李白這個名字，出現(xiàn)在世人心中，就該是風雷激蕩，就該是飄逸若仙，灑脫如云。

他才不要給你講什么人生大道理，甚至不屑于規(guī)勸自己。斗酒入喉，清濁無論，他便已經(jīng)坐地飛升，以白鶴為騎乘，交游四方仙神。

他會告訴自己“天生我材必有用”？他會勉勵友人：“天生你材必有用?！?？我一直深表懷疑，李白雖郁郁不得志，但縱觀其詩賦，首首大氣磅礴，感傷和勸慰多是因離別而生。不得志抑或得志，李白還是李白。他還是會豪情萬丈的走進酒肆，豪情萬丈的喊一聲“干了！”，隨后任由其才華傾瀉而出，淌過盛唐的江湖。

最近出圖的敦煌殘卷則幫我證實了這個自兒時學李白時就有的疑問。這是殘卷中《惜罇空》的原文：

《惜罇空》

君不見，黃河之水天上來，

奔流到海不復回。

君不見，床頭明鏡悲白發(fā)，

朝如青云暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金罇空對月。

天生吾徒有俊才，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，

與君歌一曲，請君為我傾。

鐘鼓玉帛豈足貴，但愿長醉不用醒。

古來圣賢皆死盡，唯有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔 。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，

與爾同銷萬古愁。

它和我們背的版本區(qū)別主要有幾處，其中就包括那句引用甚廣的”天生我材必有用“。我們逐個來看一下

”青云“還是”青絲“

感覺挺明顯的，有選擇的話自然要選”青云“，”青絲“本就是形容頭發(fā)的詞語，又何必再加”如“字呢。古人愛說云鬢云鬢，以”云“來形容頭發(fā)的茂密和飄灑自然可以，還很生動形象。

”天生吾徒有俊才，千金散盡還復來“。

還在勉勵自己”天生我材必有用“嗎，因為李白都說了，老天生我肯定是有用的呀！老天生李白自然有用，用他來描人狀物，揮灑盛唐風度和詩壇美韻?！碧焐嵬接锌〔拧熬椭v有用的范圍縮小了一大截，只有生來而有俊才的人，才能于世間揮灑自如，視金錢如糞土。這才像李白講的話，更何況是酒醉的李白。

”請君為我傾“

原句是”請君為我傾耳聽“。這就是意思的不同了，一個是讓朋友們認真聽他唱歌，另一個則是讓朋友給他倒酒了，這兩個倒是都說得通，不過個人覺得還是讓人倒酒更加像我心中的李白：”忙著唱歌呢，酒樽都空了還不快給我倒?！?/p>

“古來圣賢皆死盡，唯有飲者留其名?！?/p>

這個也是要劃重點的句子。圣賢們怎么樣了，在他們自己的時代寂寞是肯定的，然而都死光了也是肯定的。這就要看我們的理解啦。假如李白認為圣賢只是寂寞，沒人理解，那就表明他還沒有放下成為圣賢的想法，他可以忍受不被人理解的痛苦去成為這個時代的圣賢。但是如果李白直白的覺得他們都死光了，那就有意思了，是不是可以理解為他對圣賢，對時代已經(jīng)徹底的失去了信心？”夫光陰者百代之過客“，既然都是一死，為什么不活得痛快一點呢。其實這一種思想在李白的著作也出現(xiàn)得很頻繁，如他寫的古風中還有一首改寫”晝短苦夜長，何不秉燭游。“的。（原文忘記了。。）

如李白一樣偉大的人，偶爾也會升起及時行樂的想法，不知是不是我們庸俗的人的一種慰藉呢？