隨著《中國詩詞大會》的火爆，古詩詞在日常生活中被人們運用的越來越多，尤其是青年男女只見情愛的表現(xiàn)。

其中有一句比較火熱——'樹深時見鹿，夢醒時見你'或'樹深時見鹿，海藍(lán)時見鯨'。

其實都是根據(jù)'樹深時見鹿'的句式來進(jìn)行的二度創(chuàng)作，但遺憾的是：這些二度創(chuàng)作都用的不太正確。

今天我們就來聊聊他們到底錯在哪里。

這句詩出自李白18歲左右創(chuàng)作的《訪戴天山道士不遇》。全詩如下：

《訪戴天山道士不遇》

唐代：李白

犬吠水聲中，桃花帶露濃。(露濃 一作：雨濃)

樹深時見鹿，溪午不聞鐘。

野竹分青靄，飛泉掛碧峰。

無人知所去，愁倚兩三松。

為了更好地理解'樹深時見鹿'，我們先來通讀全詩。

讀罷詩題《訪戴天山道士不遇》，我們知道這是一首記事詩，即李白去'戴天山'這個地方'拜訪'一位'道士'，結(jié)果居然沒遇到。

如果按照我們今天講故事的手法，這便是一句話故事了。

詩題中的戴天山，就是大匡山。

據(jù)《江油縣志》記載：“戴天山在大匡山頂。上有飼鶴池故跡，即李白訪道士不遇處。戴天山坐標(biāo)：N31度54分，E104度37分，海拔2078米?！?/p>

遺憾的是，現(xiàn)在的大匡山已經(jīng)籍籍無名，不值一游。很多追尋李白足跡的人，去了以后都是敗興而歸。

那么，李白訪問的道士是誰呢？根據(jù)張大春先生的說法，可能是司馬承禎。但無史料考證，我們不做深究，只知道他是一個修煉的真人即可。

相傳，李白父親李客和大匡山上大明寺中的和尚有生意往來，所以，李客便把李白送到了大明寺中去學(xué)習(xí)。

倒不是學(xué)什么佛法，而是當(dāng)時寺廟里面紀(jì)律很嚴(yán)——早上四點半就要敲鐘起床吃齋念佛，晚上9點準(zhǔn)時睡覺。所以，當(dāng)時的李白跟我們上小學(xué)那會兒一樣，五點半起床，一直學(xué)習(xí)到晚上9點才能睡覺。

言歸正傳，讀這首詩，咱們從三點入手：

二是，空間軸。李白從山下出發(fā)，一直走到山頂。

帶著這三點，我們從首聯(lián)開始——犬吠水聲中，桃花帶露濃——映入眼簾的就是一座世外桃花源，溪水涓涓，從山上留下來，調(diào)皮地在石頭上跳著舞，還不時地發(fā)出歡快的沙沙聲。時不時地，李白還聽到了幾聲狗叫。所以，李白說'犬吠水聲中'，溪水聲、狗叫聲，聲聲入耳，未見其人，先聞其聲。李白從聽覺起興，把我們帶入了一個非常空靈的世外桃源。

尋著這水聲、狗叫聲，我們放眼望去。山間小路的兩旁是盛開的桃花，桃花瓣上，昨夜的露珠還搖搖欲墜地掛在上面。真是'空山新雨后'那種一塵不染的感覺有沒有？猛吸一口空氣，感覺爽極了。

也正是'帶露濃'告訴我們，李白是一大清早，就出發(fā)了。可見他尋仙之心切，之誠心。

李白走啊走，太陽公公已經(jīng)爬上了山頂，李白也已經(jīng)來到大山深處，沿途景色美不勝收，他停下腳步，稍事休息。

突然，他看到了一只梅花鹿。梅花鹿正警惕地盯著這個不速之客，發(fā)現(xiàn)李白已經(jīng)看到他了，它便迅速地跑開，過一會兒又嬌羞地探出頭來看李白，似乎在和李白玩躲貓貓呢。

李白有了這個小調(diào)皮作伴，遙遠(yuǎn)的路途也不覺得孤單了。

那么，為什么我們說樹深時見鹿，是極寫大山的靜謐呢？

我們知道，動物都是非常害怕天敵的，一有風(fēng)吹草動等異響，它們都會驚覺，就會躲避，而鹿更為甚。

所以，作者不說見鳥，不說見野雞，說見鹿。就是為了表達(dá)大山深處的寧靜和悠遠(yuǎn)。

那么，'樹深時見鹿'該如何理解呢？

一是，樹深時/見鹿。意為：進(jìn)入大山深處，在樹林最茂密的地方，見到了（一大群）鹿；

從字面上理解，當(dāng)然兩種意思都沒錯，都沒問題。

但是，我們從兩方面來研究，就會發(fā)現(xiàn)，可能第二種理解更美，更有意境一些。

首先，后一句'溪午不聞鐘'，它說：中午的時候，來到溪邊，但是卻聽不見山上道觀的鐘聲。你看，它的句子結(jié)構(gòu)是'溪午/不聞鐘'，咱們說古詩講究對仗，那么，前一句自然該取'樹深/時見鹿'；

