大家都知道中國(guó)人是非常崇尚龍文化的，常常以龍的傳人來(lái)自居，尤其是古代的皇帝，更是將自己比作真龍?zhí)熳樱瑏?lái)顯示自己所擁有的九五之尊的高尚地位。不過(guò)皇帝雖然常常將自己比作真龍?zhí)熳?，但是?dāng)皇帝在去世的時(shí)候，大家往往會(huì)說(shuō)皇帝是駕崩了，或者是我們現(xiàn)在說(shuō)的駕鶴西去，所以大家有沒(méi)有想過(guò)一個(gè)問(wèn)題，那就是大家為什么不說(shuō)皇帝駕龍西去了呢？

原來(lái)駕鶴西去的說(shuō)法并不是憑空得來(lái)的，而是有一定的文化依據(jù)的，根據(jù)小編的了解，駕鶴西去的說(shuō)法起源于道教時(shí)期，道教對(duì)外宣揚(yáng)的就是仙人駕鶴的駕鶴而行的文化就深深的流傳在了人們的心中。另外加上古代的文人墨客都喜歡仙鶴這種高雅的動(dòng)物，因此大家都將吉祥美好的情感寄托在它身上，所以說(shuō)駕鶴西行也就成為了人們對(duì)于去世之人的一種美好的祝愿。

不過(guò)駕鶴西去之所以被大家廣泛的接受，其實(shí)還有這么一個(gè)典故起到了非常重要的作用。周靈王統(tǒng)治時(shí)期，有一年時(shí)間里，國(guó)家突然發(fā)大水，這個(gè)時(shí)候周靈王認(rèn)為應(yīng)該用水來(lái)土掩的方法來(lái)治水，但是有一個(gè)叫做王子喬的大臣卻公開(kāi)反對(duì)周靈王，認(rèn)為這個(gè)方法有傷天和。周靈王憤怒的將他給罷免了，最終正直的王子喬在家中抑郁而死。

在他死后有一個(gè)傳說(shuō)流傳了起來(lái)，那就是他并沒(méi)有真正去世，而是被叫做浮丘公的道士給接到山中修煉神通，以追求無(wú)上的成仙之道。后來(lái)過(guò)了三十年之久，有個(gè)叫做桓良的人告訴王子喬的家人說(shuō)，王子喬托夢(mèng)說(shuō)他將會(huì)在自己的忌日那天，在一座山上來(lái)等著自己的家人來(lái)探望自己。他的家人聽(tīng)說(shuō)之后就去了那座山上，并且真的見(jiàn)到了駕鶴云游的王子喬。

雖然這只是一個(gè)傳說(shuō)故事，但是駕鶴西行這個(gè)詞語(yǔ)卻被人們所認(rèn)可，并且廣泛流傳到了現(xiàn)在。大家對(duì)于駕鶴西行又有著怎么的看法呢，有興趣的朋友可以一塊討論一下喲。