提起宋代文學(xué)，首先涌入我們腦海中的就是宋詞，從廣義上來說，詞只是一種文學(xué)體裁，其本意是配樂歌唱的韻文，有些類似于我們今天的歌詞，它萌芽與隋唐之際而繁盛與兩宋時期，經(jīng)過宋代無數(shù)詞人的精心打磨創(chuàng)造出了大量燦爛、磊落的，反映出時代精神面貌且不同于以往傳統(tǒng)詩歌藝術(shù)的瑰寶――宋詞，宋詞在我國甚至是文學(xué)藝術(shù)史上都占據(jù)著重要地位，今天，本文將通過對宋代文學(xué)是如何完成文化轉(zhuǎn)型的敘述，來帶領(lǐng)大家一同探尋宋詞的文化脈絡(luò)。

一、宋代文學(xué)的文化轉(zhuǎn)型

說起宋代文學(xué)的文化轉(zhuǎn)型（主要是較之于唐代文化的重要內(nèi)容――唐詩），大抵離不開宋朝高度繁榮的文化背景、城市經(jīng)濟的興盛、與宋代文人的人生態(tài)度這三個方面的共同影響，那么宋代文化轉(zhuǎn)型為何會發(fā)生在這三種因素的作用之下？這些背景又為宋代文化的轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了怎樣的影響？

1、宋代之前文學(xué)――唐詩：要想更好的體會到宋代文學(xué)的文化轉(zhuǎn)型，首先要對宋之前的文學(xué)有所了解，提到我國古代文學(xué)，總是離不開唐詩宋詞這兩座巨峰。唐詩指創(chuàng)作于唐代的詩，也可以引申指以唐朝風格創(chuàng)作的詩。唐詩的風格多樣，有以李白為代表的浪漫主義，也有以杜甫為代表的現(xiàn)實主義，注重寫景與抒情是唐詩的顯著特征。在了解唐詩的相關(guān)內(nèi)容之后，我們再來聊聊推動宋代文學(xué)文化轉(zhuǎn)型的因素。

2、文化的推動作用

宋代的文人們格外關(guān)心國家和社會，尤其體現(xiàn)在被視為正統(tǒng)文學(xué)詩文中對政治、社會這一亙古不變的主題的反映，宋詞中雖然缺少像杜甫“三吏”、“三別”那樣反映民生疾苦的名篇，但這一類型的詩詞在宋代詩壇中的普遍度與數(shù)量都遠超唐代，可以說宋代高度繁榮的文化造就了宋代文學(xué)的轉(zhuǎn)型。

宋代社會政治功能的加強，使得當時的詩文具有了鮮明的時代氣息，詩人要想充分表達自己的政見或是弘揚學(xué)術(shù)觀點，最直接的方法便是議論，因而宋代文學(xué)轉(zhuǎn)型的一項重要內(nèi)容便是詩文中議論的部分增多。當時的宋代文人以“文以載道”為價值觀，創(chuàng)作出許多帶有議論性質(zhì)的文章。

就拿奏議文為例，宋代的作品不論是在文章數(shù)量還是單篇篇幅長度上都遠超唐代，如唐代奏議文中當數(shù)五千余字的《對賢良方正直言極諫策》寫得最為酣暢淋漓，而宋代，動輒洋洋灑灑幾萬字的奏議文可謂是層出不窮。

甚至于那些在傳統(tǒng)上與議論說理并無關(guān)系的文章，宋人也能加入議論的元素，就如對亭臺樓閣的描寫，唐代文人多以寫景為主，而在宋代文人的作品中幾乎篇篇都以議論為主，最典型的當數(shù)蘇軾，如其在《題西林壁》中寫到“不識廬山真面目，自緣身在此山中”。

此時的議論早已不再是散文的專利，還大量出現(xiàn)在詩歌之中，此時對于議論量的把握就顯得尤為重要，過多的議論會使得文章的重心偏移，削弱詩歌最基本的抒情功能；但過少的議論往往無法使讀者真正領(lǐng)悟到作者的內(nèi)心世界，說理性較差。

