作者：覺者看世界

多數(shù)時(shí)候，口若懸河、能說會道往往被視為一種出眾的能力，似乎這樣的人總是更受歡迎，不管在哪里都能混得如魚得水，游刃有余。

于是，越來越的人喜歡高談闊論，來凸顯自己的存在感。有的人說話，讓別人感到如沐春風(fēng)；而有的人卻會讓人敬而遠(yuǎn)之。

孔子曰：一言而興邦，一言而喪邦。言語可以是和煦的陽光，能融化千年塵封的冰霜；言語也可以是犀利的刀鋒，能把人傷得體無完膚。

詩人海涅也說過：言語之力可以把侏儒變成巨無霸，還可以把巨無霸徹底打敗。

由此可見，言語的力量實(shí)在是不容小覷。會說話這種能力對我們的生活產(chǎn)生著不可忽視的影響力。那么怎么說話才算是智慧的說話呢？

人和人之間的溝通是一門大學(xué)問，在人際交往中，中國有句古話叫“看破不說破”，道破了少言、寡言的智慧。

作家海明威曾說過一句話：“我們花了兩年學(xué)會說話，卻要花上六十年來學(xué)會閉嘴?！眱赡陮W(xué)說話，一生學(xué)閉嘴。懂與不懂，不多說。若真沒話，就別說。

“古之慎言人也，戒之哉！”古人在發(fā)表言論方面是非常謹(jǐn)慎的，一定要以此為戒！

“無多言，多言多敗”，不要多說話，說的越多失敗越多。從黃帝的時(shí)候起就有這種說法，人性這個(gè)東西真是有意思。我們現(xiàn)在常說的“言多必失”，也就出自于此。為什么？因?yàn)檎f什么都不對，甚至不能輕易夸人。

你不能只夸其中一個(gè)人，只要你夸了任何一個(gè)人，其他人都會覺得你在批評自己?？淙硕歼@樣，罵人就更糟糕了。我如果罵一個(gè)人真不懂事，大家就會覺得我在指桑罵槐地說他。最近就是這樣，我只要批評了一些人，哪怕是古人，都會有很多人覺得我在說他。這是人性。所以要“無多言，言多必?cái)　薄?/p>

朱自清在《沉默》一文中說：“你的話應(yīng)該像黑夜的星星，不應(yīng)該像除夕的爆竹——誰稀罕那徹宵的爆竹呢？”

的確，言不在多，希言則貴。

埃爾溫·斯特里馬說：“誰有生活理想和實(shí)現(xiàn)它的計(jì)劃，誰便善于沉默，誰沒有這些，誰便只好夸夸其談?！?/p>

真正的強(qiáng)者惜字如金，只有弱者才廢話連篇。在許多情況下，不說是另一種力量與存在，是更強(qiáng)大篤定與底氣。

《周易》里講“吉人之辭寡，躁人之辭多?！庇屑轮?，自知為善不足，非不得已不講話；急躁之人，急于自售，所以話說得多。禍從口出，該說的說，不該說的不能說，否則禍患就會降臨。

“無多事，多事多患。”不要多事，多一事不如少一事，因?yàn)槎嘁皇卤厝欢嘁环莸溁?。所以，從現(xiàn)在開始，我們只管做好自己該做的事，其他的時(shí)候盡量低調(diào)，盡量不張揚(yáng)。這是老子和黃帝告訴我的。“無多事”就是安分守己，守好自己的本分，不要管本分之外的事情，因?yàn)椤岸嗍露嗟溁肌薄?/p>

《孔子家語》中專門記錄了《金人銘》，說明孔子很重視這篇文章，甚至把它作為一種家傳文化來教育子女和弟子，但很多人都不知道它的存在。我第一次看到它的時(shí)候，也吃了一驚。黃帝把這么好的東西刻在金人背后，希望它能留下來，能讓后人看到，這份心意讓人覺得非常溫馨，但也讓人感慨和遺憾！

