本文來自 IMPACT STUDIO

作者：One+1

建筑丨景觀丨城市丨室內(nèi)丨交互

留學(xué)作品集工作室

前言：大家在平時(shí)都會(huì)關(guān)注當(dāng)代先鋒建筑師和建筑學(xué)派的發(fā)展，在當(dāng)下的建筑圈里面，Rem Koolhaas & OMA對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)理念有著深遠(yuǎn)的影響，建筑理念的建立和發(fā)展是通過一系列的傳承發(fā)展拓展而逐漸發(fā)揚(yáng)光大，今天IMPACT STUDIO學(xué)術(shù)研究組為大家深度剖析下當(dāng)代建筑大師們之間的關(guān)系和設(shè)計(jì)思想的發(fā)展過程。

對(duì)現(xiàn)代建筑的談?wù)?，永遠(yuǎn)避不開雷姆·庫哈斯這個(gè)名字。作為柯布西耶下一個(gè)時(shí)代最富盛名的現(xiàn)代建筑師之一，庫哈斯不僅提出了各種激進(jìn)的設(shè)計(jì)策略與解讀建筑的理念，更是通過建筑實(shí)踐對(duì)其進(jìn)行了檢驗(yàn)。

既1975年Rem Koolhaas與妻子Madelon Vriesendorp，以及Elia Zenghelis夫妻共同創(chuàng)立OMA大都會(huì)建筑事務(wù)所后，從中走出的大量的、在現(xiàn)代建筑里程中大放光彩的建筑師們，他們創(chuàng)立的ZahaHadid、BIG、MVRDV等事務(wù)所不斷對(duì)OMA倡導(dǎo)的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行自己的解讀與探索，宛若一個(gè)“門派”，從中走出的“弟子”們不斷拓展著現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的邊界，大量標(biāo)志化的設(shè)計(jì)作品的問世通過他們出其不意的形式、出乎意料的邏輯與解決問題的方法，在設(shè)計(jì)、理論與商業(yè)領(lǐng)域都大獲成功。

相信大家都很熟悉這樣一張OMA的“建筑晚餐”

@設(shè)計(jì)氣象臺(tái)

就讓我們來看看OMA事務(wù)所中走出的那些建筑大師吧~

庫哈斯被人們所熟知，其一來源于他極度先鋒的設(shè)計(jì)理念與爭(zhēng)議性巨大的建筑設(shè)計(jì)；其二，便是他充滿“傳奇”色彩的經(jīng)歷。作為一個(gè)有名的“非科班”建筑師，庫哈斯雖然沒有去打拳擊和周游世界，但他作為記者和編劇的職業(yè)經(jīng)驗(yàn)，讓他從一開始思考建筑就是通過不一樣的切入點(diǎn)——

“我希望通過批判社會(huì)的方式成為偉人。我嘗試過用雜志和電影批判，沒人理我，那就再用建筑批批看?！?/strong>

庫哈斯與奧雷·舍人認(rèn)為“建筑不是美或丑、喜不喜歡的問題，而是能不能刺激人們思考。建筑最重要的功能應(yīng)該是把當(dāng)?shù)氐哪芰繋虢ㄖ?，塑造一種充滿能量、強(qiáng)度與不可思議的現(xiàn)實(shí)?！?/p>

從左至右：伯納德·屈米、Helmut Swiczinsky、Wolf D. Prix、丹尼爾·里伯斯金、雷姆·庫哈斯、扎哈·哈迪德、馬克·威格力（照片由Robin Holland拍攝）

在1968年，他考入倫敦AA建筑學(xué)院，后來在康奈爾大學(xué)和紐約城市建筑研究所學(xué)習(xí)之后，庫哈斯又回到了倫敦，創(chuàng)辦了OMA建筑事務(wù)所。后來他在母校擔(dān)任教師，在此期間，他遇到了扎哈·哈迪德，扎哈很快便加入了OMA，并且合作了一系列概念項(xiàng)目。在這段時(shí)間里，庫哈斯撰寫了《瘋狂的紐約》一書，其中表達(dá)了城市主義的宣言，這也奠定了未來的建筑發(fā)展基礎(chǔ)。庫哈斯的設(shè)計(jì)，大多都具有以下幾個(gè)特征：