這就對文人的文筆功底提出了很高的要求，宋代文人們就在不斷的探索與追尋之中找到了一種適當?shù)淖h論，從而為宋代文學(xué)開辟了新的美學(xué)境界和題材范疇，如宋代王安石的詠史詩與蘇軾的哲理詩，就是宋代將寫景與議論結(jié)合的杰出代表。議論成分的加強也成為了宋代文學(xué)文化轉(zhuǎn)型的一項重要體現(xiàn)。

3、城市的繁榮興盛

在宋代，城市的繁榮為文化的轉(zhuǎn)型提供了十分便利的土壤，手工業(yè)與商業(yè)的發(fā)達給士大夫階層帶來了富裕的生活，社會的廣泛需求也激發(fā)了詞人的創(chuàng)作熱情。

宋代城市經(jīng)濟繁榮，北宋的都城汴梁，南宋都城臨安、以及建康，都是人口超過十萬以上的大城市，隨著城市的發(fā)展，宋朝逐漸取消了城市中的市坊制度，放寬了對夜市的限制，這為商業(yè)和娛樂業(yè)的發(fā)展提供了更加有利的環(huán)境，繁華的都市生活，滋生了各種以娛樂為目的的文藝形式，如雜劇、說話、諸宮調(diào)等，在異彩紛呈的藝術(shù)之中，詞無疑成為了宋代最引人注目的文學(xué)樣式。

此外，宋朝優(yōu)待士大夫，官員的俸祿與補貼都十分優(yōu)厚，皇室貴族與官僚階層生活奢靡，縱情享樂之風在宋代紅極一時，輕歌曼舞儼然成為士大夫生活中的重要部分，詞會也異常興盛。

4、宋代文人的人生態(tài)度

宋代文人的人生態(tài)度也對文學(xué)的轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了重要影響，宋代文人將自身不羈的特質(zhì)與社會責任感巧妙結(jié)合，創(chuàng)作出了許多表達政治與社會的深刻作品，但這絕不是說宋代沒有單純寫景或抒情的作品，在宋代，詩文與詞的分工十分明確，他們選用詩文來表達家國志向，用詞來表達個人情愫。這樣的分工對詞的發(fā)展大有好處，由于詞被看作是個人抒情娛志的文體，因而很少受到理學(xué)“文以載道”思想的影響，文人可以自由的表達旖旎之情，詞體也由此形成了獨特的風格，保持了其自身的獨立性。

二、宋詞的文化脈絡(luò)

說完宋代文學(xué)的文化轉(zhuǎn)型，在來說說宋詞這一宋代文學(xué)的極大成者它的文化脈絡(luò)。宋詞發(fā)展的第一階段，是從五代到北宋前期，與后代的詞相比，這一時期的詞語言優(yōu)美，音樂感強，但取材范圍相對較窄，只有對風花雪月的描寫，這一時期的文風，恰可以用處于這一時期的亡國之君李煜的一句“春花秋月何時了，往事知多少”來概括。

1、北宋中后期宋詞概括

北宋中后期，是宋詞的第一個轉(zhuǎn)型期，這一時期即生活著歐陽修這樣北宋前期宋詞的集大成者，也出現(xiàn)了蘇軾，黃庭堅這樣北宋中后期詞的代表人物。在這一時期，出現(xiàn)了一種新的現(xiàn)象，那就是詞的閱讀形式不再拘泥于唱出來，而是可以供人們?nèi)ダ收b，去品味的。這一時期文人的填詞熱情高漲，詞開始擔任和詩文一樣的角色，人們開始用詞來抒發(fā)自己的感情，甚至相互題詞來答贈。

