最近看了日版本的紀(jì)錄片《人生七年》,內(nèi)心被深深地觸動(dòng)了。 這個(gè)紀(jì)錄片的主要內(nèi)容就是:用28年追蹤13個(gè)孩子的成長(zhǎng)人生,結(jié)果很扎心: 如果不出意外,你的孩子終將平凡。 這雖然是一個(gè)講述育兒、教子、成長(zhǎng)的寫實(shí)故事,但卻也能讓很多玩玉人通過這個(gè)故事解開了心中多年的諸多疑惑。 成功的孩子和絕世的美玉, 都是極少極少的。 為人父母,我們希望自己的孩子優(yōu)秀,能成為人上人,佼佼者,所以,往往寄予了孩子極大的期望,甚至?xí)龀霭蚊缰L(zhǎng)的過激行為。 但沉默的現(xiàn)實(shí)告訴我們:如果不出意外,我們的孩子大多數(shù)都只是個(gè)平凡的人。 根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì),在全國(guó)14億人口中,只有前6%的孩子有機(jī)會(huì)考取一本,能讀985的只有0.79%,能讀211的只有2.41%,想讀清華北大,你必須進(jìn)入全國(guó)的前0.03%。 非常成功的孩子很少很少,最終會(huì)變得平凡的孩子很多很多。這是家長(zhǎng)不愿意面對(duì),卻不得不面對(duì)的事實(shí)。 玩玉也是同樣的道理。 身為玩玉人,我們都希望能玩到好玉,尤其是那些稀有的極品好玉。 但是,絕世的好玉很少很少,普通的玉很多很多。 雖然關(guān)于好玉比例這方面,并沒有什么詳實(shí)的可供參考的數(shù)據(jù)。 但對(duì)于常年奔走于各種和田玉市場(chǎng)的玩家來說,他們很清楚頂級(jí)好玉是很稀少的存在,大多數(shù)人終其一生都玩不到,甚至是看不到。 如果你非美玉不玩,非極品的好玉不要,那終其一生恐怕都不能玩玉了。 無論是教育還是玩玉, 重在發(fā)現(xiàn)期間的樂趣。 有人說,玩不到好玉,就總覺得不快樂,但是碰到極好的玉,又買不起,實(shí)在太糾結(jié)。 其實(shí),玩玉和育兒一樣,最重要的是發(fā)現(xiàn)其中的樂趣,玩玉過程中的樂趣,孩子成長(zhǎng)中的樂趣,而不是太看重結(jié)果。 臺(tái)灣省作家龍應(yīng)臺(tái)撰寫的《親愛的安德烈》(注:安德烈是龍應(yīng)臺(tái)的兒子)一書中有這樣一段對(duì)話: 安德烈對(duì)龍應(yīng)臺(tái)說:“媽媽,你要接受一個(gè)事實(shí),就是你有一個(gè)極其平庸的兒子。 “我將來的事業(yè)一定比不過你,也比不上你和爸爸都有博士學(xué)位,我會(huì)變成一個(gè)很普通的人,普通學(xué)歷、普通職業(yè),不太有錢不太有名,是個(gè)最最平庸的人。你會(huì)失望嗎?” 龍應(yīng)臺(tái)回答兒子:“我不在乎你是否有成就,而是你是否快樂?!?/p> 這段對(duì)話很簡(jiǎn)短,但是卻充滿了哲學(xué)思辨的味道。也能夠給很多玩玉人解開玩玉過程中的心結(jié)。 養(yǎng)孩子是為了什么? 玩玉又是為了什么? 曾經(jīng)在網(wǎng)上有一個(gè)非常熱門的討論:我們?yōu)槭裁匆⒆樱?/p> 有一個(gè)人的答案獲得了千萬人的點(diǎn)贊。 他是這樣說的:為了參與一個(gè)生命的成長(zhǎng),不用替我爭(zhēng)門面,不用為我傳宗接代,更不用幫我養(yǎng)老。我只要這個(gè)生命存在,在這個(gè)美麗的世界走一遭,讓我有機(jī)會(huì)和她(他)同行一段……” 言簡(jiǎn)意賅,道出了父母與孩子之間最佳的親子關(guān)系,是融洽、和諧、感恩,知足,幸福,而不是功利的投資、養(yǎng)老、回報(bào)。 玩玉也是一樣。 玩玉,并非一定要玩很好的玉才覺得好玩,有成就感。普通的和田玉一樣可以帶來快樂。 更不要試圖用過玩玉來發(fā)財(cái)致富,甚至是改變命運(yùn),走上人生巔峰。 玩玉的初衷,應(yīng)該是感受玉身上的精神和品質(zhì),讓我們成為更加睿智、平和、有品位的人。 并且不出意外,絕大多數(shù)的人都只能玩普通品質(zhì)的玉。因?yàn)楹糜窈苌?,好玉很貴。 玉好,用不著沾沾自喜,瞧不起他人的玉;玉不好,也不要因此耿耿于懷,更不要因?yàn)橛癫蝗缛司托纳员啊?/p> 只要在自己力所能及的范圍內(nèi)玩最好的玉,就但玩無妨。 玩玉,玩的是一種心情,一種雅好,一種心靈的自在,一種靈魂的休閑。只要你覺得開心,自在就行了。 其他,真的一點(diǎn)都不重要。 英國(guó)作家威廉·薩默塞特·毛姆在《月亮與六便士》里說:我用盡了全力,過著平凡的一生。 人生,大抵都是如此。所以,請(qǐng)?zhí)谷坏亟邮芷椒埠推胀ò伞?/p> 接受平凡的孩子,接受普通的玉。得之坦然,失之淡然,爭(zhēng)其必然,順其自然,這也是一種如玉的人生態(tài)度。 |
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