紀(jì)伯倫說：“雖然言語的波浪永遠(yuǎn)在我們上面喧嘩，而我們的靈魂深處卻永遠(yuǎn)是沉默的。”學(xué)會控制自己的言語，才是一種大智慧。

因?yàn)?，古往今來，不知道有多少人能真正將這些智慧融入自己的生命，而不是單純地求知？幸好其中有一個(gè)老子，幸好老子留下了《道德經(jīng)》，這或許也可以算是《金人銘》的另一種傳承。

“安樂以戒，無行所悔。”快樂安穩(wěn)的時(shí)候更要警惕，不該做的不要做，學(xué)會杜絕一些日后會讓你后悔的事情。

“勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大”，不要認(rèn)為多說話不會造成什么傷害，多說話引起的禍患正在形成，只是你還沒發(fā)現(xiàn)罷了。在古代中國，很多人甚至?xí)驗(yàn)樵捳Z間得罪了小人，就招來滿門抄斬的滅族之禍。

這樣的事，在中國歷史上實(shí)在太多了，現(xiàn)在也有很多。很多人說了不該說的話之后，都招來了不吉祥的后果。這就是“勿謂何傷”，不要覺得你不會受到傷害，“其禍將長”，其實(shí)禍患已經(jīng)形成了。所以，既不要多說話，也不要多管閑事。

不要攻人短處，揭人瘡疤。揭人瘡疤的人，招人痛恨，害人害己。“人活一張臉，樹活一張皮”，每一個(gè)人都有尊嚴(yán)，所以在生活中，不要揭人短處、言人隱私。

別人向我們傾訴時(shí)，往往是帶著情緒的，可能并不代表他們的真實(shí)想法。然而有些人不考慮后果，快人快語，誤把別人一時(shí)的情緒當(dāng)結(jié)論，轉(zhuǎn)身傳出去。最怕的是說到得意處，還用錯(cuò)了詞，讓人會錯(cuò)意，變成一段謠言。

聽了別人的私事，不去亂傳。堅(jiān)守住自己，做一個(gè)“瓶子”一樣的人——口子小，肚量大——方能收獲更多信賴。

孔子曰：道聽途說，德之棄也。意思是說一個(gè)人從道上剛聽見傳言，轉(zhuǎn)身在路上就開始跟別人說，捕風(fēng)捉影，飛短流長。

這世界上的許多偽信息就是這么傳播開來的?？鬃诱f，這不是一種真正的道德所需要的作風(fēng)?！稇?zhàn)國策》中有句話說：弗知而言為不智。

意思是不確定，不了解一個(gè)人，一件事就信口開河或者跟著別人人云亦云，沒有自己的思考力，辨別力，判斷力，這種行為是不明智的，愚蠢的。

《荀子》中說：“流言止于智者?！边@是個(gè)謠言滿天飛的時(shí)代，社會上如此，生活中也是如此。制造謠言，傳播謠言，這體現(xiàn)的是人的品質(zhì)、修養(yǎng)和辨別力不夠，也會讓人覺得不負(fù)責(zé)任、無事生非。

所以遇事要多些懷疑，對還沒發(fā)生的事，絕不可胡說。

另一個(gè)啟示就是不要招惹小人，如果你得罪了小人，他開始找你麻煩，你就會永遠(yuǎn)不得安穩(wěn)。我們不說別的，很多人的前程都是壞在什么人手上？女人和小人。幾乎都是這樣。有時(shí)候說話不注意，或者行為上過火了一些，甚至只是因?yàn)橐粋€(gè)耳光、笑了一下，小人就會給你帶來巨大的災(zāi)難。所以，語言很重要。

黃帝確實(shí)老奸巨猾，對人性的把握非常準(zhǔn)確，真是了不起。

不過，西方人肯定會覺得中國人很奇怪，為什么一直讓人少說話，他們西方人不是這樣，他們要發(fā)表自己的觀點(diǎn)，要張揚(yáng)自己的個(gè)性，要展示自己，因?yàn)槲鞣缴鐣粫群垞P(yáng)的人——其實(shí)說不定。西方社會照樣把耶穌送上了十字架，把蘇格拉底判了死刑，把布魯諾給燒死了。所以，在任何時(shí)代、任何社會，只要有人類，就是這樣，就要遵循黃帝和老子總結(jié)出的這些規(guī)律，因?yàn)槿诵允遣环置褡?、血統(tǒng)和地域的。

