【原】弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做一個(gè)善良的人

泮溪秋玉 2020-01-06

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弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做一個(gè)善良的人

眉縣關(guān)工委劉建欣

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不能光掛在嘴上，要有實(shí)際行動(dòng)才行。有的家長和學(xué)生只停留在自已會(huì)背幾句《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》見了人問個(gè)好這些淺層次的認(rèn)識和踐行上，沒有從內(nèi)心深處去學(xué)習(xí)、去感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，今天我就從為什么要弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?怎樣做一個(gè)善良的人等方面談一下自己的認(rèn)識和體會(huì)。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念和主要內(nèi)容

中華文化源遠(yuǎn)流長，燦爛輝煌。在5000多年文明發(fā)展中蘊(yùn)育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族最獨(dú)特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的滋養(yǎng)，是中國特色社會(huì)主義根植的文化沃土，是當(dāng)代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢。中華民族在幾千年的發(fā)展過程中形成的基本思想理念，如:推陳出新、與時(shí)俱進(jìn)的思想;腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想;惠民利民、道法自然、天人合一的思想等，在今天我們傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要大力弘揚(yáng)講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的道德觀念和規(guī)范，如天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識，精忠報(bào)國、振興中華的愛國情懷，崇德向善、見賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚，孝悌忠信禮義廉恥的榮辱觀念。傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要大力弘揚(yáng)自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德，就要大力弘揚(yáng)有利于促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，作為家長和學(xué)生，主要學(xué)習(xí)的內(nèi)容有:《論語》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》等。

二、為什么要弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?

孔融讓梨、二十四孝的故事大家都知道吧，為什么會(huì)有這些感人的故事呢?就是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化發(fā)揮的作用，清朝以前，《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》都是私塾的課本，是學(xué)生入學(xué)后必須學(xué)習(xí)的內(nèi)容，“弟子規(guī)，圣人訓(xùn); 首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁;有余力，則學(xué)文”，《弟子規(guī)》就是根據(jù)至圣先賢孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。我們每一個(gè)都要生活，生活沒有規(guī)范是很可怕的，《弟子規(guī)》就具體列出了為人子弟在家、出外、待人、接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀和規(guī)范，特別講求家庭教育和生活教育。讓孩子在家里還是在學(xué)校都要先學(xué)習(xí)孝敬父母、友愛兄弟姐妹，日常生活，言語行為要小心謹(jǐn)慎，要講信用，要愛所有的人，要親近有仁德的人，然后才去學(xué)習(xí)文化知識。就是先學(xué)做人、做事，再學(xué)語文、數(shù)學(xué)這些文化知識，先德育、后智育。難怪古時(shí)候的教育培養(yǎng)出了孔子、孟子、荀子、堯、舜這樣的先賢，孔融讓梨、二十四孝這樣的感人故事，這都是《弟子規(guī)》等國學(xué)經(jīng)典、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所起的作用。

現(xiàn)在的青少年都是在蜜罐里長大的，沒有吃過苦，很少受挫折，電視網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體及不良社會(huì)環(huán)境對青少年影響很大，使許多青少年變得任性，講吃講穿、不孝敬父母、沒有感恩心、見利忘義、違法亂紀(jì)、未成年人犯罪率呈上升趨勢，由于傳統(tǒng)文化教育的缺失，使越來越多的學(xué)生養(yǎng)成了衣來伸手、飯來張口，過多的依賴家長，缺乏自立能力，不愛勞動(dòng)、自私自利、集體觀念淡薄、花錢大手大腳、不珍惜勞動(dòng)成果、是非觀念淡薄，在任何地方都把自己放在第一位，沒有民族意識、集體意識和國家意識，這將直接導(dǎo)致新一代的年輕人是一批沒有自已正確價(jià)值取向的人。青少年是家庭的希望和祖國的未來，如果再不用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從根本上教育下一代，國家的前途和命運(yùn)將令人堪憂。

令人欣喜的是2017年1月24日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)、各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)，這說明黨中央國務(wù)院高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展工作，《意見》明確了傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義和總體要求、指導(dǎo)思想、基本原則、主要內(nèi)容、重點(diǎn)任務(wù)等。實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重大戰(zhàn)略任務(wù)，對于傳承中華文脈，全面提升人民群眾文化素養(yǎng)，維護(hù)國家文化安全，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，推動(dòng)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，具有很重要的意義。

《意見》在重點(diǎn)任務(wù)中指出，要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育貫穿國民教育始終，圍繞“立德樹人”根本任務(wù)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育規(guī)律，按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域，以幼兒、小學(xué)、中學(xué)教材為重點(diǎn)，構(gòu)建中華文化課程和教材體系。

