張英（1637—1708）字敦復(fù)，號(hào)樂(lè)圃，安徽桐城人?？滴趿辏?667）中進(jìn)士，為康熙皇帝所信任，官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書，死后謚號(hào)“文端”，贈(zèng)太子太傅。張英一生著作頗豐，其中《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》和《恒產(chǎn)鎖言》是反映張英家教思想的重要文獻(xiàn)。

壹

在張英的家教影響下，張氏子孫無(wú)論在科舉功名，還是人格、事功方面的表現(xiàn)都非常突出。張英與妻子姚氏共育有五子三女，五個(gè)兒子都是進(jìn)士及第。

長(zhǎng)子張廷瓚，考中進(jìn)士之后，授翰林編修、歷任日講起居注、官至詹事府少詹事，多次主持鄉(xiāng)試，能秉公取士，選拔宿學(xué)之士，獲康熙皇帝賜御膳、額匾等獎(jiǎng)勵(lì)。

次子張廷玉中進(jìn)士后，歷官康熙、雍正和乾隆三朝，成為一代名臣。

三子張廷璐，榜眼及第，后入職南書房。雍正元年（1723），奉命主持福建鄉(xiāng)試。雍正七年（1729）官至禮部侍郎，督江蘇學(xué)政。因其德行淳厚，獎(jiǎng)掖后學(xué)，多次為朝廷舉薦賢才，得“三朝舊臣，后進(jìn)楷?！钡拿雷u(yù)。

康熙皇帝曾當(dāng)面稱贊張廷玉、張廷璐兄弟說(shuō)：“汝兄弟其不愧家風(fēng)矣?！?/p>

四子張廷瑑，進(jìn)士及第后，授編修，充日講起居注官，后晉升為詹事府詹事，官至禮部侍郎。張廷瑑?yōu)槿硕睾V誠(chéng)樸，因病辭職告歸后，他便在家中賦詠吟讀，教授諸子孫。他謹(jǐn)遵張英的教誨，廣施仁愛(ài)以善親善鄰，如添置族田、公田以接濟(jì)鄉(xiāng)黨族親。每逢水旱災(zāi)年，便設(shè)廠施粥以接濟(jì)流民饑客。

五子張廷珩，考中二甲第一名進(jìn)士，因其樂(lè)善好施、性情純良，在族黨相鄰中頗有聲譽(yù)。

在張英的兒子輩中，張廷玉是一代治世名臣。他的成就與張氏的家教，尤其與父母的言傳身教分不開(kāi)的。

張廷玉著有《澄懷園語(yǔ)》4卷，一共250余條，以日月為先后次序，這是張廷玉一生不忘父訓(xùn)，終身誦讀張英所撰的《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》，并根據(jù)自己做官、為人、處世的經(jīng)驗(yàn)及讀書所得撰寫的一本家訓(xùn)，主要用來(lái)訓(xùn)示子侄的。之所以命名為《澄懷園語(yǔ)》，是因?yàn)閺埻⒂窬幼≡谟赫实鬯n的澄懷園中，又仿其父張英的《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》，因此取此書名。

父子宰相：張英、張廷玉

他在乾隆十一年（1746）所寫的《自序》說(shuō)：

“先公詩(shī)文集外，雜著內(nèi)有《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》二卷以示子孫，廷玉終身誦之。雍正戊申、己酉間，扈從西郊，蒙恩賜居‘澄懷園’，五侄筠隨往，課兩兒讀書。予退直之暇，談?wù)b所及，侄逐日紀(jì)錄，得數(shù)十條，曰：‘此可繼《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》曰《澄懷園語(yǔ)》也?！薄陡缸釉紫嗉矣?xùn)·澄懷園語(yǔ)·自序》，第9頁(yè)。

《澄懷園語(yǔ)》是繼他父親張英的《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》之后的，明清仕宦家教文獻(xiàn)的又一代表作?？梢哉f(shuō)，張廷玉的家教思想是張英家教思想的延續(xù)。

《澄懷園語(yǔ)》

張廷玉不止受他父親張英的影響，母親姚氏對(duì)他的影響也非常大。姚氏是清初名臣姚文然的女兒，以賢淑見(jiàn)稱。丈夫張英中進(jìn)士做官后，家中仍不富裕。有一年張英擔(dān)任會(huì)試同考官，進(jìn)入貢院（科舉的專用考場(chǎng)，明清考舉人、進(jìn)士都需要在貢院進(jìn)行）半月不回家，家里都揭不開(kāi)鍋了，姚氏只好用家里所剩米做米湯，才使家里不至于斷糧。張廷玉兄弟做官以后，姚氏告誡他們做官一定要遵守“謹(jǐn)”字。姚氏跟隨張英在北京住了20多年，謙慎好善，她的賢淑美名傳至宮廷，康熙皇帝有一天對(duì)大臣們說(shuō)：

“張廷玉兄弟，母教之有素，不獨(dú)父訓(xùn)也。”——《桐城耆舊傳》，轉(zhuǎn)引自張?bào)w云：《張廷玉年譜》，安徽人民出版社2016年版，第66頁(yè)。

