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在書畫鑒定中，書畫的裝潢格式和形制上要有所了解，因?yàn)檫@些能反映出時(shí)代特點(diǎn)，在某種情況下也可以作為鑒定時(shí)的一種參考。 中國傳統(tǒng)的書畫作品，有著獨(dú)特的裝裱格式和形制，體現(xiàn)了不同民族特有的審美情趣和收藏保護(hù)方式。書畫的主要裝裱形制有掛式、手卷、冊(cè)頁、扇面、紈面等，不同歷史時(shí)期，各種形制又有相應(yīng)的變化。 1.掛式 主要有中堂（立軸）、掛屏、鏡心（鏡片）、對(duì)聯(lián)。立軸的形式是由古代的屏風(fēng)演變。據(jù)張彥遠(yuǎn)記載，在隋代以前，繪畫主要是以屏風(fēng)為準(zhǔn)。而根據(jù)現(xiàn)今傳世的立軸作品觀察，像唐、北宋的許多立軸畫，最初并非是此種裝裱形式，而是屏風(fēng)畫，后來才被藏家出于保存方便的考慮改裝為軸的。 如郭熙《窠石平遠(yuǎn)圖》，它的尺寸明顯地具有屏風(fēng)的特點(diǎn)。  另外，相傳為五代顧閎中《韓熙載夜宴圖卷》，雖為宋人摹本，但觀察其圖中用于廳堂裝飾之圖，亦都作屏風(fēng)樣式，并無掛軸。  對(duì)聯(lián)出現(xiàn)得較晚，一般認(rèn)為足在明末清初。條屏雖然出現(xiàn)較早，但通景屏（即由數(shù)幅畫作連成一整幅畫作的形式）最早出現(xiàn)在明末，盛行于清代康熙以后。  《夏山清茂》通景屏，袁江 ，絹本，設(shè)色，縱233厘米，橫58厘米，4幅。 2.手卷 是在各種裝裱形制中出現(xiàn)最早的，六朝時(shí)已有。橫批的形制，現(xiàn)存實(shí)物則不見于明代以前繪畫。手卷的裝裱以北宋徽宗“宣和裝”和清乾隆“內(nèi)府裝”最為精致美觀。其中“宣和裝”之書畫今日存世已如吉光片羽，可見的有北京故宮博物院藏衛(wèi)賢高士圖等；而乾隆“內(nèi)府裝”則因時(shí)代較近，故存世很多，許多經(jīng)過清乾隆內(nèi)府收藏，尤其是經(jīng)過《石渠寶笈初編》或《石渠寶笈續(xù)編》著錄的古代和清院體繪畫，包括乾隆自己的作品，都是“內(nèi)府裝”的標(biāo)準(zhǔn)面貌。收藏清乾隆時(shí)期院體書畫手卷，在考量其價(jià)值時(shí)，是否存“內(nèi)府裝”的原貌，是非常重要的元素之一。 3.冊(cè)頁 形制實(shí)際上包括單頁和冊(cè)，主要有三種形式，即經(jīng)折式、推蓬式和蝴蝶式。 經(jīng)折式是由于手卷演變來的，頁頁相連屬，如同經(jīng)折； 推蓬式適用于橫向尺寸較寬的畫頁，在翻看每頁時(shí)向上推放，故名，盛于明代，后代亦延續(xù)之： 蝴蝶式開始于宋，適用于橫寬較小的豎看畫頁，裱時(shí)頁分兩 側(cè)，勢(shì)如蝶翅。有兩面皆為畫者，頁有一畫一題者。 無論作何種冊(cè)的形式，冊(cè)中頁數(shù)大多以雙數(shù)計(jì)，少則8開、10開、12開，多則16、20或24開，也有套冊(cè)，如清弘仁黃山圖冊(cè)一套凡60開，分6冊(cè)裝潢：余省等合畫獸譜圖冊(cè)以及任熊姚大梅詩圖冊(cè)，都有一百余開，亦各分冊(cè)裝潢為套。 4.扇 有扇頁和成扇，扇頁分折扇頁和紈扇（又稱團(tuán)扇）頁，成扇亦然。紈扇出現(xiàn)較早，在唐代稱“圓光”，宋詞中有“團(tuán)扇，團(tuán)扇，美人并來遮面”。事實(shí)是，不僅是女人，男人也使用紈扇，這在唐代筆畫上可以找到形象的證據(jù)。紈扇改稱團(tuán)扇，是為了避宋欽宗趙桓諱，因浙江話'紈'、'恒'同音。宋、元兩代都盛行在紈扇上作書畫，以后很少用。這些古代紈扇在后來常被藏家裱成單頁，以利保藏。除了清乾隆時(shí)期的宮廷畫、乾隆對(duì)題宋元紈扇外，就是咸豐以后金石書畫加崛起而時(shí)興在紈扇上作畫，如趙之謙和”海上四任“等，紈扇基本上限于早期的書畫且主要存世的多為單頁。成扇中的折扇形式是宋朝時(shí)由日本僧人經(jīng)朝鮮傳入中國的，廣泛使用是在明代，如前文提到的'吳門畫派'中的大家都有折扇的成扇傳世，單頁就更多了。后世藏家愛以明人折扇單頁匯集成冊(cè)，或以畫派集，或以畫科聚，或以地域分，名之曰'國朝寶繪'等諸多名目. 裝裱形制和形式的辨析，只有鑒定應(yīng)該考慮的因素之一，由于前代人的作品多經(jīng)過后人的改裝，裝裱在鑒定中的作用就顯的極為次要了。如老瓶裝新酒等
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