韓國服飾的演變與我們中國古代華夏民族有著密不可分的聯(lián)系。大家應(yīng)該都知道在朝鮮半島上的韓國和朝鮮原來是同一個國家，后來因?yàn)橐恍v史原因分裂成了兩個國家。韓國的古代服飾和現(xiàn)代韓服非常類似于我們中國古代華夏民族的服飾。韓國服飾的演變和變化與韓國的歷史來源有密切的關(guān)系。

一、韓國的歷史社會文化背景

韓國和我國隔海相望，朝鮮半島與我國交界，從古至今韓國與咱們中國文化溝通交流國際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易相處都非常的親密友好。而朝鮮韓國在歷史中做為我國古代王朝的附屬國，在那時候的政冶自然環(huán)境下，朝鮮王朝有目的地學(xué)習(xí)培訓(xùn)中國文化，學(xué)習(xí)中國的服裝和禮儀知識，這種做法呢，一方面由于華夏文化的源遠(yuǎn)流長促使附屬國學(xué)習(xí)培訓(xùn)這種文化藝術(shù)規(guī)章制度用于整治國家，另一方面更以便表現(xiàn)了做為附屬國的朝鮮王朝對咱們中華皇朝的敬畏。

在唐代階段，朝鮮的新羅與唐代交好。北朝鮮派了許多北朝鮮的學(xué)員前去唐代開展學(xué)習(xí)培訓(xùn)，而這種莘莘學(xué)子便將在唐代所教的文化藝術(shù)帶到了朝鮮。新羅階段的朝鮮人對唐代的一切都擁有挺高的激情，他們學(xué)習(xí)培訓(xùn)由北朝鮮莘莘學(xué)子帶回家的唐代文本文化藝術(shù)，并且在服飾中融入大唐的服裝風(fēng)格。

朝鮮半島歷史上2個大的朝鮮王朝全是由中華族人創(chuàng)建，而朝鮮王朝又一直全是古時候中華皇朝的附屬國，一直到清朝末年階段朝鮮才脫離我國。朝鮮韓國發(fā)展趨勢在歷史上，朝鮮國的文字文化藝術(shù)禮儀知識服裝絕大多數(shù)全是來源于咱們中華民族。

在高麗時期，朝鮮君王婚娶成吉思汗的閨女，以便表現(xiàn)出朝鮮韓國人民對蒙古國的敬畏之心，從而朝鮮人開始穿蒙古服飾。之后在朝鮮族服飾的漸漸地演化中，蒙古族服飾的設(shè)計(jì)風(fēng)格融進(jìn)了朝鮮族的服裝中。

在我國明朝時代，朝鮮的李氏時期時，朝鮮族的服裝開展了多方位的漢化仿明制。這應(yīng)當(dāng)是朝鮮半島歷史上更為貼近中華服裝的一次轉(zhuǎn)型，以便表達(dá)做為附屬國的朝鮮對明代我國的尊重，朝鮮族服飾開展仿明制漢化，包含服裝的色彩規(guī)矩等皆仿效明代。當(dāng)代韓國朝鮮的韓服就是由咱們中國古代服飾傳到朝鮮韓國后再歷經(jīng)朝鮮韓國人民的再生產(chǎn)加工轉(zhuǎn)變和她們自身的審美觀開展更改漸漸地演化而成的。

二、韓國的服裝變化

1、韓國服飾演變歷史

韓服在歷史上的是朝鮮服飾，朝鮮服經(jīng)歷了三次重大轉(zhuǎn)型發(fā)展，朝鮮服飾在中國唐代的影響下出現(xiàn)了首次重大改變，再次是高麗階段，第三次是在明代的影響下朝鮮服飾進(jìn)行明制漢化。像中國古代服飾一樣，在古代韓國服裝對面料材質(zhì)的色彩、設(shè)計(jì)裝飾和繡花圖案都有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，每一個階層都有不可企及的衣裝規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)。