城市主義的宣言一直是庫哈斯思考的核心，在他眼里，建筑不僅僅是建筑自身，而是一個(gè)城市物種。越來越高密度的城市化發(fā)展使得各式各樣的互動(dòng)在一棟建筑內(nèi)部發(fā)生，這種擁擠和互動(dòng)刺激了創(chuàng)新與創(chuàng)造，致使了新的空間模式與功能的發(fā)生。在《雷姆庫哈斯與學(xué)生的對(duì)話》一書中，庫哈斯進(jìn)一步描述了這種城市化建筑的構(gòu)想：實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)需要建筑足夠的“大”，當(dāng)建筑尺度達(dá)到一定程度，原有建筑的評(píng)判方式就不再存在了，而是宛若城市般復(fù)雜、碎片整合的效果。

《瘋狂的紐約》中，另一種建筑觀念也經(jīng)常被提及：功能的交錯(cuò)置放。庫哈斯不滿足于設(shè)計(jì)一個(gè)符合傳統(tǒng)功能需求的建筑，而是將不同的功能并置到同一個(gè)建筑當(dāng)中，創(chuàng)造一個(gè)“新的使用方式”。這種概念在后來的建筑中得到了爭(zhēng)相借鑒與應(yīng)用，可以說，建筑師第一次站出來主動(dòng)創(chuàng)造使用方式，建筑成為了主動(dòng)影響使用者生活方式的試驗(yàn)田，也成為建筑概念不斷創(chuàng)新的重要源泉。

庫哈斯的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)欲望，并且是使用者而非建筑師的欲求，這也是OMA能產(chǎn)生廣泛影響的原因之一。在庫哈斯的眼中，建筑的本質(zhì)，是功能，是意向，是符號(hào)，但唯獨(dú)不是單一純粹形式表達(dá)，形式的呈現(xiàn)必定是某種社會(huì)作用的逼迫。

而庫哈斯的設(shè)計(jì)著眼于滿足欲望，不同地區(qū)具有不同的選擇和欲望，甚至有的時(shí)候，他會(huì)主動(dòng)加入一些尚未產(chǎn)生的需求，這就是庫哈斯眼中的“地域”。從AA畢設(shè)中提出的作為建筑的囚徒開始，庫哈斯就主動(dòng)將建筑塑造為容納各種欲望的空間?；谟脑O(shè)計(jì)同樣致使了基于需求直接產(chǎn)生建筑空間的分析與設(shè)計(jì)生成方式。

庫哈斯在訪談中曾經(jīng)提到，“蘇聯(lián)的建筑啟發(fā)我成為了一名建筑師。我在1967年第一次來到了莫斯科，在之前我并沒有意識(shí)到蘇聯(lián)建筑的歷史，對(duì)1920年代的先鋒建筑也沒有什么了解。但是在那之后我突然就意識(shí)到了先鋒藝術(shù)在建筑中的表達(dá)?！绷硪粋€(gè)影響深遠(yuǎn)的藝術(shù)便是馬列維奇的藝術(shù)作品，這一從AA開始接觸的藝術(shù)家，通過拼貼、差異化的表現(xiàn)手法重塑了日常的生活，也引發(fā)了庫哈斯將建筑作為生活批判的想法。

另一個(gè)，就是庫哈斯對(duì)先鋒技術(shù)的接納。拋棄了傳統(tǒng)建筑師們摒棄技術(shù)、裝飾，從空間操作本身設(shè)計(jì)建筑，材料的研究、技術(shù)的使用在其建筑設(shè)計(jì)中具有同樣重要的作用。當(dāng)工業(yè)革命改變了人們的生活方式，我們理應(yīng)接納并且利用他。

