有人說詩只是一個文字游戲。有人說詩無常態(tài)，只以言志。有人說詩是一種文化精粹，是蘊含在血脈中的精神。那么詩到底是什么呢？

一、詩是游戲，但那是文化的游戲。

詩從表面上來看確實是由文字組成的擁有一定韻律的句子，或短句，四句、八句。或長句，百字、千字，但不論是長詩還是短詩，都是文字組成的語言。只要是由文字組成的語言，我們就可以根據(jù)規(guī)律找到寫詩的途徑。

詩是什么？我們?yōu)槭裁磳懺?？其實我們寫的都只是生?/span>

1、為什么說詩是一種文字游戲？

很多人覺得寫詩很難，很多話語用普通話可以很簡單說出來，可是一旦用帶韻律的七言或者五言句子來說就覺得很困難或者不會。其實這只是因為還沒有找到詩歌的寫作規(guī)律罷了，一旦找到，人人都會寫詩。

那么我們光說是沒有用處的，今天我們就用實際的例子來告訴大家如何寫詩，看完大家就會明白其實詩就是一種文字游戲。

我們先用普通話隨便寫一段話，這個是隨機性的，就寫一段景色描寫吧，內(nèi)容如下：

“春天到了，河邊的柳樹抽出了綠芽，地上也開始出現(xiàn)一片片嫩嫩的綠色，河水變得更加清澈，微風(fēng)吹過都帶著一絲絲暖意，人們開始脫去厚重的外衣，兒童在花園里奔跑追趕花叢中的蝴蝶，偶爾還能看見幾只燕子飛過上空，桃花已經(jīng)開滿，粉艷艷的一片猶如人間仙境，風(fēng)吹過，連空氣都是香甜的。”

這段話是100字出頭，我們現(xiàn)在呢要把它濃縮成一首五言四句詩，那么我們可以這樣寫：

《春》

風(fēng)過天氣暖，春來綠滿園。桃園追蝶忙，花開盡香甜。

當(dāng)然這首詩很普通，你說它是個打油詩或者順口溜都可以，但是最起碼它已經(jīng)符合了詩基礎(chǔ)的格律，而且它所表達的意思和原文內(nèi)容相差并不大，但是讀起來卻比原文更簡潔，更朗朗上口，這就是詩文的魅力。怎么樣，是不是很簡單？

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那么寫完五言，我們再把它改成一首七言四句詩，五言和七言其實并沒有很大的區(qū)別，別以為七言就比五言難，寫詩難不難和你是七言還是五言沒有關(guān)系，難點在于如何組織語言和韻律，那么我們現(xiàn)在要改成七言，可以這么寫：

《春》

小園綠色迎春來，暖風(fēng)去后桃花開。兒童笑追叢中蝶，花香盈盈滿紅腮。

所以，寫詩是一件很簡單地事情，如果你找到它的規(guī)律，那么它就是一個簡單地文字游戲，將一大段話擇重選取幾句或者將它的重點歸納出來，圍繞這個重點，提取原文中的一些關(guān)鍵詞，再選擇一個韻腳，這樣就成了。

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當(dāng)然這個例子只是用來論證，并不要求寫的多高明，以后寫多了，寫順手了，可以多推敲推敲，讓它變得更好。

2、詩文雖然是一個游戲，但是那是一個文化的游戲。

為什么有些人寫的很好而有些人寫的很普通？這有兩個原因，一個是就像我們剛才所說的一樣，寫的不夠多，不熟練。第二個原因就是不同的人文化水平不同，詩文雖然是一個文字游戲，但是文字有幾千個，同一個字有不同的意思，不同的字、詞之間還可以相互代替，那么意境就會有所不同，所以說寫詩也是比較考校一個人的文化水平和詞匯儲備度的。

如果一個人文化水平高，詞匯儲備量很豐富，那他在寫詩的時候就能有更多的選擇，他可以用不同的字、詞相互替換來讓意境變得更好。如果文化水平差一些，那么寫詩的時候選擇就不會太多，翻來覆去基本上都是那幾個詞匯，意思相差不大，這就不可避免的出現(xiàn)寫的不太好這種情況。

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所以說寫詩雖然有一定的技巧和規(guī)律，我們可以將它看作是一種文字游戲，但是如果想寫好，那就需要一定的文化水平，所以往深處說，寫詩是一種文化游戲。

二、詩無常態(tài)，以情為主。

1、古代詩為什么會有固定的形式？

從詩的字面上去理解，詩是一種表達情感的帶韻律的文字，也就是我們常說的“詩以言志”。詩在古代之所以有固定的形態(tài)是因為在古代大部分的詩是用來唱的，這就是“詩歌”的由來，在當(dāng)時沒有現(xiàn)在這樣發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)，一首詩最好的傳播途徑就是通過人口口傳唱，那么一首詩少則四句、八句，多則十幾句、幾十句，這么多記起來很麻煩，那就需要一個很好的辦法去解決它。

那個時代紙是很貴的，想要人人都有紙質(zhì)書籍是不可能的，那怎么辦呢？這個時候減少文字?jǐn)?shù)量，然后用一種更容易讀的方式去寫詩，讀起來朗朗上口，唱起來也韻律十足，人們也更容易記住。這就產(chǎn)生了有規(guī)律的平仄變化和押韻。不得不說古人的智慧是讓人欽佩的，并且這種詩的形式一直流傳了幾千年。

2、現(xiàn)代詩算不算真正的詩？

時間到了民國時期，在一批大文豪的倡導(dǎo)下，尤其是胡適先生提倡的白話文運動，使新文學(xué)獲得了更廣闊的發(fā)展，其中就包含現(xiàn)代詩歌的誕生，有意思的是胡適先生本身并不是詩人。

