春季，四季之一。春，代表著溫暖、生長(zhǎng)。春季，陰陽之氣開始轉(zhuǎn)變，萬物隨陽氣上升而萌芽生長(zhǎng)，大地呈現(xiàn)春和景明之象。從節(jié)氣意義上講，春季的開始是在立春（2月2日至5日之間），結(jié)束在立夏（5月5日至7日之間）。包含五個(gè)節(jié)氣：立春、雨水、驚蟄、春分、清明。在國(guó)際氣象界，二十四節(jié)氣被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”。2016年11月30日，二十四節(jié)氣被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

立春，二十四節(jié)氣之一，立，是“開始”之意；現(xiàn)行的二十四節(jié)氣是采用“定氣法”劃分。“定氣法”與上古“斗柄指向法”在確定方法上不同。雖確定方法不同，但兩者所標(biāo)示的天象是吻合的。上古“斗柄指向”法，以北斗星斗柄指向寅位時(shí)為立春。

現(xiàn)行的“定氣法”劃分節(jié)氣，以太陽到達(dá)黃經(jīng)315°時(shí)為立春。自1645年清朝《時(shí)憲歷》開始“二十四節(jié)氣”采用定氣法計(jì)算。定氣法按太陽運(yùn)行的位置為準(zhǔn)，“二十四節(jié)氣”分別相應(yīng)于太陽在黃道上每運(yùn)動(dòng)15 所到達(dá)的位置。現(xiàn)代“二十四節(jié)氣”沿用定氣法，具體節(jié)氣時(shí)間由專家測(cè)算。以紫金山天文臺(tái)頒發(fā)的《天文年歷》為準(zhǔn)。

干支紀(jì)元，以立春為歲首，立春一候，“東風(fēng)解凍”，東風(fēng)送暖，大地開始解凍。二候，“蟄蟲始振”，潛伏在地下的眾小蟲都自冬眠中蘇醒過來。三候，“魚陟負(fù)冰”，河里的冰開始融化，魚開始到水面上游動(dòng)，此時(shí)水面上還有沒完全溶解的碎冰片，如同被魚負(fù)著一般浮在水面。立春俗稱“打春”，二十四節(jié)氣之第一節(jié)氣。立春這天，“陽和起蟄，品物皆春”，過了立春，萬物復(fù)蘇生機(jī)勃勃，一年四季從此開始了。

《立春》【作者】朱淑貞

停杯不飲待春來，和氣先春動(dòng)六街。生菜乍挑宜卷餅，羅播旋剪稱聯(lián)權(quán)。

休論殘臘千重恨，管入新年百事諧。從此對(duì)花并對(duì)景，盡拘風(fēng)月入詩懷。

立春日挑生菜，卷春餅，剪幡勝，好一派迎春景象。這首詩反映了宋朝京都立春日的歡樂情景，如此歡快的詩詞在朱淑貞的作品中是不多的。

【立春護(hù)肝】

立春之后是萬物開始復(fù)蘇，陽氣開始升發(fā)的季節(jié)，這時(shí)人們應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然，早睡早起，放松形體，使情志隨著春天生發(fā)之氣，戒怒戒躁，順應(yīng)春季肝氣升發(fā)的特性，使氣血和暢，做到樂觀向上的好心態(tài)。春天的時(shí)候，氣血從里面往外調(diào)動(dòng)，在這時(shí)候應(yīng)該注意養(yǎng)肝，古人認(rèn)為肝主情致，因此此時(shí)主要是護(hù)肝，注意對(duì)肝臟的調(diào)養(yǎng)，防止“肝火上升”，擁有良好的好心態(tài)，保持心情舒暢，有利于疏肝理氣。

雨水

雨水，是二十四節(jié)氣之第2個(gè)節(jié)氣。斗指壬；太陽到達(dá)黃經(jīng)330°；每年公歷2月18-20日交節(jié)。雨水和谷雨、小滿、小雪、大雪等節(jié)氣一樣，都是反映降水現(xiàn)象的節(jié)氣，是古代農(nóng)耕文化對(duì)于節(jié)令的反映。雨水節(jié)氣標(biāo)示著降雨開始、雨量漸增，俗話說“春雨貴如油”，適宜的降水對(duì)農(nóng)作物的生長(zhǎng)很重要。進(jìn)入雨水節(jié)氣，我國(guó)北方陰寒未盡，一些地方仍下雪，尚未入春，仍是很冷；南方大多數(shù)地方則是春意盎然，一幅早春的景象。 降雨量以小雨或毛毛細(xì)雨為主。

