在書(shū)法學(xué)習(xí)中，對(duì)于字體的選擇雖然沒(méi)有絕對(duì)的金規(guī)玉律，但多數(shù)人還是從楷書(shū)、隸書(shū)學(xué)起，畢竟這是正書(shū)，一筆一劃，學(xué)習(xí)起來(lái)似乎容易些。雖然這個(gè)路子不被書(shū)法界有些人認(rèn)可，但走這一路的書(shū)法愛(ài)好者還是為數(shù)不少的。楷書(shū)學(xué)習(xí)中最容易出現(xiàn)的問(wèn)題就是容易把字寫(xiě)死，缺少靈性。所以，大家在楷書(shū)有了一定功底的時(shí)候，都會(huì)尋求另一種字體，來(lái)解決這一問(wèn)題。行書(shū)往往是最佳選擇，通過(guò)行書(shū)學(xué)習(xí)，可以豐富筆法表達(dá)，更可以使字的結(jié)構(gòu)靈動(dòng)多變。正所謂：作楷應(yīng)有行書(shū)的筆意和結(jié)構(gòu)，以避免僵死；作行應(yīng)有楷書(shū)的穩(wěn)健和骨架，以避免輕浮。

那么如何從楷書(shū)過(guò)度到行書(shū)呢？

既然是楷書(shū)到行書(shū)的過(guò)渡，那就應(yīng)該兼具楷書(shū)和行書(shū)的特點(diǎn)，即為行楷。

我推薦以下三本經(jīng)典碑帖

第一，《懷仁集王羲之書(shū)圣教序》

圣教序全文共1904字，是弘福寺和尚懷仁經(jīng)過(guò)24年苦心經(jīng)營(yíng)集字而成，是保留王字最多的碑刻，因?yàn)槭菑膬?nèi)府中王羲之真跡集字而成，所以，此碑出處正宗，采王書(shū)之眾長(zhǎng)，摩刻也非常精到，堪稱行書(shū)入門(mén)典范。清代王澍在《竹云題跋》中說(shuō)：“自唐以來(lái)，士林甚重此碑，非直《興福寺》、《隆禪法師》等碑為顯效其體，即李北海、張司直、蘇武功亦皆從此奪胎”。可見(jiàn)此碑對(duì)唐以后學(xué)書(shū)者影響之深遠(yuǎn)。

此碑入手有三大好處，1、取法乎上，直入王字正脈。2、初學(xué)行書(shū)筆畫(huà)最易輕薄單挑，而此碑以行書(shū)刻石，充滿金石氣，以此入手恰可規(guī)避這一問(wèn)題。3、此碑集字時(shí)楷行草三種字體兼?zhèn)?，臨習(xí)此碑可以同時(shí)掌握三種字體。

學(xué)習(xí)此碑應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：1、透過(guò)刀鋒看筆鋒，通過(guò)碑刻揣摩運(yùn)筆軌跡。2、集字作品都未免缺少連貫，略失自然，缺少一氣呵成之勢(shì)，對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的重要因素之一——行款章法不能兼顧，所以，我們?cè)谕ㄅR時(shí)應(yīng)多加注意。3、此碑中重復(fù)字很多，可以把同一個(gè)字的不同寫(xiě)法匯總對(duì)比練習(xí)，能收到事半功倍之效。4、可以參考后世名家臨摹的墨跡本，比如《趙孟頫臨王羲之圣教序》、《王鐸臨王羲之圣教序》。

第二、陸柬之《文賦》

陸柬之是初唐書(shū)法家，是大書(shū)法家虞世南的外甥，少時(shí)師從虞世南，后上溯魏晉專攻王羲之。故陸柬之能傳其舅父虞世南的筆法，與歐陽(yáng)詢、褚遂良齊名。唐張懷瓘評(píng)其楷書(shū)、行書(shū)入妙品，草書(shū)入能品。此《文賦》應(yīng)為陸柬之書(shū)法的唯一傳本。

《文賦》是東晉文學(xué)家陸機(jī)一篇著名的論述作文章的駢文，也就是文藝?yán)碚撐恼?，在文學(xué)史上有很大的影響。陸柬之以行楷書(shū)之，偶爾兼用草書(shū)，從而形成一定的特色，被稱為唐代之《蘭亭》。此帖書(shū)法風(fēng)骨內(nèi)含、神采外映、字字珠玉、筆筆圓勁。此賦全摹《蘭亭》而又有虞永興之圓勁、韻法雙絕。通觀全帖，章法嚴(yán)謹(jǐn)、字的結(jié)體稍呈內(nèi)斂，筆法純雅，顯然已開(kāi)趙文敏公行楷書(shū)之先河。

臨習(xí)此帖應(yīng)該注意兩個(gè)方面：1、《文賦》初看似平，深硏后才體會(huì)到筆法高古，徐疾相生，俯仰跌宕，正如張懷瓘所說(shuō)“一覽未察，深硏始驚”。2、此帖取法《蘭亭序》，但點(diǎn)畫(huà)細(xì)微變化不及蘭亭，比《蘭亭序》更容易掌握。所以是初學(xué)行書(shū)的經(jīng)典法帖。

第三、趙孟頫行書(shū)《洛神賦》

《洛神賦》本是三國(guó)時(shí)期曹植的辭賦名篇，歷來(lái)許多書(shū)法大家都曾書(shū)寫(xiě)過(guò)，趙孟頫就曾以行書(shū)和小楷書(shū)之。這里給大家推薦的是行書(shū)本《洛神賦》。

趙孟頫雖是楷書(shū)四大家之一，但其楷書(shū)已經(jīng)不是規(guī)矩森嚴(yán)的唐楷，唐楷講究逆鋒起筆、回鋒收筆，而趙孟頫一改前人之法，起筆收筆處多用使轉(zhuǎn)，增加側(cè)鋒使用，從而使得書(shū)寫(xiě)時(shí)筆畫(huà)連貫、顧盼呼應(yīng)，書(shū)寫(xiě)速度也大為提高，因此，嚴(yán)格來(lái)講，趙孟頫的楷書(shū)基本都是行楷。

此《洛神賦》是趙孟頫行書(shū)中比較得意之作，法度嚴(yán)謹(jǐn)，字體秀麗，筆法圓潤(rùn)，起筆藏露錯(cuò)落有致，充分展示了熟練的筆法和技巧。學(xué)習(xí)此帖應(yīng)該重在揣摩其精致的用筆和遒健優(yōu)美的結(jié)構(gòu)造型。

以上三個(gè)碑帖，不僅有很高的書(shū)法價(jià)值，是初學(xué)行書(shū)的經(jīng)典碑帖，其行文內(nèi)容更是優(yōu)美，具有很高的文學(xué)價(jià)值，堪稱“文書(shū)雙璧”。

楷書(shū)過(guò)度到行書(shū)，若能從以上三個(gè)經(jīng)典碑帖中入手，定能進(jìn)入二王帖學(xué)書(shū)法正脈，對(duì)我們以后的深入學(xué)習(xí)大有好處。

今天就跟大家分享到這里，不妥之處，還請(qǐng)不吝賜教！