|
KnowArt｜于志強 小楷《菜根譚》風操第四（3）◎福不可邀，養(yǎng)喜神以為招福之本；禍不可避，去殺機以為遠禍之方。 ◎十語九中未必稱奇，一語不中則愆尤駢集；十謀九成未必歸功，一謀不成則訾議叢興。君子所以寧默毋燥，寧拙毋巧。 ◎天地之氣，暖則生，寒則殺。故性氣清冷者，受享亦涼◎天理路上甚寬，稍游心胸中，便覺高明爽朗；人欲路上甚窄，才寄跡眼前，俱是荊棘泥途。 ◎地之穢者多生物，水之清者常無魚。故君子當存含垢納污之量，不可持好潔獨行之操。◎圖未就之功，不如守已成之業(yè)；悔既往之失，亦要防將來之非。 ◎聲色晚歲從良，一世之煙花無礙；貞婦白頭失守，半生之清苦俱非。語云：看人只看后半截。真名言也。◎問祖宗之德澤吾身所享者，當念其積累之難；問子孫之福祉吾身所貽者，要思其傾覆之易。◎家人有過不宜暴揚，不宜輕棄。此事難言，借他事隱諷之；今日不悟，俟來日正警之。如春風之解凍，和氣之消冰，才是家庭的型范。 ◎不責人小過，不發(fā)人陰私，不念人舊惡，此三者可以養(yǎng)德，亦可以遠害。 ◎老來疾病，都是壯時做的；衰時罪孽，都是盛時招的。故持盈履滿，君子尤兢焉。 ◎市私恩不如扶公議，結(jié)新知不如敦舊好，立榮名不如種陰德，尚奇節(jié)不如謹庸行。 ◎人有短處，要曲為彌縫，如暴而揚之，是以短攻短；人◎遇沉沉不語之士，且莫輸心；見悻悻自好之人，應(yīng)防藉口。 ◎害人之心不可有，防人之心不可無，此戒疏于虞者；寧受人之欺，毋疑人之詐，此警傷于察者。二語并存，精明渾厚矣。 ◎善人未能急親，亦不宜預(yù)揚，恐來讒譖之奸；惡人未能輕去，亦不宜先發(fā)，恐招媒孽之禍。◎父慈子孝，兄友弟恭，縱做到極處，俱是合當如是，著不得一毫感激念頭。如施者任德，受者懷恩，便是路人，更成市道矣。 ◎功過不容稍混，混則人懷惰隳之心；恩仇不可過明，明則人起攜貳之念。◎惡忌陰，善忌陽。故惡之顯者禍淺，而隱者禍深；善之顯者功小，而隱者功大。 ◎鋤奸杜倖，要放他一條去路，若使之一無所容，譬如塞鼠穴，一切去路都塞盡，則一切好物俱被咬破矣。 ◎返己者觸物皆成藥石，尤人者動念即是戈矛。一以辟眾善之路，一以濬諸惡之途，相去霄壤矣。◎事有急之不白者，寬之則自明，毋躁急以速其忿；人有操之不從者，縱之或自化，毋操切以益其頑。 ◎念頭寬厚的，如春風煦育，尤物逢之而生；念頭刻忌的，如朔雪陰凝，萬物遭之而死。 ◎恩宜自淡而濃，先濃后淡者，人反忘其惠；威宜自嚴而寬，先寬后嚴者，人必怨其酷。 ◎士君子處權(quán)門要路，操履要嚴明，心氣要和平。毋稍隨而近腥膳之黨，亦毋過激而忘蜂蠆之危。 ◎持身不可太皎潔，一切污辱垢穢要茹納些；與人不可太分明，一切善惡賢愚要包容得。 ◎休與小人仇讎，小人自有對頭；莫向君子諂媚，君子原無私惠。 ◎用人不宜刻，刻則效勞者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來。 則夙昔所遺忘者又恍然自現(xiàn)。可見靜躁稍分，即昏明自異。 ◎性天澄徹，即饑餐渴飲，無非康濟身心；心地沉迷，縱說偈談禪，總是播弄精魂。 ◎涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其煉達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂。 ◎居卑而后知登高之為危，處晦而后知向明之太露，守靜而后知好動之過勞，養(yǎng)默而后知多言之為躁。 ◎利欲未盡害心，竟見乃害心之蟊賊；聲色未必障道，聰明乃障道之藩屏。◎人之際遇有齊有不齊，而能使已獨齊乎？已之情理有順有不順，而能使人皆順乎？以此相觀對治，亦是一方便法門。
|