OMA令人印象深刻的還有其獨(dú)特的分析與表達(dá)方式?？梢哉f，這一“派”的建筑師們都有著極其強(qiáng)大的表達(dá)能力。拼貼被極致的發(fā)揚(yáng)光大，泡泡圖的使用與剖面功能構(gòu)成圖的運(yùn)用，無疑對(duì)庫哈斯表達(dá)建筑的城市性起到了很重要的作用。

雖然庫哈斯最后說到“建筑其實(shí)改變不了什么?！钡辽賹?duì)這一代的建筑師，產(chǎn)生了巨大的影響。

從到再到

，BIG也一直在努力創(chuàng)造自己的語言邏輯。設(shè)計(jì)的鮮明形式與背后的邏輯使之突然大放光彩。

在Ian Parker為《紐約客》撰寫的關(guān)于Bjarke Ingels的長篇人物訪談中，Bjarke坦言自己最熱愛的建筑師是庫哈斯、伊東豐雄和讓·努維爾，但最愛必須是庫哈斯。“整個(gè)系統(tǒng)是這樣的，庫哈斯比伊東豐雄更粗暴，伊東比讓·努維爾更具詩性，而讓·努維爾比庫哈斯更……嗯……更法國……”

BIG的設(shè)計(jì)很多時(shí)候更依賴原型的演進(jìn)。從一個(gè)幾何形體出發(fā)，通過穿插、扭轉(zhuǎn)、交疊的方式，形成一個(gè)個(gè)概念原型，再進(jìn)一步探究形式操作帶來的變化與意義，使之面對(duì)不同場(chǎng)地時(shí)產(chǎn)生適應(yīng)性對(duì)策?？梢哉f，BIG的設(shè)計(jì)都是建筑原型根據(jù)環(huán)境條件自我學(xué)習(xí)、演進(jìn)的結(jié)果。

例如其中獨(dú)具特色的莫比烏斯環(huán)結(jié)構(gòu)，在設(shè)計(jì)中進(jìn)行了多次應(yīng)用，從這一形式操作中得出的“意義”——兩個(gè)功能的自然融合，坡道形成的活動(dòng)與全方位觀景公空間，共同作為一個(gè)“概念原型”，存儲(chǔ)在BIG的思維庫中，服務(wù)各式各樣的設(shè)計(jì)需求。

BIG的另一個(gè)特征，就是力求簡(jiǎn)潔，使建筑形體本身具有雕塑般的可讀性，巨大的尺度也成為了他們?cè)O(shè)計(jì)概念的宣言。他們的建筑被翻譯成一個(gè)個(gè)LOGO，所有設(shè)計(jì)都被簡(jiǎn)化為一個(gè)展現(xiàn)了核心操作手法的符號(hào)放置在官網(wǎng)首頁。

BIG的匯報(bào)也如同建筑符號(hào)一般，準(zhǔn)確、易讀、一目了然。

功能的創(chuàng)新性滿足方式與直接、明了的形式生成過程中能看到大量OMA的影子，不過BIG顯然在其中進(jìn)行了選擇和個(gè)性化的解讀，更加明了易懂、簡(jiǎn)潔的操作與演進(jìn)性特征，使之成為了學(xué)生們的啟蒙書。

BIG的設(shè)計(jì)中，弱化了對(duì)城市和社會(huì)問題的討論，簡(jiǎn)化了功能的復(fù)雜性與錯(cuò)綜性，也很少將大跨度的功能并置在同一建筑之中，轉(zhuǎn)而更加著眼于功能的“創(chuàng)新性”應(yīng)對(duì)，即面對(duì)傳統(tǒng)的單一性功能需求，如何通過某種“操作模式”，塑造出一個(gè)形式上出人意料但準(zhǔn)確應(yīng)對(duì)功能需求的建筑。很多時(shí)候，BIG的設(shè)計(jì)中充滿了符號(hào)化的語言，但他們對(duì)設(shè)計(jì)的解讀往往是不那么標(biāo)簽化的。