春夜喜雨【唐代：杜甫】

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。
野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。

這首詩作于唐肅宗上元二年春。飽經(jīng)戰(zhàn)亂，飽經(jīng)流離的杜甫幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，終于來到蜀地，過上一段相對(duì)安定的生活。浣花溪畔，他下地耕作，上野拾柴，與農(nóng)人為伴，與農(nóng)人為友，所以他深深理解農(nóng)人對(duì)春雨的感情。杜甫對(duì)春雨的'喜'是勞動(dòng)人民最真實(shí)地想法，它關(guān)乎勞動(dòng)人民的飯碗，它關(guān)乎勞動(dòng)人民的收獲，是勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的期許?，F(xiàn)在依然表達(dá)農(nóng)民對(duì)春天雨水喜愛之情的最經(jīng)典之作。

在古代，人們把雨水節(jié)氣分為三候：一候獺祭魚；二候鴻雁來；三候草木萌動(dòng)。也就是說，這個(gè)節(jié)氣的時(shí)候，水獺開始捕魚了，把魚放在岸邊，先祭后食用。五天過后，大雁從南方飛回北方來了。再過五天，在細(xì)細(xì)的春雨滋潤(rùn)下，草木開始冒出嫩芽。也就是說古人認(rèn)為，從雨水這個(gè)節(jié)氣開始，大自然展現(xiàn)一副欣欣向榮的景象。

【雨水養(yǎng)生】

雨水節(jié)氣時(shí)，氣溫回升，冰雪融化，降水開始增多。在春雨的滋潤(rùn)下，百草萌發(fā)，大地生機(jī)初現(xiàn)。早春時(shí)節(jié)，天氣仍比較寒冷，晝夜溫差大，再加上雨水增多，寒濕較重。俗語說的“春捂秋凍”的“春捂”在這個(gè)季節(jié)就特別需要強(qiáng)調(diào)，重點(diǎn)照顧好“頭頸與雙腳”兩頭。我國(guó)古代名醫(yī)孫思邈說過：“春日宜省酸增甘，以養(yǎng)脾氣?！币馑际钦f，春季宜少吃酸的，多吃甜的。中醫(yī)認(rèn)為春季為肝氣旺盛之時(shí)，多食酸味食品會(huì)使肝氣過盛而損害脾胃，所以應(yīng)少食酸味食品。而人們?cè)诖禾炖锏膽敉饣顒?dòng)比冬天增多，體力消耗較大，需要的熱量增多。紅棗正是這樣一味春季養(yǎng)脾佳品。飲食應(yīng)注意溫暖脾胃，祛除脾濕。健脾除濕的食物：山藥、大棗、蓮子、薏苡仁等食物健脾除濕的效果很好，且“春月宜食粥”，可將這些食物煮粥食用。

驚蟄

是二十四節(jié)氣中的第三個(gè)節(jié)氣。“驚蟄”標(biāo)志著仲春卯月的開始。驚蟄的意思是天氣回暖、春雷始鳴，驚醒蟄伏于地下冬眠的昆蟲。作為全年氣溫回升最快的節(jié)氣，我國(guó)北方大部分地區(qū)平均氣溫已升至0℃以上。南方沿江江南地區(qū)為8℃以上，而西南和華南已達(dá)10至15℃以上，早已是一派融融春光了，日照時(shí)數(shù)也有了明顯的增加。 驚蟄就是春天的第一聲驚雷，所謂“春雷驚百蟲”，驚蟄時(shí)節(jié)，春雷始響，蟄伏于地下冬眠的蟄蟲被雷驚醒，紛紛破土而出。一年春耕由此開始了。我國(guó)古代將驚蟄分為三候：“一候桃始華，二候倉(cāng)庚(黃鸝)鳴，三候鷹化為鳩?！斌@蟄三候所代表的花信為：“一候桃花，二候杏花，三候薔薇?！?/p>