黨中央和國務(wù)院對弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已做出了明確要求，國家興亡，匹夫有責(zé)，我們每個(gè)人都應(yīng)響應(yīng)黨和國家的號召，從自身做起，認(rèn)真學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，積極弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

英國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令世界深思的論點(diǎn):“挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問題，唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法”。70多位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎宣布，解決21世紀(jì)人類的生存問題，必須去2000年前的孔子學(xué)說中汲取智慧。在社會(huì)轉(zhuǎn)型的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞和融合中，各自煥發(fā)出新的生機(jī)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的強(qiáng)大生命力越來越被更多的仁人志士所認(rèn)可，因此，在當(dāng)今社會(huì)更需要大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)真學(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》。

三、怎樣弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

“以銅為鑒，可以正衣冠;以史為鑒，可以知興衰”，華夏5000年的文明史，使中國成為世界文明古國之一，也創(chuàng)造出無數(shù)燦爛的文化，使華夏民族躋身于世界民族的前列。中國傳統(tǒng)文化是中華民族在中國古代社會(huì)形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要從自身做起，從小事做起。

1、做一個(gè)有孝心的人

中國有一句話叫“百善孝為先”，這句話有兩層意思:第一層意思是孝為百善之首，第二層意思是孝開了，百善都開。誠如孔子所說“夫孝德之本也”，孝是道德的根本，“教之所由生也”，教育一定要從孝開始教。因?yàn)椋⒆拥男⑿囊淮蜷_之后，他所有的德行都出來了，當(dāng)他懂得孝順自己的父母，他也會(huì)懂得尊敬別人的父母，所以孝心對孩子的影響非常深遠(yuǎn)。

孝心怎樣培養(yǎng)呢?首先父母要以身作則。身教勝于言教，喊破嗓子不如做出樣子。有個(gè)教師，學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》之后覺得自已在孝道方面做的很不夠，放五一假后，她帶著孩子回到父母家里，五月一日是她的生日，她就搬了兩張椅子，請父母坐下，然后說:“我已經(jīng)三十八歲了，三十八年來讓父母操了不少心，我現(xiàn)在學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，知道了我以前沒有好好孝敬父母，我今后一定要做一個(gè)孝順的女兒。今天是我的生日，更是母親的受難日，我要感謝母親的養(yǎng)育之恩，請受女兒一拜?！碑?dāng)她給母親磕頭時(shí)，母親流下了眼淚，在旁邊觀看的兒子，不由自主的走到媽媽的跟前也給外婆磕了一個(gè)頭，其實(shí)并沒有人給孩子講任何一句話，他只是看到媽媽再拜自已的父母，那種德行的力量無形當(dāng)中給他很好的教育。晚上回到家里，這個(gè)孩子就對他媽媽說:“明年我生日的時(shí)候，我也要給你磕頭”，可見教育最省力的方法是以身作則。

其次是親師合作，就是父母親要跟老師密切配合。我在湯峪中學(xué)任校長時(shí)，給學(xué)生教讀《弟子規(guī)》，讓學(xué)生回家后給奶奶梳頭、給父母親洗腳、主動(dòng)打掃衛(wèi)生等，在一次我是怎樣孝敬父母的主題班會(huì)上，有的同學(xué)說他給爸爸洗腳了，有的說飯熟了，他把飯端給爺爺奶奶吃，有的說不睡懶覺，聽父母的話，有的說父母生日那天，他給父母送了一個(gè)親手制作的小禮物，還有一個(gè)同學(xué)說:“老師，我要給爸爸洗腳，他不讓我洗，說怕影響我做作業(yè)”，其實(shí)，孩子給父母洗腳，你給他肯定和鼓勵(lì)，他的孝心就能增長，也能培養(yǎng)他的美德，如果你不讓他洗，那他的孝心就沒法增長。我在金渠鎮(zhèn)當(dāng)教育專干時(shí)，在全鎮(zhèn)中小學(xué)倡導(dǎo)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，有個(gè)學(xué)生家長對我說，他的女兒上小學(xué)二年級，學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》后變化特別大，有一天她太累了，躺在沙發(fā)上沒蓋被子就睡著了，醒過來后，身上已經(jīng)蓋好被子了，原來是她七歲的女兒幫她蓋上的。走進(jìn)廚房又聞到了飯的香味，她以為是孩子他爸回來做的飯呢，結(jié)果沒見孩子他爸的人影，那這掛面條是誰做的呢?女兒高興的說:“我做的，我常?？磱寢屩竺鏃l，所以我今天也試著給媽媽煮面條，盡一份孝心”。媽媽感動(dòng)的抱起了女兒，這碗面條是用孝心做出來的一定特別好吃。

