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加繆:藝術(shù)、荒誕與理解

 對(duì)岸合歡樹 2019-12-28

加繆:藝術(shù)、荒誕與理解

阿爾貝·加繆

1957年10月,瑞典文學(xué)院宣布,44歲的法國(guó)作家阿爾貝·加繆獲得了該年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),阿爾貝·加繆因此成為了這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)歷史上最年輕的獲獎(jiǎng)?wù)咧?,這一年的12月,他在瑞典的一所大學(xué)做了一場(chǎng)題為《藝術(shù)家及其時(shí)代》的演講。

他說(shuō)道:“面對(duì)時(shí)代,藝術(shù)家既不能棄之不顧也不能迷失其中。藝術(shù)的目的不在立法和統(tǒng)治,而首先在于理解?!?/p>

加繆:藝術(shù)、荒誕與理解

《局外人》于1942年出版

加繆因小說(shuō)《局外人》成名,書中他形象地提出了存在主義關(guān)于“荒謬”的觀念。在第二次世界大戰(zhàn)以后,人們更感到前途渺茫,苦悶彷徨,人的生存面臨嚴(yán)重威脅,人失去了安全感,人被絕望、孤獨(dú)和無(wú)家可歸的情緒所籠罩,這時(shí)理性主義、科學(xué)主義和樂觀主義逐步被荒誕哲學(xué)所取代。人們普遍感受到這個(gè)世界的荒誕性,人存在的荒誕性,于是荒誕哲學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。

一、“身體即天堂”

加繆在《西西弗神話》中這樣寫道:“人對(duì)自己生命的依戀具有某種戰(zhàn)勝世間一切苦難的東西。對(duì)肉體的判斷相當(dāng)于對(duì)精神的判斷,而肉體則畏懼毀滅。我們先有生活的習(xí)慣,后有思想的習(xí)慣。當(dāng)我日復(fù)一日逐漸跑近死亡,肉體始終進(jìn)行著,不可復(fù)返?!?/p>

加繆:藝術(shù)、荒誕與理解

可以看出相對(duì)于人的精神,加繆更注重肉體,因?yàn)槿怏w的感官能感受到世界上的各種“美”,若肉體死亡,就算是精神永存(何況精神還未必永存),也無(wú)法再感受到這些“美”了。所以說(shuō)“身體即天堂”。但是人的肉體又必然走向滅亡,基于此,加繆認(rèn)識(shí)到人本身就是荒誕的。世界上有那么多美好的東西,但人卻因身體的限制而無(wú)法去全部體驗(yàn)。但也正因這種荒誕的存在,人才倍加依戀自己生命,依賴自己的肉體,注重身體帶給我們的感覺,強(qiáng)調(diào)身體的舒適度,讓自己身體帶給自己幸福的感受,如加繆所說(shuō)的幸??梢浴爱a(chǎn)生于荒誕的發(fā)現(xiàn)”。

二、《局外人》的生命哲學(xué)

作為二十世紀(jì)最重要的文學(xué)經(jīng)典之一,《局外人》可謂風(fēng)光十足。而“默爾索”這個(gè)名字,也因此具有了某種“永生”的意味。每個(gè)人其實(shí)都是潛在的默爾索。每個(gè)人身上都或多或少具有默爾索的特征:真實(shí)、自然、不媚俗、不從眾,但大多數(shù)人在生活中,都被逐漸改造成了“非我”,無(wú)法發(fā)掘自身心靈的真實(shí)和力量,而默爾索則至死都算得上是一個(gè)真實(shí)的自我。

加繆:藝術(shù)、荒誕與理解

如果荒謬與懲罰同在,那么,人也可以選擇在循環(huán)往復(fù)的悲劇命運(yùn)中微笑抵抗。神話中的西西弗犯罪后被眾神施以懲罰,即永生永世都只能悲慘地推著一顆巨石。但加繆卻將這一故事加以發(fā)揮,他認(rèn)為西西弗在推動(dòng)巨石的過(guò)程中改變了自己被懲罰的命運(yùn)。巨石一到山上,就滾下來(lái),西西弗既不沮喪,也不放棄,而是繼續(xù)推動(dòng)巨石上山,循環(huán)往復(fù)。這一解讀,沿襲了古希臘悲劇中對(duì)于“命運(yùn)”悲愴本質(zhì)的理解,又在這不可避免的悲劇中融進(jìn)了作者的現(xiàn)代意識(shí),即人通過(guò)蔑視必然的命運(yùn)來(lái)抵抗荒謬,于是人就在反復(fù)的行動(dòng)堅(jiān)持中實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我、對(duì)命運(yùn)的超越,使幸福從荒謬中降臨,使心靈從虛無(wú)中得到升華。

加繆:藝術(shù)、荒誕與理解

三、我們與荒謬

從《局外人》到《鼠疫》,再到后期的《反抗者》,加繆在寫作路徑中遵循的是一貫的思想立場(chǎng)。他的寫作路徑也細(xì)致地解說(shuō)了他的思考過(guò)程。他把人對(duì)循環(huán)往復(fù)的“荒謬存在”的反抗從個(gè)體延伸到群體,人對(duì)命運(yùn)的認(rèn)知與承受從“局外”進(jìn)到“局內(nèi)”,或者說(shuō)從一種陌生的鈍感開始,進(jìn)入一種“義無(wú)反顧”的態(tài)度,反抗成為過(guò)程與結(jié)果。

在當(dāng)今世界,加繆所反對(duì)的那些東西都還在陽(yáng)光下長(zhǎng)出新的、經(jīng)過(guò)巧妙包裝的惡,如同加繆在書中所擔(dān)憂的那樣,那些隱藏在角落里的、存活了幾十年的細(xì)菌還在嘲笑著人們,虎視眈眈。你能承受住你生命的那些荒誕瞬間嗎?

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