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《香譜》與古代的熏焚之風(fēng)

 哲宗設(shè)計(jì) 2020-01-01

《香譜》與古代的熏焚之風(fēng)

用香一事,在宋代已成為一門學(xué)問(wèn)。文人開(kāi)始撰寫(xiě)用香及其相關(guān)事物的作品,并開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的著作門類——《香譜》,宋代文人收集各種與香有關(guān)的資料,匯集成譜而獨(dú)立成書(shū)。宋代最早的一部香譜為沈立所著,遺憾的是此書(shū)今已遺失,其部分文獻(xiàn)資料在陳敬《香譜》中有收錄。

黃庭堅(jiān)的外甥洪芻,也編著有一部《香譜》,是今存世最早的中國(guó)香學(xué)文獻(xiàn),書(shū)中對(duì)歷代用香史料、香品及各種合香配方均有收錄。洪芻將用香事項(xiàng)分為“香之品”、“香之異”、“香之事”、“香之法”等四大類別,為其后各家《香譜》所依循。

《香譜》與古代的熏焚之風(fēng)

洪芻《香譜》

在古香方中,有兩首以洪芻(字駒父)為名的香方,“洪駒父百步香”與“洪駒父荔枝香”,這兩首香方并未收錄在洪芻編輯的《香譜》,而收錄于武岡公庫(kù)編輯的《香譜》中,這兩首香方,應(yīng)該是后人借洪芻之名調(diào)配。

洪芻編著《香譜》,應(yīng)該受其舅舅黃庭堅(jiān)的影響,黃庭堅(jiān)愛(ài)香成癡,自稱有“香癖”,常親自調(diào)配香方。

黃庭堅(jiān)對(duì)海南沉香有獨(dú)特的喜好,他所制作或喜愛(ài)的香方,只使用海南沉香,周去非《嶺外代答》論述沉水香時(shí)說(shuō):“山谷香方率用海南沉香,蓋識(shí)之耳。”黃庭堅(jiān)號(hào)山谷道人,山谷香方即黃庭堅(jiān)的香方。

在宋代文人中,黃庭堅(jiān)愛(ài)香是出了名的,他詠誦、調(diào)配的熏香都廣為流傳。像意和、意可、深靜、小宗香雖不是黃庭堅(jiān)所創(chuàng),但因黃庭堅(jiān)而著名,這四款香被時(shí)人稱為“黃太史四香”,收錄在陳敬的《陳氏香譜》中。

《香譜》與古代的熏焚之風(fēng)

陳敬的《陳氏香譜》是宋代眾香譜集大成者,相比洪芻《香譜》,陳敬《陳氏香譜》分類更細(xì),增加了香藥修制、印篆香方、凝和香方諸類。宋人以合香為尚,《陳氏香譜》總計(jì)收錄香方有百首之多,清人錢曾評(píng)價(jià)《陳氏香譜》:

凡古今香品、香異、諸家修製、印篆凝和、佩薰、涂傅等香,及餅、煤、器、珠、藥、茶,以至事類、傳、序、說(shuō)、銘、頌、賦、詩(shī)莫不網(wǎng)搜討,一一具載。

《香譜》與古代的熏焚之風(fēng)

仇英版《清明上河圖》中的香鋪

明代用香發(fā)展,是繼宋之后又一次的鼎盛高峰,明代文人將焚香當(dāng)作日常清課,焚香是一種清福,陳繼儒《巖幽棲事》:“掩戶焚香,清福己具”。

寧王朱權(quán)著有《焚香七要》,規(guī)范了文人香事的法度,日常使用的香爐、香盒,不只是單純的焚香器具,也代表了使用者的審美情趣。朱權(quán)的《焚香七要》,也被收錄在日本杳熏堂出版的《香志》一書(shū)中。

《香譜》與古代的熏焚之風(fēng)

杳熏堂《香志》

明代香學(xué)專著中,最具代表性的當(dāng)屬周嘉胄的《香乘》。周嘉胄能詩(shī)善書(shū),不求名利,乃一介布衣,他在《香乘》自序中說(shuō)自己有兩大愛(ài)好,睡覺(jué)與焚香:

余好睡嗜香,性習(xí)成癖,有生之樂(lè)在茲,遁世之情彌篤,每謂霜里佩黃金者,不貴于枕上黑甜,馬首擁紅塵者,不樂(lè)于爐中碧篆。

風(fēng)霜里,是身穿黃金甲,抑或安穩(wěn)枕眠好?紅塵間,作為人中之龍鳳,或只愛(ài)爐中碧篆香煙裊裊?這是人生選擇。

《香譜》與古代的熏焚之風(fēng)

周嘉胄《香乘》

周嘉胄《香乘》采摭極博,除了匯集明代之前各家香學(xué)文獻(xiàn),書(shū)中還新增了《墨娥小錄香譜》、《晦齋香譜》、《獵香新譜》等元明時(shí)期的香方。

明代線香開(kāi)始廣泛應(yīng)用,《晦齋香譜》中收錄的多是線香香方。當(dāng)時(shí)有一種“龍掛香”,倒掛于香架上焚燃。文震亨《長(zhǎng)物志》載:“內(nèi)府別有龍掛香,倒掛焚之,其架甚可玩?!保魅伺讼T锻耸场吩?shī)曰:

退食行臺(tái)日欲晡,門扃蒼柏一塵無(wú)。鳳團(tuán)煮茗閒吟好,龍掛燃香夜坐孤。

《香譜》與古代的熏焚之風(fēng)

點(diǎn)燃的龍掛香

清代香學(xué)專著也不少,有清初董若雨《非煙香法》,萬(wàn)泰《黃熟香考》,王欣《青煙錄》,丁月湖《印香爐譜》,其中董若雨《非煙香法》最具特色。

董若雨《非煙香法》中的香并非傳統(tǒng)的香丸、篆香、線香,而是直接以水蒸熏草木為香。董若雨制作“非煙之香”的原料,主要是有香氣的草本植物,《非煙香法》中的〈非煙香記〉篇言:“四海內(nèi)外,百草木之有香氣者,皆可以入蒸香之鬲矣”。

《香譜》與古代的熏焚之風(fēng)

燃燒的香丸

無(wú)論是香丸、篆香、線香,還是水蒸草木為香,都是古人生活中最好良伴。古人將焚香提升到嗅覺(jué)、氣味品評(píng),乃至鼻觀先參的精神層次,顏博文《香史》言:“不徙為熏潔也,以養(yǎng)鼻通神觀”。

2020年,如果想了解學(xué)習(xí)中國(guó)香文化,不如先從古人留下的書(shū)籍開(kāi)始吧。如果香要文中提到的電子書(shū),可聯(lián)系小編。

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