比如哥本哈根動(dòng)物園熊貓館，我們需要為兩只熊貓?jiān)O(shè)計(jì)它們的居所，他們一年中，除了2周，其他時(shí)間都是不愿意在一起的。所以，我們?cè)O(shè)計(jì)了“陰陽”的形狀，相似但分開，相離且互補(bǔ)。兩只熊貓各得其所，有均好的室內(nèi)和室外空間。同時(shí)，我們考慮了觀眾的流線，可以360度任意一個(gè)方向進(jìn)入整個(gè)場(chǎng)地，并且能近距離觀察熊貓。所以，熊貓館的形狀即是熊貓的居所和觀眾的流線，自然而然導(dǎo)出的結(jié)果。

BIG對(duì)城市問題的處理也要簡(jiǎn)化的多，更多時(shí)候，他們不通過建筑反映城市問題，只是將建筑視作城市生活的一個(gè)組成部分，塑造可體驗(yàn)的公共空間，創(chuàng)造活動(dòng)，一個(gè)最具標(biāo)志性的手法便是坡道和覆土屋頂?shù)脑O(shè)計(jì)。大量建筑中，BIG都通過階梯、坡道等方式，將人們引入建筑，創(chuàng)造活動(dòng)和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所，使建筑成為“城市”的一員。

“我們認(rèn)為，制作模型，對(duì)于建筑師來說十分的重要。對(duì)于建筑師而言，除了構(gòu)思，重復(fù)說，你得做。這就可以通過制作模型進(jìn)行形體推敲。通過思考，表達(dá)，加上做模型，三者合一，才能成就一個(gè)好的方案。同時(shí)，模型作為一種實(shí)體，它們儲(chǔ)存了你的想法，并能很好的分享。對(duì)于新加入BIG的設(shè)計(jì)師們來說，幾千個(gè)現(xiàn)成的模型就是很好的教材，把前人們的思考的結(jié)晶呈現(xiàn)在他們面前，使他們能快速的學(xué)習(xí)到新的設(shè)計(jì)概念?！?br>

我們花在構(gòu)思上的時(shí)間通常持續(xù)8-12周之久。我們堅(jiān)信“需三思而后行”，前期的構(gòu)思很重要。我們有強(qiáng)大的數(shù)據(jù)庫，在平時(shí)充分的積累充實(shí)我們的數(shù)據(jù)庫，在前期研究中，可以迅速的從數(shù)據(jù)庫尋找到項(xiàng)目所需的資料和信息。在前期充分研究，準(zhǔn)備后，我們?cè)O(shè)計(jì)通常能找到正確的方向，這可以大量的節(jié)約后續(xù)的修改時(shí)間。

沒有任何懸念，庫哈斯作為Bjarke職業(yè)生涯中曾經(jīng)的唯一領(lǐng)導(dǎo)，也是Bjarke最為尊崇的建筑師。BIG也用自己的方式回應(yīng)了OMA理論體系的非美學(xué)性。

工作室推出的系列書籍《The ？Factory》強(qiáng)調(diào)著MVRDV對(duì)建筑和城市問題的思考。“如果我們考慮接下來要做什么，我們必須考慮現(xiàn)在發(fā)生著什么。”

如果說BIG的設(shè)計(jì)項(xiàng)目屬于形式千變?nèi)f化，但主要隸屬于少數(shù)幾種操作手法與不同幾何原型的組合，那么MVRDV的操作則顯得相對(duì)模糊，并且鮮明的分為兩種類別。

一種，微型元素的堆積。

“從文丘里開始，建筑師喪失了對(duì)建筑的興趣，轉(zhuǎn)而對(duì)城市投以最大的關(guān)注。MVRDV的Winy Maas顯然是這種都市主義潮流的領(lǐng)軍人物。他的方案常常呈現(xiàn)出一種集聚效應(yīng)：通過單體的復(fù)制堆疊生成結(jié)果。但在這種極端物質(zhì)性中，又小心呵護(hù)著每個(gè)單體的脆弱與敏感，胡同改造方案與（W）Ego City方案是這種集聚效應(yīng)的代表。” Winy擁有一種大部分當(dāng)代建筑師缺失的立場(chǎng)：對(duì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的承認(rèn)。