有句話叫：“把無謂的勝利留給對方，懂得認(rèn)輸?shù)娜藭f話?！?/p>

和人相處，不在說話上爭高低，這才是真正的聰明人。這是一種尊重，更是一種修養(yǎng)。

“勿謂何殘，其禍將然?！辈灰J(rèn)為多說話不會有什么殘害，你的禍患就要像熊熊大火那樣燒光你的一切了。

許多時(shí)候，人的禍患都是言語招來的。好幾年前，若你不經(jīng)意間說了一句話，刺激了某個(gè)小人，當(dāng)時(shí)的不愉快就會一直埋在他的心里，他會永遠(yuǎn)盯著你，看你什么時(shí)候出錯(cuò)，一旦你出錯(cuò)了，被他抓住了把柄，他就會趁機(jī)報(bào)復(fù)你，讓你萬劫不復(fù)。所有大的禍患，都源于小人。因?yàn)榈米镄∪颂菀琢?，就是幾句話的事。你不可能占他的老婆，不可能奪他的財(cái)產(chǎn)，但有可能在不經(jīng)意間傷害他的心。如果你傷害的人是君子，他就算多么疼痛也不會加害你，而且不會永遠(yuǎn)記住你對他的傷害，但小人不是這樣，小人的心里充滿了類似的事情，他們放不下，也過不去，這就是“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。所以，古人提醒我們，要“敬小人如敬父母”。

孔子曰：三思而后行。意思是做一件事之前先深入思考幾遍再做決定。我覺得說話又何嘗不應(yīng)該“三思而后說”呢？

只有這樣，才能避免自己一時(shí)失口，說了不該說的話，事后追悔不已；只有這樣才能說出有用，有意義的話，才能給別人留下一個(gè)你說話長腦子過腦子的好印象；只有這樣，久而久之，才能使自己養(yǎng)成說話前善于思考的好習(xí)慣，才能達(dá)到孔子所說的“敏于事，慎于言”的這一修身標(biāo)準(zhǔn)。

有句諺語說：說話前請先把你的舌頭繞三圈。所以說，三思而后說，我們才能說出理性，明智的話。

“勿謂莫聞，天妖伺人?！辈灰J(rèn)為沒有人聽到你的話，你說話的時(shí)候，天妖就在窺視著你。黃帝的這種說法很有意思?！疤臁笔抢咸鞝敚把笔茄?、神鬼。中國有一句老話是“舉頭三尺有神明”，跟“天妖伺人”的意思非常相近。老祖宗認(rèn)為，就算你只是在自言自語，也不要覺得別人聽不見。永遠(yuǎn)記住，人在做，天在看。你看不見的存在永遠(yuǎn)在身旁監(jiān)督著你。

你一定要注意，有些人僅僅說了一些不恭敬的話，就會立刻發(fā)生不吉祥的事情——有的時(shí)候，你說的只要不是好話，就會出問題。因?yàn)?，雖然看起來周圍沒有人，只有我們這些人，但事實(shí)上有很多“人”——他們不是人類，而是暗物質(zhì)、暗能量之類的存在，也就是黃帝所說的“天妖”，他們可以閱讀我們的意識，知道我們在說什么。如果你說的是好話，當(dāng)然沒關(guān)系，如果你說的話不好聽，他們就會生氣。一旦生氣，他們就會給你找麻煩。所以一定要注意，不要說不恭敬的話，永遠(yuǎn)要有敬畏，不要拿不能開玩笑的東西來開玩笑。

所以，不但不能多跟別人說話，連自言自語也要小心。這就是儒家所說的慎獨(dú)。儒家要求我們在沒人的時(shí)候也要恭敬、自律，就像有人在監(jiān)督你一樣，要常保一顆恭敬之心。類似于儒家所說的“誠意正心”，誠意正心是儒家的基本功課。