箕子候國和衛(wèi)滿朝鮮的人民借鑒中國周朝至春秋戰(zhàn)國的服飾制作朝鮮服裝。朝鮮人們借鑒我國封建王朝的衣服，創(chuàng)新再加入從前的民族文化服裝進(jìn)行加工。朝鮮人們服裝衣裳的改變，更加有助于朝鮮對中華文化的接納和吸收。

朝鮮韓國的“三國時代”，三國分別是高句麗、百濟(jì)和新羅。百濟(jì)沿?？亢?，而且與我國那時候的南朝交好，我國南朝的歷代皇帝都是會為百濟(jì)王冊封，而且賜予衣冠。在中國魏晉南北朝的時候，我國的儒家思想和佛家文化傳入朝鮮韓國，而且還借助百濟(jì)國流入日本這個國家。

朝鮮的新羅國與我國那時候的唐代交好，而且依靠唐代的力量滅了其他的兩國，統(tǒng)一了朝鮮韓國。新羅國安排了很多朝鮮英才到唐代學(xué)習(xí)培訓(xùn)唐代的文化藝術(shù)禮儀知識，這一些朝鮮英才將大唐盛世的文化藝術(shù)傳入了朝鮮韓國。我國唐代的絲制長袍傳入了朝鮮韓國，朝鮮韓國的服裝服飾開展了初次比較重要的變動。

在高麗王朝時期，朝鮮身為元朝的附屬國，由于朝鮮王婚娶了成吉思汗的閨女，為表示臣服之意便自此改穿蒙古族服飾。高麗王朝時期的朝鮮服裝服飾融進(jìn)了蒙古的設(shè)計(jì)風(fēng)格，它是朝鮮服裝服飾在歷史上再次比較重要的改變。

李氏朝鮮時期是明代的附屬國，那時候的朝鮮服開展了全方面的漢化。女人衣服則遭受明代襖裙和唐代齊胸襦裙的干擾，早期衣帶在右側(cè)，較幼及短，後來挪到較中間的位置并加粗、延長，上襦亦減短；而李氏朝鮮時期日本這個國家男人的衣裝則通常在生搬硬套我國明朝服飾的基礎(chǔ)上融進(jìn)自已的民族文化審美觀念和特點(diǎn)，社會各階層服裝服飾的色彩、紋樣圖案、樣式等都有著非常嚴(yán)格的劃分。明代對朝鮮韓國服裝服飾的干擾愈發(fā)嚴(yán)重，這段時期能夠算是朝鮮族第三次同樣是影響力最明顯最主要的一次服裝服飾改變。

在中國清代取代明代以后，擁有了明代對朝鮮韓國的宗主權(quán)，然而清廷在中國對漢族人實(shí)施剃發(fā)易服的同一時間朝鮮卻得到保留了明制服裝服飾。第二次世界大戰(zhàn)后朝鮮和南韓獨(dú)立分治，分別又再度興起出有差異的路線，朝鮮以素雅淡美和簡約質(zhì)樸為重，而南韓則較尋求線條的清晰平直，并常常在裙中加進(jìn)裙撐以制造類似于蓬蓬裙的效果。當(dāng)代韓服里，除開來源于西方國家的馬甲和滿族的馬褂子，其他的樣式都來自漢服。

2、韓服種類和具體式樣

現(xiàn)當(dāng)代的韓服最后是成型于朝鮮王朝時期。不一樣時間韓服的款式或者是樣式都各有不同。韓服同樣是有很多樣式類的，有赤古里裙、周衣、唐衣、圓衫。韓服的衣料也大多為夏布、棉布、明紬、綢緞。

韓服中的外套就是指男性在短衣和褲子以外穿的衣物，大多數(shù)在出門時穿起。褲子就是指男性所穿的下衣。短衣相當(dāng)上衣，男性女性服裝款式分別有區(qū)別。男裝以線條組、平整作為主，女服以裝飾漂亮、線條短而唯美為特色。領(lǐng)沿指領(lǐng)子白色部分。