再次，是學(xué)校要發(fā)揮主陣地作用。學(xué)校是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地，怎樣教育學(xué)生做一個(gè)有孝心的人，是每個(gè)教育工作者應(yīng)盡的義務(wù)，學(xué)校要通過主題班會(huì)、布置孝心作業(yè)、評選“孝心少年”、召開故事會(huì)、演講會(huì)等活動(dòng)，大力營造弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍。教師作為傳道受業(yè)解惑的育人者，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)，一定要以身作則，帶頭弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在孝敬父母方面要多做學(xué)生的榜樣。

我縣湯峪聯(lián)合小學(xué)把《弟子規(guī)》作為校本課程，每周給學(xué)生布置“為長輩盡孝心、為同學(xué)獻(xiàn)愛心”的實(shí)踐作業(yè)，槐芽中心小學(xué)編寫孝心教育的校本教材，常興中心校的“10+2”德育模式，在對學(xué)生進(jìn)行做一個(gè)有孝心的人的教育中，都收到了很好的育人效果。

2、做一個(gè)善良的人

一個(gè)人有了一顆善良的心，他就會(huì)感恩、會(huì)珍惜，只有珍惜才能擁有，只有感恩才能天長地久。

秦東魁老師說他曾見到一個(gè)8歲的孩子，嫌他母親又生了一個(gè)妹妹，就生氣地說:“媽媽，你看你多麻煩，要我一個(gè)就好了，你為什么又要生個(gè)妹妹，多一個(gè)來分財(cái)產(chǎn)的”，8歲的孩子能說出這樣的話，生養(yǎng)他的父母還善良嗎?

如何做一個(gè)善良的人呢?首先要從口做起，天天說好話，不說假話，說讓父母高興、家庭和睦的話，每個(gè)人若能做到口善不傷人，人與人之間就沒有矛盾和糾紛了，社會(huì)就和諧了。其次，要孝順父母，記住父母的生日，關(guān)心父母的生活，不頂撞父母，做到“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須靜聽;父母責(zé)，須順承”。再次要樂善好施、助人為樂、扶貧濟(jì)困，古人云:“人為善，福雖未至，但禍已遠(yuǎn)離;人為惡，禍雖未至，但福已遠(yuǎn)離”?？梢?，善良的人一定會(huì)有福報(bào)的。做一個(gè)善良的人要有愛心，喜歡幫助別人做一些力所能及的事，有同情心，不自私自利，但做善良的人也不是沒有原則的，要防止別人利用你的善良而欺騙你，要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。

做善良的人，是我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，善良是人最基本的善意情感，一個(gè)微笑、一個(gè)簡單的動(dòng)作、一個(gè)發(fā)自內(nèi)心的問候，這對我們并不難做到，卻可能因此幫人走出困境。有了善良的品性，就有真心愛父母、愛他人、愛自然的基礎(chǔ)和可能。一個(gè)善良的人，就像一盞明燈，既照亮了周圍的人，也溫暖了自己，做人不一定頂天立地、轟轟烈烈，但一定要善良真誠。

善良是修養(yǎng)，是一種美德。孔子在《論語·憲問》中曾說:“君子道者三，我無能焉:仁者不憂，知者不感，勇者不懼”。如果一個(gè)人有了仁義的胸懷，他才能真正做到內(nèi)心的坦然和平靜，這樣的人就算仁者吧。善良的語言和行為就像柔和的春風(fēng)溫暖著人們的心靈，鼓起人們熱愛生活的信心和勇氣。人世間最美的體驗(yàn)是心與心的交流，用心溝通是一種快樂，工作和學(xué)習(xí)上若能堅(jiān)持“所有的錯(cuò)都是我的錯(cuò)”的理念，那你一定是一個(gè)善良的人，是一個(gè)快樂的人。

做一個(gè)善良的人并不難，做到善良就要多做點(diǎn)善事，不求做驚天地泣鬼神的大事，只要做微乎其微的小事就可以了。出門時(shí)向父母道別、見了老師問好、在公交車上，給老弱病殘人主動(dòng)讓座、在課堂上遵守紀(jì)律、不頂撞老師、不在別人發(fā)言時(shí)插話、不嘲笑諷刺有生理缺陷的人、看到別人破壞公物、干壞事時(shí)能及時(shí)阻止、能原諒別人的過錯(cuò)、看到有困難需要幫助的人及時(shí)伸出援手，有大愛心、同情心、不害人、不欺騙人等等這些事，都能使你成為一個(gè)善良的人。

做一個(gè)善良的人，用真心去對待生命中的每一個(gè)人。做一個(gè)善良的人，用愛心去寬容每一個(gè)人。做一個(gè)善良的人，用善心去理解身邊的每一個(gè)人。有善良才會(huì)有幸福，讓我們用實(shí)際行動(dòng)去弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做一個(gè)善良的人吧。

2017年4月7日