俗話說：水深則流緩，語遲則人貴。有想法在心里反復(fù)吞吐幾遍，思考幾次，再決定說不說出口，才是一種成長。脾氣來了，福氣就走了。逞一時(shí)之快，出言不遜，用嘴巴傷人是最愚蠢的行為，就如同往別人心中釘釘子，即使你以后把釘子拔出來了，那個(gè)洞卻是永遠(yuǎn)存在的，對別人造成的傷害是永遠(yuǎn)難以撫平的……

能控制住自己情緒的人比能拿下一座城池的人更為厲害。我們用了幾年學(xué)習(xí)說，卻要用一生來學(xué)習(xí)不說。說，是一種能力；不說，是一種智慧。

《道德經(jīng)》中說“知者不言，言者不知”，也說明真正智慧的人從來不多說話。

對于老子這句話的理解，仁者見仁，智者見智，動(dòng)用之妙，存乎一心。

老子一直認(rèn)為言語是很淺薄的東西，一方面因?yàn)楹芏嗍虑槭侵豢梢鈺豢裳詡鞯?，就像老子所講的“道”就不是用語言能夠描述清楚的；另一方面，懷才的人就像懷孕，時(shí)候到了想遮掩都掩不住，無須用太多的語言去表現(xiàn)自己的才華，更無須靠語言掩蓋自己的淺薄。

“知者不言，言者不知”也是一種難得糊涂的智慧。說話是一門學(xué)問，說得不多不少是一種功夫。為人處世有時(shí)候很難，很多時(shí)候，裝糊涂也是必須的，有些事情，你說了沒用，多說無益，說了反而會得罪人，還不如睜一只眼閉一只眼，裝作看不見。

立身處世，需要懂得少言、寡言的智慧。裝糊涂也是一種智慧，糊涂不是無知，更不是無能。做人”難得糊涂“，裝糊涂有時(shí)候可不是那么容易的事情，對一個(gè)人的涵養(yǎng)、自控力要求都很高，不僅需要管住自己的嘴，還需要抑制自己的表現(xiàn)欲望。

最高級的”裝糊涂“就是“心照不宣”，這種“糊涂”實(shí)際上就是“明者遠(yuǎn)見于未萌，智者避危于無形”，是一種少有的謹(jǐn)慎。

“看破不說破”也是一種保全自己的智慧，有時(shí)候?yàn)榱俗屪约翰皇軅?，你必須這樣做。打比方說，你偶然知道了你不該知道的事情，為了保護(hù)自己的生命安全，你必須要緘口不言，這時(shí)候稍有不慎就會給自己帶來禍患。

所以，“看破不說破”有時(shí)候是一種明哲保身的手段。在歷史與現(xiàn)實(shí)生活中，很多人由于說了不該說的話給自己帶來麻煩，追悔莫及，也有很多人由于做到了”看破不說破“保全了自己。

不說，可以明哲保身，

不說，體現(xiàn)了一個(gè)人涵養(yǎng)，

不說，體現(xiàn)了一個(gè)人對自身表現(xiàn)欲望的克制能力，

不說，是一種善良，也是一種慈悲，還是處世的良方和增進(jìn)感情的秘方，

不說，是一種大度，事情的真假，時(shí)間會給最好的回答。

《菜根譚》中說：“使人有面前之譽(yù)，不若使其無背后之毀；使人有乍交之歡，不若使其無久處之厭?！?/p>

在說話上，這告訴我們要懂得一些門道、把握一點(diǎn)分寸，才能做到初見讓人喜歡，長久不讓人討厭。智慧的人，能做到圓融。不意氣用事，不盲目，不妄語，不輕言。

生活中，我們每個(gè)人都知道選衣服，選行業(yè)，選朋友，同樣地，說話也需要選擇，我們要選擇那些確知的，善意的，正能量的話而說，這才是一種可取的態(tài)度和做法。

所以，你只管好好做人，學(xué)會適時(shí)閉嘴，做到言默有道！

讓我們擇善而言，三思而言，平和而言，不斷歷練自身，不斷反思自身，不斷提高自身，做一個(gè)慎思謹(jǐn)言，口吐蓮花的智者吧！

2020年1月6日星期一