長帶是為了方便扣好短上衣，在兩個前衣襟上各縫有長帶。袖口指短衣的衣袖下邊。裙子為女士的下衣，呈褶皺狀與背心連在一起，分成單裙、襯裙、套裙，高雅的紋理、線條和顏色彰顯韓服絢麗的風(fēng)格特點(diǎn)。足套是白色的襪子，男性所穿的為短襪，女士為輕薄透氣的白色絲制長筒襪。韓服中還有，赤古里背心裙、巴基、馬褂、褙子、馬甲。

韓服的樣式有這么多，一套韓服中包含著如此多件衣物，這也怪不得韓國人只在特殊節(jié)日和重要的場合穿起韓服。即便是在偏辟鄉(xiāng)村的韓國人，平時把韓服作為日常生活衣物來穿，但也是穿改良過的而并非傳統(tǒng)韓服。在快節(jié)奏生活的現(xiàn)當(dāng)代社會，穿起韓服生活工作著實(shí)會變得相當(dāng)累贅。

3、韓服的穿著場合

韓國古時候的普通民眾多穿白衣服，因此稱之為“白衣民族”，我覺得那是由于韓國古時候的染織技術(shù)落后進(jìn)而導(dǎo)致一些色調(diào)絢麗多彩的布料價格太貴，只能貴族可以承受的了。而價格實(shí)惠的衣料染色又不耐看，選來選去在價格便宜的衣料中只能白色的最耐看。這應(yīng)當(dāng)便是韓國普通民眾多穿白衣服的緣故了。

目前的韓服大多數(shù)只在至關(guān)重要的場合穿，平常依然穿現(xiàn)代化服裝。而在韓國偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村依然有些人當(dāng)作日常生活服裝穿的，許多人穿的韓服基本都是通過改造的日常生活韓服?，F(xiàn)代化韓服可分成：節(jié)日服、花甲宴服、周歲服、 儀式禮服、婚禮服等。包含：日常生活生活型、典禮型和特定場合型。典禮服裝在有些正式、莊重的的場合中穿，例如寶寶滿月、婚禮儀式和喪禮。

韓國人在色調(diào)的審美觀念有是十分別具一格的，例如許多人舉行婚禮時的婚禮服，韓國婚禮服傳承自明代，色顏鮮艷并且絢麗。過去朝鮮一般百始也只可以在特別節(jié)日和慶典才穿，平常基本都是穿白衣服。在過去也只能舉行婚禮的時候，普通民眾才準(zhǔn)許穿官服，并且還需要穿戴許多的儀式性發(fā)飾。傳統(tǒng)上，新娘和新郎在婚禮儀式幾日后的幣帛儀式得穿民族服。

女士婚服一般是外面紅內(nèi)襯藍(lán)色的闊衣，即便到色調(diào)多種多樣的現(xiàn)代化社會，但在朝鮮民族心里綠衣紅裳才是新娘禮服的色彩搭配。紅和綠組合一直都是大家心里面的色彩搭配雷點(diǎn)，可是在韓國新娘服中紅綠組合的十分融洽，大紅大綠基本都是一種十分熱鬧非凡的色調(diào)，這基本都是側(cè)面表現(xiàn)出舉行婚禮的熱鬧非凡。

三、總結(jié)

我們能夠發(fā)現(xiàn)韓國歷史上朝鮮半島的服裝服飾與我們古代中國的服裝服飾極為的相像。朝鮮半島身為那時候我們中國很重要的藩屬國，與我們中國的聯(lián)系自然是相當(dāng)?shù)?strong>親密。故此韓國歷史上朝鮮半島的服裝服飾改變是與我們古代中國朝代更替的服裝服飾改變具有緊密的聯(lián)系。我們在韓國服飾演變這一微小的細(xì)節(jié)上就能夠發(fā)現(xiàn)我們古代中國皇朝到底有多么的興盛！

韓國服飾的演變在另一方面也是呈現(xiàn)出了韓國的歷史發(fā)展。服裝服飾也能夠側(cè)面的更有深度的反映出一個國家的社會經(jīng)濟(jì)水平和文化社會環(huán)境。

參考文獻(xiàn):

1、《史記》

2、《三國遺事》