于其來歷，依然不明。

其實早有學者對“春夢婆”一典做過考證。蘇東坡《被酒獨行，遍至子云威徽先覺四黎之舍》 詩( 其三 ) 云：

“符老風情奈老何，朱顏減盡鬢絲多。投梭每困東鄰女，換扇惟逢春夢婆?！?/span>

蘇東坡在這首詩的后兩句連用兩個典故。

第一個是“投梭折齒”。出自《晉書·謝鯤傳》。謝鯤見到鄰家高氏女是位美女， 就找機會挑逗她，不想女孩子把織布梭子朝他扔過來，打掉了他兩顆牙齒。

可后一句中換扇惟逢春夢婆，則不知取自何典。

所以后人便認為這個春夢婆便是東坡自己遇到的人物。南宋筆記小說《侯鯖錄》初步勾勒出了春夢婆故事：

“東坡老人在昌化，嘗負大瓢行歌于田間，有老婦年七十，謂坡云：內(nèi)翰昔日富貴，一場春夢。坡然之。里人呼此媼為春夢婆?！?/span>

昌化在杭州，這是說東坡在杭州為官時遇到一老媼，說話頗有機鋒，鄉(xiāng)人稱她為春夢婆。

此后，春夢婆不僅在后代詩文、戲劇中反復出現(xiàn)，而且融入了文人們的精神世界與日常生活。雖然，是否真有其事已經(jīng)無法考證，但其中富貴如夢、人生幻滅的感慨卻歷久不衰。

蘇東坡

可知，春夢婆一典出于蘇軾，用以感嘆富貴榮華的變幻無定。如金元好問 《出都》詩：“神仙不到秋風客，富貴空悲春夢婆。” 清趙翼 《五十初度》詩：“而今總作浮漚看，付與人間春夢婆?！?/span>

繼續(xù)翻閱古書，訪查至清人楊潮觀《吟風閣雜劇》中《換扇巧逢春夢婆》一折，發(fā)現(xiàn)這是一篇專門講述東坡與春夢婆故事的戲文。該劇言，蘇東坡貶官至瓊島（海南），遇一仙婆，得其點化。東坡以手中瓢換取春夢婆扇子一柄。

這樣，春夢婆在這個故事里又從杭州“搬家”到了海南。不過總之，都是指一位點化蘇東坡的老太太。

閱罷，不由憶起曾經(jīng)在?？谠ぴL過五公祠畔的蘇東坡祠堂。此祠堂建于明代，寄托后人對蘇軾在海南功績的懷念。有聯(lián)贊云：“ 此地能開眼界，何人可配眉山”。（眉山，是蘇軾故鄉(xiāng)，代指蘇軾。）

蘇東坡在六十二歲時，被貶官到極其偏遠荒蠻之地海南儋州。

“此間食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉?！?/p>

曾經(jīng)經(jīng)歷的錦繡榮華一瞬間變成“親朋無一字，老病有孤舟”的衰涼景象，此時，他才深刻體會到什么是富貴如浮云泡影。而傳說中春夢婆一角的出現(xiàn)，不過是為佛道說法，催他冷卻世俗熱腸，發(fā)心出世退隱而已。

春夢婆之扇，正是為東坡解除炎熱，送來清涼，讓他冷卻心腸之用。

蘇公祠內(nèi)

正如《換扇巧逢春夢婆》中的唱詞：

問何事南冠來萬里，又幾度暮煙新火。極目孤云，海角一髪，中原煙鎖。滿園芳草無尋處，寫入秋千仕女圖。春去我，一鳥花間誰和。等閑不識春風面，萬紫千紅過眼空。春風散，花雨多，是慈航，來普陀。

五公祠內(nèi)蓮花

參閱書目：郭茜：《說道家、道教與春夢婆故事》等