經(jīng)過精細(xì)設(shè)計(jì)的模塊化原件通過堆積形成千變?nèi)f化的建筑形式，不同的是，MVRDV的模塊不一定指一個(gè)單獨(dú)的建筑空間，也不是均一模塊，更非新陳代謝派的單體，而是抽象上單體的組合與適宜的結(jié)構(gòu)的配合。

另一種，一目了然的形式。通過一步到位的、出乎意料的操作手法，一步到位的解決問題或者創(chuàng)造某種空間使用模式。這一操作手法下的建筑形式是極簡(jiǎn)的，并且針對(duì)性的解決不同問題，具有手法的獨(dú)特與難以復(fù)制性。

建筑形式的清晰明確是Winy所追求的建筑邏輯之一。在他看來，這樣的建筑是概念性強(qiáng)的，同時(shí)也是有感染力和說服力的。

可以說，MVRDV的設(shè)計(jì)一部分體現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)中模塊化、秩序感、系統(tǒng)性的特征；某一部分又具有古典的情懷，針對(duì)性的利用空間解決建筑問題，但這種空間的生成方式是創(chuàng)新的、簡(jiǎn)潔的，充滿了力量。

 

The ？Factory

“  十年后，現(xiàn)在的機(jī)械變形技術(shù)會(huì)更成熟；五十年后，我們的建筑變形能力會(huì)更強(qiáng)；一百年后，我們的建筑單元會(huì)變得像細(xì)胞一樣；兩百年后，我們可能會(huì)發(fā)明一種能夠直接變形的生物材料。到那時(shí)，我希望小說中的場(chǎng)景會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。我希望建筑會(huì)成為一層三維的襯墊，將整個(gè)星球包裹起來，完全改變地球的外表，將我們的家園冷卻下來。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我們要更加關(guān)注更大尺度的城市議題——都市主義，我認(rèn)為這是前進(jìn)的方向?！?/p>

對(duì)于建筑模塊的操作手法或者建筑的適應(yīng)性設(shè)計(jì)，放置在對(duì)城市問題的解讀上，就是“疏松性城市”“開放城市”“歷史城市”與“自由城市”的設(shè)計(jì)理念。在實(shí)踐中，MVRDV提從“ego”到“wego”的設(shè)計(jì)理念的轉(zhuǎn)變，提出每一個(gè)個(gè)體自發(fā)的進(jìn)行自己使用空間的定制化設(shè)計(jì)，而建筑師通過研究這些變動(dòng)的、定制化元素的組織方式，使城市中大量的群體融合共生。

“游戲是這樣進(jìn)行的：以十五分鐘為一輪，玩家輪流在電腦上將還沒有被占用的空間納入自己的領(lǐng)地。整個(gè)過程中，程序會(huì)對(duì)每輪的結(jié)果不斷進(jìn)行優(yōu)化，保證基礎(chǔ)設(shè)施的連接。最終，玩家對(duì)自己住所的滿意率高達(dá)75%。我對(duì)這個(gè)數(shù)字很滿意，我們也會(huì)得到這個(gè)美麗的“宮殿”。生活在這所“宮殿”中，你可以時(shí)刻看到、感受到鄰居的活動(dòng)。你將對(duì)鄰居的生活產(chǎn)生好奇，希望參與其中。通過這種方式，我希望可以在尊重每個(gè)個(gè)體的同時(shí)產(chǎn)生一種集體主義?！?/strong>

MVRDV對(duì)城市性的思考相比OMA對(duì)本質(zhì)社會(huì)問題的批判和探討，更多的從定制、組織的視角出發(fā)，貫穿了組織性和準(zhǔn)確性特征。

MVRDV在新技術(shù)與新材料的探索上比BIG更進(jìn)一步，結(jié)構(gòu)上的探索從鹿特丹市場(chǎng)的拱頂就可以看出，為了追求構(gòu)想的空間，MVRDV也是不吝采用高難度的結(jié)構(gòu)體系的。