其次，從意思來看，'見到'鹿和'時不時看到'鹿，兩種意境，咱們覺得哪種更美？

當(dāng)你走在鄉(xiāng)間小道上，你在某個地方看到一片花和你沿路時不時看到野花，哪一種情況你更喜歡，更讓你心情舒暢？

我想應(yīng)該是后者吧。

所以'海藍(lán)時見鯨'和'夢醒時見你'，我們也不說他不對。其實乍一看挺好的，只不過它拿來和樹深時見鹿放到一起，從詩歌的角度來講，確實不妥。

我們繼續(xù)跟隨李白的步伐，當(dāng)夜幕降臨，李白終于來到了山頂?shù)牡烙^，可是當(dāng)他敲開山門的時候，發(fā)現(xiàn)道觀里空無一人，李白很無奈，只好在門口等帶真人歸來。

百無聊賴之際，李白欣賞了山頂?shù)拿谰啊?strong>野竹分青靄，飛泉掛碧峰。

'靄'就是霧，咱們爬山，在秋冬季節(jié)，大約海拔800米以上的山，溫差有8度左右，就經(jīng)常能看到'云海'。

所以，野竹分青靄，咱們可以做兩種理解：

第一種是，野竹穿過青靄，竹尖突兀地長到了云海之上，說明山很高，野竹也很高；

下一句，飛泉掛碧峰，相信大家都很熟悉了。我們很小的時候背過'飛流直下三千尺，疑是銀河落九天'就是'飛泉掛碧峰'的別樣詮釋。

到此為止，李白把從早到晚，從山腳到山頂?shù)难赝久谰懊郎几蠹曳窒砹恕?/p>

但是，事情還沒有完。他此行的目的是'訪道士'，但是卻發(fā)現(xiàn)真人根本不在道觀里面，他知道真人肯定會回來，所以就在門口等他。

想到了什么？是不是有一種在女生寢室樓下等女朋友的既視感？

你看，'無人知所去，愁倚兩三松'，這句詩里面，'愁倚兩三松'特別好玩，你千萬不能理解為李白靠在兩三棵松樹上，無聊地等待。那就太沒意思了。

咱們回想一下，當(dāng)年咱們談戀愛的時候，在女生寢室樓下等女朋友是什么滋味？我們一開始站著，過一會兒坐著，甚至在女寢樓下的樹葉上畫畫，編織……

再想，影視作品里面，我們等人的時候，在一個地方來回踱步，一根又一根地抽煙，說明了什么？

說明我們等的實在是太久了。

那么，'愁倚兩三松'真實的畫面就是這樣的。李白在山頂?shù)劝?，等啊，可是真人還不見蹤影，他又不能抽煙，只能在這個松樹上靠一會兒，過一會兒又走到另一顆松樹上靠一會兒，山頂不可能很多松樹，所以他說'兩三松'，就在門前那兩三顆松樹之間來來回回踱步。

所以，你看，李白內(nèi)心其實是非常急切的，但是，他并不直說，只寫自己在那里等待的畫面。

到此，這首很美很美的詩就讀完啦。我覺得這是一首非常非常美的詩，他的美不止存在于詩詞中，還存在于我們現(xiàn)在隨處可見，可發(fā)的朋友圈中。

比如：春天來了，你在早晨/雨后，拍一張?zhí)一◣в甑恼掌?，配上文?桃花帶露濃'，多美??；

比如：來到大山深處，小溪淙淙。拍下照片，配上文字'樹深時見鹿，溪午不聞鐘'，多美?。?/p>

比如：爬上廬/黃山之巔，置身云海之中，拍下照片，配上文字'野竹分青靄，飛泉掛碧峰'，多美啊。

比如：看到一個癡情的小男生，在女寢樓下等待，拍下照片。配上文字'愁倚兩三松'，多美啊。

這種每一句詩都是朋友圈經(jīng)典美文的詩，真的好美啊！

當(dāng)然，當(dāng)夜深人靜，你碰上一本喜愛的文字，讀上幾頁。發(fā)個朋友圈，'桃花帶露濃，樹深時見鹿'，也很美！

到底，樹深時見鹿，是一種心境，是一種內(nèi)心靜謐的人生修行呵！