五服是一種制度，一種喪葬制度，準(zhǔn)確地說(shuō)就是喪服的制度，說(shuō)得再明白一點(diǎn)，就是你家里死了人，你穿什么衣服，這個(gè)叫五服。為什么叫五服呢？因?yàn)樗形鍌€(gè)等級(jí)，哪五個(gè)等級(jí)呢？

斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。要注意的是，斬衰中的衰要念崔，齊衰要念成資崔。這五個(gè)等級(jí)有什么區(qū)別呢？三大區(qū)別:布料不同、做工不同、(穿著)時(shí)間不同。首先我們得知道，這五個(gè)等級(jí)的喪服，都是麻布，不是綢緞的，因?yàn)橐硎景У?，所以要穿得差一點(diǎn)。

都是麻布，但是麻布有生的，有熟的，斬衰是生麻布，是粗麻布，在做斬衰的時(shí)候，不能用剪刀絞，要用刀砍，也就是說(shuō)在裁的時(shí)候用刀砍，即斬。斬下來(lái)以后，不能縫邊，就得把那個(gè)碎穗子都留出來(lái)，就像我們現(xiàn)在穿的很酷的牛仔褲一樣，那褲腳都是在上面挖個(gè)洞，在現(xiàn)在叫“酷”，但在當(dāng)時(shí)叫做“苦”，表示極其悲痛，這是第一等，叫斬衰。

第二等，叫齊衰，它的特點(diǎn)是什么呢？熟麻布。從齊衰開(kāi)始就改熟麻布了，除了斬衰，其他幾個(gè)都是熟麻布，或者可稱之為粗麻布，在制作過(guò)程中，用剪刀絞下來(lái)，然后縫邊，之所以叫齊衰，就是這個(gè)原因。那么，都是用熟麻布去制作齊衰、大功、小功、小功、緦麻，而且它們都需要剪裁，裁完之后要把邊給封上，那要怎么區(qū)分它們呢？

是這樣的：齊衰是粗麻布，大功是比較粗的麻布，小功是比較細(xì)的麻布，緦麻是細(xì)麻布，就是說(shuō)緦麻的面料最好，又熟又細(xì)，所以叫緦麻，就緦麻這個(gè)詞本身的意義而言，就有細(xì)麻布的意思，穿上緦麻，那種悲痛的情緒就顯而易見(jiàn)，說(shuō)明此時(shí)心境是及其悲苦的，所以緦麻要留給與死者關(guān)系最親的人穿，那你知道這五個(gè)等級(jí)怎么穿嗎？

是這么規(guī)定的:斬衰是臣為君，君死了，做臣的穿斬衰;子為父，父親死了，做兒子的穿斬衰;妻為夫，丈夫死了，妻子穿斬衰。還有一個(gè)特例，服喪的時(shí)間最長(zhǎng)的是三年，實(shí)際是二十五個(gè)月，因?yàn)楣湃说臄?shù)字往往是有水分的，號(hào)稱三年，實(shí)際二十五個(gè)月。

齊衰，是父親死了之后，母親去世，兒子穿，時(shí)間為三年;妻子去世，丈夫穿，時(shí)長(zhǎng)一年;祖父母去世，孫子孫女穿，五個(gè)月;曾祖父母去世，曾孫曾孫女穿，三個(gè)月。這是第二等。

第三種:大功。堂兄弟姐妹去世，已經(jīng)嫁人的姐妹去世，已經(jīng)嫁人的姑姑去世，丈夫的祖父母去世等等，穿九個(gè)月。

小功呢，是外祖父母去世，外孫和外孫女穿;舅舅、姨媽去世，穿五個(gè)月。

緦麻是哪些人穿呢？高祖父母去世，岳父岳母去世，外甥去世，外孫去世，女婿去世，穿緦麻三個(gè)月。

這就是五服。

我們常常聽(tīng)到的五服制度，就是以喪服來(lái)表示親屬之間血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近和尊卑關(guān)系的一套制度，所謂“出五服”，就是指在葬禮上，沒(méi)有穿喪服的義務(wù)，從而在倫理觀念上，已經(jīng)不是親屬關(guān)系了。五服制度奉行了幾千年，它的影響是及其深遠(yuǎn)的，它影響了后世中國(guó)人的文化心理，但是如果它只是用于喪葬習(xí)俗的話，又怎么會(huì)有這么大的作用呢，它還有別的用途嗎？