而他們對(duì)材料的探索要更加多元化，尤其是在歷史建筑改造中傳統(tǒng)元素與新型材料的結(jié)合應(yīng)用上。建筑材料和細(xì)部在他看來也屬于建筑概念不可分割的一部分，就像鹿特丹市場(chǎng)的拱形屋頂和彩色的藝術(shù)繪畫，還有很極簡(jiǎn)主義的玻璃幕墻，它們是缺一不可的三要素，共同構(gòu)建一個(gè)完整的邏輯體系，帶來了簡(jiǎn)潔的美感和細(xì)膩的層次。

香奈兒水晶立面的設(shè)計(jì)與玻璃農(nóng)場(chǎng)的設(shè)計(jì)，無論是玻璃磚與傳統(tǒng)砌筑方式的結(jié)合，還是用玻璃立面的圖案體現(xiàn)古建筑形態(tài)，新型材料通過建造方式或者圖案展現(xiàn)，與傳統(tǒng)融合?？梢哉f是OMA對(duì)接納技術(shù)，解讀傳統(tǒng)概念的獨(dú)特延申。

扎哈的逝世可以說是當(dāng)代建筑領(lǐng)域巨大的遺憾，而對(duì)她及她事務(wù)所的設(shè)計(jì)的討論卻一刻也沒有停歇。2019年11月20日，剛剛開放的麗澤SOHO，其分裂為兩半的形狀、魚骨狀的結(jié)構(gòu)與空間，對(duì)場(chǎng)地問題的解讀，引發(fā)了巨大的關(guān)注。

如果說BIG與MVRDV中能看到大量的基于OMA理論體系的延申與發(fā)展，Zaha雖然作為庫哈斯的學(xué)生兼短暫的OMA實(shí)習(xí)生與合作伙伴，她受到的影響卻是最少的。與其說Zaha是OMA走出的“弟子”，不如說她自成一派，而Zaha與庫哈斯受到的共同影響，卻是蘇聯(lián)的構(gòu)成主義以及藝術(shù)家馬列維奇的“至上主義”藝術(shù)創(chuàng)作。

Zaha早期受至上主義（特征是簡(jiǎn)約的幾何圖形，強(qiáng)調(diào)獨(dú)一無二的純粹精神）的影響。她將至上主義對(duì)一點(diǎn)透視的拋棄、對(duì)浮動(dòng)方塊和散點(diǎn)透視的推崇轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的建筑形式，這與手繪是截然不同的?！?br>

至上主義，馬列維奇，1915

基于此，Zaha設(shè)計(jì)中對(duì)于平面的討論與至上主義類似，講究構(gòu)圖、連接與程序。元素被肢解，置入場(chǎng)地，并最終被穿插鏈接。建筑成為一系列“合成物”與運(yùn)動(dòng)邏輯的整合。扎哈創(chuàng)造的建筑空間是抽象的，而這種藝術(shù)化的抽象操作中又隱藏著精準(zhǔn)且隱秘的現(xiàn)實(shí)。

維多利亞城，扎哈·哈迪德，1988

ZAHA的建筑形式與傳統(tǒng)建筑有著顯著的不同。建筑空間宛若并置的流體。來源于先鋒藝術(shù)的“條帶”與“層化”的概念的共同作用。Zaha的設(shè)計(jì)在形式、表達(dá)、功能上也做出了突破，不過這種突破和OMA不同，是相對(duì)藝術(shù)化的、來源于建筑本身的、甚至某種意義上拋棄了功能需求的作品。

流動(dòng)是Zaha的設(shè)計(jì)的主題，功能通過流線型的混合的空間組合在一起，創(chuàng)造出完全不同于體塊堆積或者幾何原型操作的空間效果，她的設(shè)計(jì)中貫徹著以下幾個(gè)設(shè)計(jì)理念：

Ⅰ.Explosion：打破常規(guī)局限，產(chǎn)生自然的空間。

Ⅱ.Distortion：用抽象的線條重整混沌與秩序，在經(jīng)意和不經(jīng)意間打破了固有的線性思維模式，使建筑成為一個(gè)非線性的復(fù)雜系統(tǒng)。

