《二十四史》是歷代逐漸整理，但并非全部由朝廷主持編撰，直至清乾隆年間編撰《四庫全書》，規(guī)定“凡未經(jīng)宸斷者，則悉不濫登。蓋正史體尊，義與經(jīng)配，非懸諸令典，莫敢私增”因此，乾隆欽定《二十四史》成為權(quán)威與正史的代表。

現(xiàn)在統(tǒng)稱的《二十四史》分別是：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《（舊）唐書》、《新唐書》、《(舊）五代史》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》，共二十四部史家典籍。

但《二十四史》中，《南史》記述從南朝劉裕創(chuàng)建宋國，至隋朝滅亡陳國止，與《晉書》《宋書》《南齊書》《梁書》《陳書》有大量的重合疊加之處；《北史》記述從鮮卑神元皇帝拓跋力微，到隋煬帝失國為止，與《魏書》《北齊書》《周書》《隨書》再度重合。

甚至清朝乾隆年間，從《永樂大典》編撰《舊五代史》，卻始終不肯為西夏王朝著書立史，令世人頗為不解。

西夏修史的爭議，稱雄西北的西夏，是否具備強(qiáng)大的影響力和國力！

西夏由黨項人李元昊于1038年建立，至1227年滅亡止，歷經(jīng)十帝，享國一百八十九年，比遼國、金國、北宋、南宋的單獨國祚都更長，（宋有兩宋，遼有西遼），實行全民皆兵的制度，其最著名的軍隊為重裝騎兵鐵鷂子，甚至有了火器部隊潑喜軍，此外由皇帝統(tǒng)轄的禁衛(wèi)軍與擒生軍等，多兵種協(xié)同作戰(zhàn)的軍制，奠定了西夏王朝軍事強(qiáng)國的歷史地位。

通常講西夏人口僅三百萬是不準(zhǔn)確的，黨項從李明德起便攻略西州回鶻，僅高昌回鶻便有30萬，黨項部占領(lǐng)河西走廊過程中，還有肅州、甘州的吐蕃諸部近50萬人，降服蘭州諸羌，及擄掠宋朝邊地百萬人口，按照游牧民族的戰(zhàn)爭法則，附庸必須協(xié)助戰(zhàn)事，因此也應(yīng)當(dāng)算入西夏的國防力量。

金國建立后滅亡強(qiáng)大的北宋，西北地區(qū)出現(xiàn)權(quán)利真空，西夏趁機(jī)擴(kuò)張，占領(lǐng)富庶的黃河前套地區(qū)，金國鑒于擴(kuò)張已極，不愿再與西夏長期消耗，允諾其占領(lǐng)的合法性，由此夏仁宗西夏達(dá)到鼎盛，全國劃分約有22個州，國土"東盡黃河，西界玉門，南接蕭關(guān)，北控大漠，地方萬余里"。

西夏有著克遼、對抗金國、殲滅北宋精銳、暴打吐蕃、抵御蒙古的輝煌戰(zhàn)績，加之西夏控制河西走廊，連接絲綢之路商貿(mào)發(fā)達(dá)，同時西夏具有自己的文字及語言，能夠廣泛開展手工品的生產(chǎn)和制造，并保持著政權(quán)的穩(wěn)定性及延續(xù)性，理論而言，西夏其實具備為其修史的綜合實力。

西夏與蒙古乞顏部的歷史糾葛，造成蒙古統(tǒng)治者內(nèi)部的反對

蒙古與西夏的仇恨，在于西夏站錯隊伍，金國強(qiáng)盛崛起之時，蒙古乞顏部反抗，遭到金國的貿(mào)易封鎖，金世宗完顏雍時期更實行“減丁”政策，并最終與塔塔爾部聯(lián)手，將鐵木真祖先（曾祖父兄弟）俺巴孩汗，用 "專懲治游牧叛人"的刑罰‘木驢’殘忍致死，作為金國盟友的西夏參與其中，稀里糊涂的便被忌恨下來。

至金章宗年間，金國冊封克烈部首領(lǐng)脫里為“王”，即后世熟知的王罕，西夏掌握絲綢之路，向克烈部出售鹽鐵等物資，鐵木真曾慘到部將四散，《元史太祖本紀(jì)》載“令軍士銜枚夜趨折折運都山，出其不意，襲汪罕，敗之，盡降克烈部眾”，趁王罕大意，以偷襲挽回敗勢。

1205年尚未稱汗的鐵木真，便洗劫西夏邊疆的市鎮(zhèn)，拉開了對西夏征討的序幕，既試探西夏軍事實力，又可試探金國態(tài)度，西夏國力衰弱，但西夏桓宗對盟友金國依舊真摯 ，《西夏書事》載“ 純佑聽到蒙古軍進(jìn)攻金國，與金將河?xùn)|監(jiān)軍完顏天驥相持不下，即領(lǐng)兵也進(jìn)入金境”鐵木真只好延緩進(jìn)攻西夏，帶著劫掠的財物籌備建立蒙古國。

從西夏襄宗篡位，并侵略金國開始，西夏傷敵一千自損八百，長期的消耗令西夏王朝不堪重負(fù)，等到鐵木真南侵之時，西夏國疲態(tài)盡顯，西夏襄宗給予蒙古賠款，及接受"附蒙伐金"的條件，從此西夏喪失獨立王朝的政治主權(quán)，淪為蒙古的附庸。