區(qū)別，把不同的人區(qū)別開(kāi)來(lái)，按照等級(jí)區(qū)別開(kāi)來(lái)，這種區(qū)別可以總結(jié)為十二個(gè)字:別內(nèi)外，定親疏，序長(zhǎng)幼，明貴賤。何為內(nèi)，何為外？父系為內(nèi)，母系為外。所以父系的這一邊的兄弟叫什么？堂兄弟，就是你叔叔的你伯伯的兒子，堂指的是廳堂。舅舅的孩子，姨的孩子我們叫表兄弟，表有外的含義。

再比如姑表是比姨表親的，什么原因呢？可以從父系的角度來(lái)思考，顯然，姑是父親這邊的親人?，F(xiàn)在問(wèn)題來(lái)了，舅舅，姑父，姨父哪個(gè)親？答案是舅舅親。

因?yàn)榫司耸峭?，跟媽媽同姓，而姑父姨父是別的姓，所以舅姥爺?shù)拿孀邮且坏鹊摹５诙让孀邮枪酶?/strong>，因?yàn)榉蚱迌蓚€(gè)當(dāng)中有一個(gè)是同姓，跟父親同姓，即姑姑跟父親同姓。姨父是第三等面子，原因是，姨是跟媽媽同姓，姨父跟誰(shuí)都不同姓，所以按照舅父，姑父，姨父這樣的順序來(lái)排。

由此可知，在中國(guó)古代的家族當(dāng)中，舅姥爺來(lái)了還是蠻有面子，家里有什么事解決不了的，要把舅舅請(qǐng)來(lái)。那么，舅姥爺和姑奶奶誰(shuí)的面子大呢？無(wú)疑，是姑奶奶，姑姑是跟父親同姓的。

所以在所有親戚當(dāng)中，面子最大的屬姑奶奶。拿《紅樓夢(mèng)》為例，有一個(gè)情節(jié)是賈母坐在當(dāng)中，迎春，探春，惜春，黛玉，寶釵等人都坐著，而王熙鳳，李紈那些人都是站著的。姑娘的面子很大，《紅樓夢(mèng)》中有句話是這么說(shuō)的:姑娘是嬌客。以上所說(shuō)的就是“別內(nèi)外，定親疏”。

序長(zhǎng)幼，明貴賤。即要有長(zhǎng)幼之分，比如父親去世了，兒子得穿斬衰，要穿三年，而且還必須做兩件事，第一個(gè)是要在腰上扎一根帶子，表示極其悲痛，難以進(jìn)食，導(dǎo)致餓得褲子都提不起來(lái)了。杵根棍叫哭喪棍，意為站都站不起來(lái)了。反之，兒子去世，父親就不會(huì)做這樣的事了，因?yàn)?/p>

為什么要“序長(zhǎng)幼”，因?yàn)橐懊髻F賤”，君尊臣悲是貴賤的標(biāo)準(zhǔn)，君主去世，他的臣子的要穿斬衰;父尊子卑，父親去世，他的兒子要穿斬衰;男尊女卑，父親去世，兒子穿斬衰二十五個(gè)月，服喪三年，母親去世，看情況，倘若是母親去世而父親還在世，齊衰一年，而若是父母親都去世，齊衰三年。所謂“序長(zhǎng)幼，明貴賤”就在于此，亦即我們所說(shuō)的“禮”。

所以我們看所謂禮，它的核心關(guān)鍵內(nèi)容就是兩個(gè)字:等級(jí)。所謂禮樂(lè)制度，首先是一種等級(jí)制度，儒家思想里面，最糟糕的東西就是等級(jí)制度