北宋中后期的詞，不但有了題目與署名，還有了介紹創(chuàng)作背景的小序，這也象征著詞本身地位的提高。這一時期的文人對詞的創(chuàng)造更加純熟，他們拓展了詩的題材，還豐富了詞的創(chuàng)造手法，自覺的把比、興、用典等原屬于詩歌的創(chuàng)造手法運用到詞中，即所謂的“以詩為詞”，這也極大的豐富了詞的表現(xiàn)形式?？偟膩碚f，這一時期的詞洗凈了“花間派”身上的胭脂俗粉，反變得更加清新自然，大致可以用蘇軾的一句“明月如霜，好風如水”來概括。

2、南宋前期詞概述

靖康之難是宋王朝的重大事件，也是宋詞的重大轉(zhuǎn)折，通過前文的敘述我們可知，詞是一種娛樂性極強的文學(xué)形式，但靖康之變以后，人們原本富足安定的生活被一下子變成了國破家亡的苦難深淵，詞也變成了時代的哀音。在這場動亂之中，北宋詞的曲譜被大量流失，很多詞無法為人所唱，變成了和詩一樣被單純用來閱讀的作品，詩和詞的界限就這樣被模糊了。

辛棄疾

這一時期，以辛棄疾為首的豪放派發(fā)展到了頂峰，豪放派作品的特點就是氣魄雄厚，充滿激情，大膽采用口語讓詞變得自然而別致，豪放詞中常含有大量典故，使其頗具歷史厚重感。

除此之外，南宋前期的詞還一改北宋以悲為美的抒情手法，國家與民族的苦難磨練出辛棄疾等一行詞人積極、樂觀的人生態(tài)度，他們繼承了蘇軾的傳統(tǒng)，崇尚英雄豪杰般的悲壯之美，“會挽雕弓如攬月，西北望，射天狼”，從辛棄疾的詞中，我們能讀到一位英雄的壯志豪情，但看不到一位文人脆弱失志?？偠灾?，這一時期的詞比不上之前北宋詞的華麗，但又多了幾分悲壯、冷清的美，用辛棄疾的一句“易水蕭蕭西風冷”來形容是再恰當不過的了。

3、南宋后期清雅之詞

到了南宋后期，社會環(huán)境相對較為穩(wěn)定，這一時期的詞承襲了一部分豪放派的特點，如語言自然、慣于用典等，但與豪放詞還是有較大區(qū)別的，它不讓豪放詞那樣堅強，詞中總是不乏悲劇之情。值得一提的是，這一時期的詞不僅脫離了音樂，也脫離了平民百姓，轉(zhuǎn)而成為了正聲雅樂，詞不再直接強烈的抒情，而是用一種冷靜的語調(diào)來表達文人內(nèi)心洶涌的情感，這一時期的詞也正因其清雅剛勁的風格，被人們稱為是“清空派”、或是“清剛派”。

此外，南宋后期作詞的順序是先寫詞，再作曲，如姜夔就把曲譜附在其詞文旁邊，這樣的寫作順序，給予了詞人極大的創(chuàng)作自由，不必受到音律的束縛?？偠灾?，南宋后期詞格調(diào)清雅，情緒悲涼，反襯出了歷史的滄桑之感，可以用姜夔的名句“清角吹寒，都在空城”來概括一二。

4、藝術(shù)派別

詞的藝術(shù)流派大致可以分為婉約派與豪放派。婉約派的代表人物如李清照，就在她的作品中生動形象的展現(xiàn)出她的人生經(jīng)歷與情感歷程，從早期的“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路”到晚期“物是人非事事休，欲語淚先流”，凄美婉轉(zhuǎn)的一詞一句即是李清照跌宕起伏的真情流露，也是眾多普通百姓的真實寫照。豪放派詞往往會伴隨著強烈的愛國情感，如蘇軾“對酒當歌，人生幾何”，往往表達著詞人內(nèi)心無處安放的壯志豪情。

三、結(jié)語

宋詞是我國文學(xué)藝術(shù)作品中的瑰寶，它唱出了時代強音，了解宋代文學(xué)的文化轉(zhuǎn)型，探尋宋詞的文化脈絡(luò)，有助于我們更好的了解中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更有助于增強我們的文化自信。

參考文獻：

1、《宋詞概論》

2、《北宋詞史》

3、《南宋詞史》