可見(jiàn)，母親姚氏對(duì)他的影響之大。

張廷玉自幼生活在父母身邊，耳濡目染，得益良多。張廷玉繼承清白家風(fēng)，又將這種家風(fēng)傳承下去，他教育其子輩：

“果能尊敬其父祖，當(dāng)以服習(xí)教訓(xùn)為先?！薄陡缸釉紫嗉矣?xùn)·澄懷園語(yǔ)》卷1，第121頁(yè)。

在張廷玉的教育下，他的四個(gè)兒子中張若溎、張若靄、張若澄高中進(jìn)士后入朝為官。長(zhǎng)子張若溎于雍正八年（1730）考中進(jìn)士，歷任兵部主事、員外郎中、御史、刑部侍郎、左都御吏等職。

張廷玉

次子張若靄于雍正十一年（1733）考中二甲第一名進(jìn)士（本為一甲第三名進(jìn)士，因“辭讓探花”，前面已經(jīng)講過(guò)），被破例授編修，充日講起居注官，后擢升至內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎。

三子張若澄于乾隆十年（1745）考中進(jìn)士，朝考被選翰林院庶吉士。乾隆十二年（1747）授翰林編修并入值南書房，歷官至內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎，與他的哥哥張若靄同時(shí)以書畫聞名。四子張若渟沒(méi)有考中進(jìn)士，但是以貢生身份授刑部主事，充軍機(jī)章京，再遷郎中。

桐城張氏一族貴胄滿朝，大多行事清白，不受賄賂，不貪御賜帑金等，雍正皇帝對(duì)張廷玉謹(jǐn)遵父訓(xùn)的做法給予充分肯定：

“汝父清白傳家，中外所知。汝遵守家訓(xùn)，屏絕饋遺?！薄陡缸釉紫嗉矣?xùn)·澄懷園語(yǔ)》卷4，第205頁(yè)。

張英通過(guò)對(duì)子輩立品、讀書、交友、養(yǎng)身、治生等方面的教化和熏陶，成就了桐城張氏一族及其后輩科第傳家、世代為仕的盛況。據(jù)有學(xué)者研究，在明清兩代，張氏家族出了25名進(jìn)士，47名舉人，483名貢生和監(jiān)生，共計(jì)有554名。張氏家族在京城、鄉(xiāng)里譽(yù)稱四起，以致時(shí)人稱贊：

“自祖父至曾玄十二人，先后列侍從，躋鼎貴。玉堂譜里，世系蟬聯(lián)，門閥之清華，殆可空前絕后已”——《郎潛紀(jì)聞初筆》卷5《桐城張氏六代翰林》，中華書局1997年版，第94頁(yè)。

自張英、張廷玉后，張氏后裔相繼為宦者，以數(shù)十百計(jì)，

“一門之內(nèi)，祖父子孫先后相繼入南書房，自康熙至乾隆，經(jīng)數(shù)十年之久，此他氏所未有也?！薄獏钦駰В骸娥B(yǎng)吉齋叢錄》卷4，中華書局2005年版，第60頁(yè)。

張氏家族之所以能如此顯赫，與張英、張廷玉的家教思想和實(shí)踐是分不開(kāi)的。

貳

張英的家教思想不僅影響到張氏子孫，而且還對(duì)于清朝仕宦之家的治家也產(chǎn)生了直接的影響。

以家風(fēng)家教聞名于世的“中興四大名臣”之一的曾國(guó)藩，在家書中前后共五次對(duì)張英的《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》給予肯定，他認(rèn)為《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》是張英的肺腑之言，因此要求自己的兒子曾紀(jì)澤、曾紀(jì)鴻讀這本書，比如他在同治四年（1865）閏五月十九日寫給兒子曾紀(jì)澤的家書中說(shuō)：

“張文端（英）《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》作于承平之世，所以教家者極精。爾兄弟各覓一冊(cè)，常常閱習(xí)，則日進(jìn)矣?！薄对鴩?guó)藩全集》（第21冊(cè)），《家書·諭紀(jì)澤》，岳麓書社2011年版，第362頁(yè)。

曾國(guó)藩

也就是要求家中兒子人手一本《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》，每天都進(jìn)行誦讀，以提高自己。不僅要求兒子讀《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》，而且還要侄兒們讀這本書，同治四年九月二十五日在給弟弟的信中提到這一點(diǎn)，他說(shuō)：

“張文瑞（端）公家訓(xùn)一本，寄交紀(jì)渠侄省覽。渠侄恭敬謙和，德性大進(jìn)，朱金權(quán)亦盛稱之。將來(lái)后輩八人，每人各給一本。”—《曾國(guó)藩全集》（第21冊(cè)），《家書·致澄弟沅弟》，第394頁(yè)。

除曾國(guó)藩之外，清末王師晉、吳仁杰、陸以湉等人都深受張英家教思想的影響。

張英家教之所以能有如此大的影響，究其原因，在于他根據(jù)自己子弟的實(shí)際情況，進(jìn)行謙恭守分教育，抑制了官宦子弟常見(jiàn)的驕奢之習(xí)，為子弟的立身和從政打下了良好的基礎(chǔ)，而這種家教家風(fēng)是官宦家族長(zhǎng)盛不衰的重要保障。