《驚蟄》（長(zhǎng)卿）

陌上楊柳方競(jìng)春，塘中鯽鰣?jiān)绯墒a。忽聞天公霹靂聲，禽獸蟲豸倒乾坤。

【驚蟄養(yǎng)生】

《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“春三月，此謂發(fā)陳。天地俱生，萬物以榮。夜臥早行，廣步于庭，披發(fā)緩行，以便生志?！币馑际钦f，春季萬物復(fù)蘇，應(yīng)該晚睡早起，在室外緩緩散步，有助于身體健康。所以，這個(gè)時(shí)節(jié)的運(yùn)動(dòng)，不宜太過激烈。驚蟄捂一捂身體賽老虎！初春養(yǎng)生從捂開始，頭頸捂一捂，上身全暖和；手腕捂一捂，心臟好舒服；腰腹捂一捂，下肢不麻木；小腿捂一捂，腦袋不痛苦。老話所講“寒從腳起”所以“春捂”宜下厚上薄。春捂是有時(shí)間性的，當(dāng)氣溫持續(xù)穩(wěn)定在15℃左右的時(shí)候，可以結(jié)束春捂。中醫(yī)學(xué)上，以四季配五臟，春季屬肝臟，中醫(yī)很早就提出“春宜養(yǎng)肝”的說法。驚蟄一到天氣回暖，清淡的食物有助于人體的新陳代，驚蟄節(jié)氣養(yǎng)生的重點(diǎn)在與護(hù)肝健脾，清淡的飲食能起到護(hù)肝健脾的作用。驚蟄時(shí)節(jié)的飲食調(diào)養(yǎng)同樣是主要以‘春夏養(yǎng)陽’為原則”，可適當(dāng)多吃能升發(fā)陽氣的食物，如韭菜、菠菜、薺菜等，但此時(shí)正值仲春，肝氣正旺，易傷脾，故驚蟄季節(jié)要少吃酸，多吃大棗、鍋巴、山藥等甜食以養(yǎng)脾，可做成大棗粥、山藥粥。驚蟄時(shí)節(jié)氣溫還是普遍偏低和干燥，要多增加生津潤(rùn)肺的食物，例如雪梨、銀耳、春筍等。

春分，是“二十四節(jié)氣”之第四個(gè)節(jié)氣?！按悍终?，陰陽相半也。故晝夜均而寒暑平”。一個(gè)“分”字道出了晝夜、寒暑的界限。春分這天太陽直射地球赤道，南北半球季節(jié)相反，北半球是春分，在南半球來說就是秋分。春分時(shí)節(jié)，嚴(yán)寒已經(jīng)逝去，氣溫回升較快，遼闊的大地上，岸柳青青，鶯飛草長(zhǎng)。在春分節(jié)氣同樣也有三候：一候元鳥至；二候雷乃發(fā)聲；三候始電。其中的元鳥也就是指燕子，立春節(jié)氣到了，燕子也就從南方飛回來了。而且到了立春節(jié)氣雨水也增多了，這個(gè)時(shí)候天氣轉(zhuǎn)暖，空氣也比較潮濕，于是有二候“雷乃生”。至于“三候始電”，那是因?yàn)榇悍止?jié)氣以后降雨量明顯增多了，并且還會(huì)伴隨著雷聲和閃電。這時(shí)人們經(jīng)?？梢钥匆姀脑崎g凌空劈下的閃電，所以在野外干活還是要注意安全。

《 春分日》【作者】五代·徐鉉

仲春初四日，春色正中分。綠野徘徊月，晴天斷續(xù)云。燕飛猶個(gè)個(gè)，花落已紛紛。思婦高樓晚，歌聲不可聞。

【春分養(yǎng)生】乍暖還寒，春捂秋凍，早睡早起，去春困，心平氣和，調(diào)暢情緒，省酸增甘，以養(yǎng)脾氣。關(guān)于春天的飲食中醫(yī)也有很多講究，俗稱吃“春”。在這個(gè)季節(jié)，可以多吃一些紅棗等養(yǎng)脾的甜食，還有蜂蜜、韭菜、菠菜等，少食酸和辛辣食品。此外，每周應(yīng)至少補(bǔ)充3次堅(jiān)果類食品，如核桃、花生、杏仁、桃仁等，有助于提神去燥，除瘙癢等。食物的陰陽互補(bǔ)，食物分寒、熱、溫、涼、平五種屬性。如在烹調(diào)魚、蝦、蟹等寒性食物時(shí)，需要添加蔥、姜、酒、醋類溫性調(diào)料，以防止菜肴性寒偏涼；又如在食用韭菜、大蒜、木瓜等菜肴，配上蛋類等滋陰食材，達(dá)到陰陽互補(bǔ)之目的。