在民間，婚姻通婚的時(shí)候都會(huì)用到“五服”這個(gè)概念，說(shuō)五服之內(nèi)還是五服之外，那么五服呢，實(shí)際上是表示在封建時(shí)代我們的家族關(guān)系是以父系氏族來(lái)排，排到中間，五代人就叫五服，那么五代人是哪五代呢？

就是從自己這一代算起，然后自己的父親，然后自己的祖父，然后曾祖父，然后再高祖父，這就是五代。這五代人呢，構(gòu)成了一個(gè)血緣關(guān)系，所以在古代宗法社會(huì)認(rèn)為，五服之內(nèi)是親，五服之外謂之疏，就是親疏關(guān)系，也就是說(shuō)親戚與親戚之間是有親疏之分的。

那為什么用五服代表五代，而不直接叫五代呢？因?yàn)檫@來(lái)自于古代在禮法時(shí)代，《禮記》中記載，在出喪的時(shí)候就最能看出關(guān)系的親疏了，就是五代之內(nèi)的人它的喪服是有區(qū)別的，五代之外的人穿的可以是各種雜服，五代之內(nèi)披麻戴孝。

那么第一代穿什么，第二代穿什么，第三代穿什么，五代是清清楚楚的，所以這個(gè)服是喪服的意思，用喪服特別能清晰地分清五代的關(guān)系，所以就借用了這個(gè)詞來(lái)形容五代血統(tǒng)的關(guān)系。

那么這個(gè)五代呢，實(shí)際上就表明了在婚喪嫁娶上是不能夠通婚的，比如是父系的，五代之內(nèi)不能通婚，同姓之間是不能結(jié)婚的，但是放在古代就缺乏科學(xué)性了，因?yàn)樘热羰峭粋€(gè)血緣關(guān)系，母系的可以結(jié)婚，但是父系就不能，比如姑表親和姨表親以前還是可以通婚的，甚至還有種說(shuō)法，過(guò)去叫親上加親。

比如最典型的例子就是《紅樓夢(mèng)》，《紅樓夢(mèng)》里面，寶黛之間是姑表親，因?yàn)榱主煊竦哪赣H叫賈敏，賈敏是賈政的妹妹，也就是說(shuō)林黛玉是賈寶玉的姑表親的妹妹。賈寶玉和薛寶釵呢，寶釵之間又是什么關(guān)系呢？

薛寶釵的母親，我們知道，叫薛姨媽，雖然通篇沒(méi)有講她的名字，但是薛姨媽是王夫人的妹妹，王夫人是賈寶玉的母親，也就是說(shuō)王夫人和薛姨媽兩個(gè)是親姐妹，薛寶釵和賈寶玉之間是姨表親的關(guān)系，所以我們看紅樓夢(mèng)看到最后會(huì)發(fā)現(xiàn)賈寶玉跟他的一個(gè)姨表姐和一個(gè)姑表妹談戀愛(ài)，跟他們不是姨表親，就是姑表親。

總而言之，他們的血緣關(guān)系是一樣的。那為什么父系的你就覺(jué)得不能通婚，賈寶玉他就不可能跟一個(gè)女孩子，也姓賈的通婚，即使是談戀愛(ài)也不可以，就認(rèn)為沒(méi)有出五服，因?yàn)樗且愿赶底鳛闃?biāo)志。但是從現(xiàn)代科學(xué)來(lái)看，無(wú)論父系還是母系，他們血緣關(guān)系都各自占百分之五十。實(shí)際上，這是過(guò)去封建時(shí)代沒(méi)有科學(xué)這樣的一個(gè)依據(jù)的時(shí)候產(chǎn)生的一個(gè)禁忌，即重男輕女或者重父系輕母系的一種表現(xiàn)。

但是現(xiàn)在我們就知道了，婚姻法規(guī)定:近親屬不得結(jié)婚。所以今天我們比那個(gè)時(shí)候的五服實(shí)際上某種意義上更嚴(yán)格，但我們有沒(méi)有嚴(yán)格到五代，這個(gè)就很難說(shuō)了，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在三代以上很多人就不知道自己的高祖和曾祖是誰(shuí)了。