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胡適

現(xiàn)代詩其實就是傳統(tǒng)詩歌和西方詩歌結(jié)合的產(chǎn)物，拋棄了傳統(tǒng)詩歌韻律方面的束縛，結(jié)合西方詩歌長短句的形式從而產(chǎn)生的新詩體。

現(xiàn)代詩也被稱之為散文詩，其實嚴(yán)格意義上來說現(xiàn)代詩和散文詩還是有一定的區(qū)別的，我們翻看民國時期到上世紀(jì)五六十年代，那個時候的現(xiàn)代詩還是有一定的韻律，而且句子長短都比較有規(guī)則。而現(xiàn)在的散文詩則是完全拋棄了韻律和句子方面的約束，少則三五字，多則上千字，都可以成為詩，現(xiàn)在的散文詩更注重意境的表達，真正的只為“詩以言志”。

那么以意境為主的詩歌形式算不算詩？肯定是算的，因為詩的重點就在于意境和情感的表達，不論在古代還是現(xiàn)代都是如此，拋去了意境，那么詩歌就只剩下華麗的外表而沒有內(nèi)在，就成為了一堆沒有營養(yǎng)的文字，這不能叫詩。

3、詩是一種自由的文化形式。

不論是古體詩、新體詩、現(xiàn)代詩還是散文詩，都是“詩歌文化”的一種表現(xiàn)形式，文化是沒有固定形式的，因為文化從誕生起就是自由的，而且恰恰因為文化具有多樣性，才具備了如此迷人的魅力，詩歌也正是如此。

如果說我們只有古體詩或者只有新體詩，那么詩歌的形式該多么乏味，詩歌需要創(chuàng)新才能保持新鮮的活力，這是一切文化都逃避不開的規(guī)律。當(dāng)然詩歌的創(chuàng)新也不是隨便的，一切創(chuàng)新都應(yīng)該是在原有的基礎(chǔ)上進行的創(chuàng)新，對基礎(chǔ)都不了解是沒辦法談?wù)搫?chuàng)新的。

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就好比手機，現(xiàn)代的手機和上世紀(jì)的電話都有一部分相同的功能，手機就是傳統(tǒng)電話的升級版，也算是它的創(chuàng)新版，但是手機是憑空創(chuàng)新出來的嗎？并不是的，它是在對舊電話完全了解的基礎(chǔ)上，跟隨科技的步伐在這個時代應(yīng)運而生的產(chǎn)物。

所以說創(chuàng)新和進步也是要分時代的，一個時代有一個時代的新事物，民國時期誕生了現(xiàn)代詩，而當(dāng)代誕生了散文詩，這都是時代帶來的改變，我們不需要抵觸它。因為它本身就是文化在這個時代的選擇。

三、詩是生活，是詩人的生活。

從古至今我們誕生了多少詩歌？這個估計已經(jīng)沒辦法統(tǒng)計，就算是在現(xiàn)代，每天在網(wǎng)絡(luò)上誕生的不同體裁的新詩歌都有很多很多，所謂的詩三百甚至是詩三千，數(shù)字已經(jīng)沒有任何意義。

我們?yōu)槭裁磳懺?？因為我們寫的不是詩，而是生活?/span>

我么為什么寫詩？每個人問自己這個問題，答案都是不一樣的，為什么不一樣？就是因為每個人都有自己寫詩的原因，而這種原因都來自于各自的生活?；蛟S有人說是因為情感，那情感又是從何而來呢？情感不也是從生活中而來嗎？難道一個人會無緣無故的哭或者無緣無故的笑？因為情感來自于生活。

我們看看古代那些大詩人的作品，我們就舉一些比較有名的，比如說李白的《將進酒》，這首詩就是他被貶之后在外面旅游，路上碰到了兩個好友岑夫子和丹丘生，然后三人一起飲酒，期間岑夫子丹丘生兩人心胸狹隘，做事毫不大氣，聯(lián)想到自己此次被貶，感嘆自己和二人不是一路人，出于對命運的不滿而寫的千古名篇。這不就是典型的為生活而寫，抒發(fā)情感的代表嗎？

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再比如說杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就更典型了，這首詩是杜甫旅居四川時寫的一首詩，感嘆自己凄苦漂泊獨居茅屋，偏又夜逢大雨，連一個安居之所都很難擁有，再聯(lián)想到志向和抱負(fù)得不到施展，便感嘆天不遂人意，希望有朝一日能夠得償所愿的心情。這不就是在寫生活情感嗎？

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說完兩個古代的例子，我們不妨再舉一個現(xiàn)代詩的例子，不如說戴望舒的《雨巷》，這首現(xiàn)代詩很多人都讀過，課本上都有。這首詩是戴望舒在1927年寫的，當(dāng)時作者正處在一種對現(xiàn)實的迷茫和對未來的期望的情感之中。詩中“撐著油紙傘的姑娘”有人說是自己心愛的女人，也有人說是戴望舒幻想出來的希望和追求，但是不論如何這首詩寫的就是作者當(dāng)時的生活和情感，而且這首詩，很美，一點也不比古代的詩差。

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古人寫詩也是在寫生活，寫生活中的情感和際遇，我們寫詩呢？寫詩是因情而發(fā)，或者因事而發(fā)，無緣無故寫詩免不了陷入無病呻吟的窘境。我們寫詩，很多時候是因為喜歡詩，因為喜歡才去寫它，通過詩的形式表達自己的情感和生活。

開心了，我們寫一首詩，戀愛了，我們寫一首詩，痛苦了我們也用詩來抒發(fā)，喜歡一個東西我們就用詩來贊美它，生活無處不可以寫詩，生活無處不是詩，詩，其實就是我們的生活。所以說，我們寫的其實不是詩，而是生活。（萬物皆明）