【清明】清明是我國(guó)二十四個(gè)節(jié)氣的第五個(gè)節(jié)氣。清明在仲春與暮春之交，是氣候暖和，草木萌動(dòng)，杏桃開花，處處給人以清新明朗、欣欣向榮的感覺，是春季里最受人們重視的節(jié)氣之一。這不僅與掃墓習(xí)俗有關(guān)，更是一個(gè)尤為重要的養(yǎng)生節(jié)氣。清明節(jié)有三候，一候桐始華；二候田鼠化為鵪；三候虹始見。意思是在這個(gè)時(shí)節(jié)先是白桐花開放，接著喜陰的田鼠不見了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以見到彩虹了。

清明【作者】唐代：杜牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

【清明養(yǎng)生】

春天重在生發(fā)，不能總睡覺來阻礙身體氣機(jī)的生發(fā)，應(yīng)從起臥時(shí)間上做起，盡量做到晚睡早起。這里說的晚睡，并不是讓人熬夜，而是相對(duì)于冬天的早睡晚起而言，適當(dāng)?shù)赝硭缙鹉茏屓松袂鍤馑Ｔ绯?點(diǎn)—9點(diǎn)是辰時(shí)，胃經(jīng)最旺，可以在此時(shí)起床并進(jìn)食。清明自然界陽氣升發(fā)，養(yǎng)生重點(diǎn)在養(yǎng)陽，關(guān)鍵是要多“動(dòng)”，切忌“靜”，不可閉門不出，更不可坐臥太久。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為“春與肝相應(yīng)”，清明時(shí)節(jié)應(yīng)多吃“柔肝”的食物，飲食宜溫，以清補(bǔ)為主。如薺菜、山藥、菠菜、韭菜、銀耳、大棗等。由于清明雨多濕氣較重，在飲食上要注意選擇一些溫胃祛濕的食物，如白菜、蘿卜、芋頭等。中醫(yī)認(rèn)為，清明正值肝陽上升時(shí)節(jié)，故不宜進(jìn)食竹筍、咸菜、雞、海魚等“發(fā)物”。有慢性病的人要忌食。

1、注重情志調(diào)節(jié)：古中醫(yī)中講到“肝主情志”，情志不暢會(huì)和肝臟疾病相互作用，相互影響，形成惡性循環(huán)。

2、注重“肝血”養(yǎng)護(hù)：“肝藏血”，養(yǎng)血最好的方法是充足的休息，古人提到“臥則血?dú)w肝”，意思是春季要有充足的睡眠，10之前需要上床休息。

3、注意眼睛的養(yǎng)護(hù)：“肝開竅于目”是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的精髓之一。指出了肝臟和眼睛互為因果的道理，眼睛過度勞累會(huì)累計(jì)肝臟，增加肝臟的負(fù)擔(dān)。

4、不可藥物濫用：古中醫(yī)在很早的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)，肝臟具有排毒的功能，人體中多數(shù)的毒素均由肝臟消解。所以，春季的藥物服用需要注意。

5、注意飲食控制：古中醫(yī)講到：“肝主青色，青色如肝經(jīng)”，所以，春季養(yǎng)肝應(yīng)對(duì)肉食加以節(jié)制，多攝入青色的蔬菜水果。隨處可見的野菜，例如薺菜、香椿、香菜、萵筍等等，都是非常有利于肝臟健康的食物。

古代中醫(yī)的養(yǎng)生，不僅僅是醫(yī)學(xué)層面，已經(jīng)到達(dá)哲學(xué)層面，是我國(guó)古人智慧的結(jié)晶。古中醫(yī)養(yǎng)生往往結(jié)合五行、四季，注重與自然的融合，很多內(nèi)容，直到現(xiàn)在也僅僅被運(yùn)用萬一。但是，現(xiàn)在，這些古老的養(yǎng)生智慧正在慢慢被拋棄……