Ⅲ.Calligraphy：這一理念充分體現(xiàn)在了維也納圖書館及學(xué)習(xí)中心的設(shè)計(jì)中。略微傾斜的立方體建筑外部是直線型構(gòu)造，內(nèi)部被分隔成很多塊的多弧形構(gòu)造。

Ⅳ.Landscape：把建筑的外形設(shè)計(jì)的像自然風(fēng)貌一樣圓滑自然。景觀建筑是戶外公共場(chǎng)所、地標(biāo)和建筑的設(shè)計(jì)，以達(dá)到環(huán)境、社會(huì)行為或?qū)徝佬Ч?/p>

相對(duì)于討論城市問題與適應(yīng)或批判城市問題，Zaha的姿態(tài)是高傲的。她追求的不是建筑對(duì)城市的適應(yīng)性，而是“標(biāo)志性”；他認(rèn)為融入環(huán)境是一個(gè)偽命題，當(dāng)周邊城市環(huán)境并不優(yōu)越時(shí)，建筑成就環(huán)境的方式可以是通過自己的標(biāo)志性來“展現(xiàn)自己”。

在她眼里，建筑也是城市，不過不是建筑容納城市，而是建筑自身變成城市、變成地景、變成景觀、變成一切。

她提出的LandMass概念，“在處理很大規(guī)模的項(xiàng)目時(shí)，我們用巨構(gòu)建筑代替普通建筑形成新的地形。相互碰撞的空間從街道開始形變，進(jìn)而影響整個(gè)區(qū)域。建筑實(shí)體逐漸轉(zhuǎn)化為場(chǎng)域，并形成一種都市景觀?！?/em>

庫哈斯這樣評(píng)價(jià)她：“扎哈就像是一座火箭慢慢地描繪出一道不斷加速的軌跡，她是一顆有著自己獨(dú)特軌道的行星?！痹约阂苍f：“我的工作一直都是探索抽象的東西，數(shù)學(xué)也是抽象思維，正如書法一樣，因此，我更多的工作是考慮怎么把具體的幾何圖形變成一個(gè)沒有見過的新的人流方式、車流方式、房子以及城市流動(dòng)的方式。”

Zaha對(duì)空間功能的探討不是靜態(tài)的，而是動(dòng)態(tài)的；重點(diǎn)不是功能的并置和組合，而是疊加、連接與動(dòng)態(tài)組合?？臻g的連續(xù)性與流動(dòng)性與曲線的結(jié)合，使建筑優(yōu)雅的立于城市之中。即使與周邊建筑不一致，即使造價(jià)高昂，Zaha的建筑更像是一件藝術(shù)品，一個(gè)對(duì)現(xiàn)代建造技術(shù)提出的挑戰(zhàn)。

總結(jié)：

庫哈斯說過：“只有令人厭煩的建筑才只有一種聲音。建筑是需要爭(zhēng)議的。”所以爭(zhēng)議本身恰是前進(jìn)的動(dòng)力。

可能傳統(tǒng)建筑學(xué)領(lǐng)域中，建筑展現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)或者“神”的概念；現(xiàn)代主義的發(fā)源，建筑表現(xiàn)功能的需求、建筑師的美學(xué)理想與設(shè)計(jì)理念；而OMA開始的一系列建筑師，用建筑表達(dá)“城市和社會(huì)”，表達(dá)彼處甚至將來的需求。

建筑師的角色被弱化了，使用者的需求和欲望被放大；但建筑師也變得強(qiáng)勢(shì)了，建筑變成了建筑師手中的一個(gè)實(shí)驗(yàn)品，督促人們主動(dòng)開始思考，在先于需求產(chǎn)生的時(shí)候，通過功能、形式、模式的變革，傳達(dá)一種新的宣言：“建筑的需求并沒有完全，建筑師可以引領(lǐng)人們產(chǎn)生新的需求?！?/p>