西夏王朝政治地位的降低，與西夏國滅，黨項族的消逝

西夏雖然臣服蒙古，但其實并不甘心，又暗中與金國密謀，因此蒙古對西夏的打擊從未停止，蒙古的西征既是懲戒花剌子模帝國，也是削弱西夏的羽翼，回鶻與吐蕃諸部的聯(lián)系，使得西夏在孤立中消亡，西夏也意識到蒙古的險惡用心，因此抵觸協(xié)助成吉思汗進(jìn)行西征。

1225年成吉思汗歸國后，以此為借口大舉攻略西夏，此時中亞已經(jīng)臣服，西夏不再具備緩沖金國的戰(zhàn)略作用，反之成為進(jìn)攻金國的阻礙，因此成吉思汗的目的在于滅亡西夏，再兩路合圍滅掉金國，蒙古大軍迅速的奪占西夏重要城邑，并最終合圍西夏都城中興府。

金宣宗留下的爛攤子，到金哀宗時期更難以收拾，金軍被壓制在汴梁城一線，難以向西夏伸出援手，而未能徹底征服西夏，是成吉思汗的遺憾，成吉思汗是蒙古人心中神一般的存在，所以蒙古軍士氣更盛，西夏末帝李睍，見大勢已去只能出城投降。

拖雷遵從遺命誅殺李睍，并按照蒙古慣例對抵抗的城市屠城，雖然最后被黨項將領(lǐng)察罕所勸阻，但西夏宗室徹底夷滅，剩余民眾都作為戰(zhàn)利品分給有功將領(lǐng)，中亞的色目人將伊斯蘭教帶到河套平原，從此衍生了新的民族，黨項之名被永久埋沒于黃沙之中。

元朝建立后，文人的立史之爭，都將西夏排除在外，究竟有何難點？

元世祖忽必烈時期，北方士人主張以金國為正統(tǒng)，因兩宋與西夏，高麗都向其稱臣，應(yīng)為華夏正統(tǒng)；南方士人主張以兩宋為正統(tǒng)，因兩宋經(jīng)五代傳襲唐朝經(jīng)制，掌管詩書禮教始終未斷；雙方激烈爭辯，忽必烈兩邊都不愿得罪，因此擱置修史，反而鼓勵士人轉(zhuǎn)譯中原文集為蒙文，推動蒙古文化的傳播。

元順帝時期民族矛盾尖銳，但彼此的融合也愈加順暢，宰相脫脫折中采用并行之策，仿照前代南北史并存之例，修《遼史》《金史》與《宋史》，但在修西夏史的問題上停頓，如北周、北齊與陳朝確實有三朝并修先例，但脫脫最終出于實用至上的理念，摒棄這種方式，原因主要有四：

• 第一，統(tǒng)治階級的感受，西夏與蒙古乞顏部淵源頗深，又與成吉思汗之死脫不了干系，作為標(biāo)榜“黃金血脈”的孛兒只斤家族，不可能允許出現(xiàn)任何，對祖先有所褻瀆的語言。

• 第二，后世評價的恐懼，即便脫脫不愿承認(rèn)，但蒙古的統(tǒng)治已經(jīng)走到盡頭，如果將西夏列為正史，后世就會將元帝國與之等同，而西夏是蒙古的附庸，會降低元帝國的尊嚴(yán)感。

• 第三，儒家學(xué)者的爭議，遼國與金國至少通行漢字，且都供奉孔孟之道，因此得到儒生的擁護(hù)和諒解，而西夏獨創(chuàng)文字，其習(xí)俗實屬異類，為西夏修史實在憑添爭議，于國不利。

• 第四，黨項族人的穩(wěn)定，黨項人與契丹人一樣，融入到蒙古的族群之內(nèi)，江南的起義如火如荼，若是挑起黨項人的不滿，失去重要的西北，對元朝統(tǒng)治百害而無一利。

蒙古與清朝同氣連枝，清朝乾隆帝，選擇尊重元代的定論，不予西夏修史

清朝面臨比蒙古還要嚴(yán)峻的形勢，清朝人口比之蒙古更少，所要管轄的人口卻更多，且已經(jīng)直面沙俄的威脅，及江南漢族的反抗，因此清朝統(tǒng)治者，必須保持與蒙古各部的緊密聯(lián)系，無論是康熙帝、雍正帝、乾隆帝的東巡，都要途經(jīng)蒙古各部，慰勞賞賜加以籠絡(luò)。

蒙古黃金家族的消亡，帶給清朝很多的警醒，放任士子妄談國政便是弊病，因此清朝乾隆帝集天下士子，纂修《四庫全書》，便是清除不利于滿清的言論，轉(zhuǎn)移世人對清朝的敵意，灌輸儒生接受清王朝的治理，進(jìn)而變成清王朝的統(tǒng)治工具。

所謂從《永樂大典》編撰《舊五代史》，但刪減銷毀之內(nèi)容，遠(yuǎn)超摘錄的部分，修史始終逃不過為政治服務(wù)，何況修史多為中原王朝，西夏偏安西北之地，僅占中原一隅，且長期作為蒙古的附庸，而清朝已經(jīng)收降蒙古，因而出于維護(hù)統(tǒng)治的權(quán)威，綜合多方考量，最終未批準(zhǔn)西夏修史。