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冬至是二十四節(jié)氣之一。和夏至一樣，冬至也有冬之極致的意思，《月令章句》中說：“冬至之為極有三意焉：晝漏極短，去極極遠，晷景極長。極者，至而還之辭也?！倍吝@一天，太陽直射南回歸線，直射點距離北半球最遠，正午太陽高度角也最小。因而這一天的白晝時間最短，正午時分日晷的影子也是一年當中最長的。冬至之后，太陽直射點由南回歸線向北移動，北半球白晝的時間逐漸增長，黑夜的時間逐漸縮短。

霜風連夜做冬晴。曉日千門。香葭暖透黃鐘管，正玉臺、彩筆書云。竹外南枝意早，數(shù)花開對清樽。

香閨女伴笑輕盈。倦繡停針。花磚一線添紅景，看從今、迤邐新春。寒食相逢何處，百單五個黃昏。

注釋

（1）霜風：刺骨寒風。北周·庾信

（2）曉日：本義為朝陽，引申為清晨。

（3）千門：指千家。

（4）黃鐘：指與冬至日相應(yīng)的律管。古代為了預(yù)測節(jié)氣，將葦膜燒成灰，放在律管內(nèi)，到某一節(jié)氣，相應(yīng)律管內(nèi)的灰就會自行飛出。黃鐘律和冬至相應(yīng)，時在十一月。

（5）書云：指冬至。宋代學者洪邁在《容齋四筆·用書云之誤》說：“今人以冬至日為書云，至用之于表啟中。

（6）南枝：指梅花。

（7）迤邐：緩慢行走的樣子。

（8）寒食：節(jié)日名。在清明前一日或二日。相傳春秋時期晉文公負其功臣介之推，介之推憤而隱于 綿山。文公悔悟，燒山逼令出仕，介之推抱樹焚死。人民同情介之推的遭遇，相約于其忌日禁火冷食，以為悼念。以后相沿成俗，謂之寒食。

（9）百單五個黃昏：指冬至距離寒食節(jié)有一百零五天。《荊楚歲時記》記載：“去冬節(jié)一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食，禁火三日，造餳大麥粥。”

背景知識

李從周，自肩吾，彭山人，生卒年不詳，是南宋學者魏了翁的門人。李從周精通六書之學，著有《字通》一卷。

《風入松》，最初為三國時期嵇康的琴曲。后來，唐代僧人皎然作有《風入松歌》，也叫《風入松慢》、《松風吟》。因宋代詞人韓淲所作《風入松》中有“小樓春映遠山橫”一句，因而也叫《遠山橫》。風入松為雙調(diào)，共四種體式，其中以晏幾道和吳文英選用的體式為正體，共七十六字，上下闕各六句，分別押四平生韻?！讹L入松》詞牌后來逐漸演進為《風入松》曲牌，元代許多文人都有相關(guān)作品。

杜甫《小至》

天時人事日相催，冬至陽生春又來。

刺繡五紋添弱線，吹葭六琯動浮灰。

岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。

云物不殊鄉(xiāng)國異，教兒且覆掌中杯。

注釋

（1）小至：指冬至前一日，一說為冬至后一日。

（2）天時：自然變化的時序。

（3）人事：人世之事。

（4）陽生：我國古人認為陰陽互相消長，陽極之時，陰氣已生，陰極之時，陽氣回復，因而有夏至陽生，冬至因生的說法。

（5）五紋：五色花紋，有青、黃、赤、白、黑五種顏色，這里指五彩絲線。

（6）弱線：唐代宮廷用絲線測量日影來確定時間，冬至后，日晷逐漸增長，每天增長一線的長度。

（7）葭：初生的蘆葦。璃，玉管。古人用來測節(jié)氣的變化，把蘆葦莖內(nèi)的薄膜燒成灰，放在十二樂律的玉管內(nèi)，到某一節(jié)氣，玉管內(nèi)的灰就相應(yīng)飛出。

（8）岸容：河岸的容貌，指水邊景象。

（9）待臘：等待臘月的到來。

（10）舒柳：指柳葉萌生，枝條柔和。

（11）物：指景物。

（12）鄉(xiāng)國：指家鄉(xiāng)。

（13）覆杯：盡飲，即今天說的“干杯”。

翻譯

自然的節(jié)序和人世一天天變更，

冬至候春天回暖陽氣上升。

刺繡個女工每日課多繡幾根五彩絲線，

玉管中的浮灰按照節(jié)令飛出。

已近臘月，江岸將要舒展遍地綠柳，

山中也要沖破寒氣，好讓梅花開放。

雖然身處異鄉(xiāng)，但景色沒有什么不同，

姑且讓小兒斟酒，一醉方休。

背景知識

《小至》作于唐代宗大歷元年（766年），當時詩人在夔州過著相對安定的生活。這首詩描寫了冬至前后的許多跡象，如用刺繡添線反應(yīng)了白晝時間的增長、用灰管的變換表現(xiàn)節(jié)候的變換。此后，詩人還選取了兩種自然景物，一為將綠之柳，一為欲放之梅花。這一個“將”，一個“欲”，僅僅扣住了“冬至陽生”的節(jié)候氣象，給人一種春意的萌動。

拓展閱讀

《風入松》（皎然）

西嶺松聲落日秋，千枝萬葉風飗飗。

美人援琴弄成曲，寫得松間聲斷續(xù)。

聲斷續(xù)，清我魂。

流波壞陵安足論，美人夜坐月明里。

含少商兮點清徵，風何凄兮飄飄。

攪寒松兮又夜起。

夜未央，曲何長，金徽更促聲泱泱。

何人此時不得意，意苦弦悲聞客堂。

小知識

《九九消寒圖》是一幅書法“亭前垂柳珍重待春風”，這幾個字的繁體字都是九劃，一共八十一劃。古人從冬至開始，每一天就按照筆順填補一個比劃，因此每過一九九寫好一個字，九九之后，春回大地，一幅《九九消寒圖》也就完成了。

《九九消寒圖》出現(xiàn)得很早。

南朝梁代的宗懔曾作《荊楚歲時記》，記載了荊楚地區(qū)自元旦到除夕的二十四節(jié)令和習俗。這部書中有“俗用冬至日及九九八十一日，為寒盡”的說法，這是有關(guān)九九消寒風俗的最早記載。而元代詩人楊允孚在《灤京雜詠》詩中有“試數(shù)窗間九九圖，余寒消盡暖回初。梅花點遍無余白，看到今朝是杏株?！钡木渥?，他自己解釋說，冬至候，在窗間貼一支梅花，每天用胭脂在梅花上圖一圈，等到圖滿八十一圈之后，梅花看上去和杏花一樣，這時候天氣就暖和了。由此可見，“九九消寒圖”的游戲，最晚在元代就已經(jīng)產(chǎn)生了。

當然，這種游戲的形式是多種多樣的。有圖畫，也有文字。清代道光皇帝曾經(jīng)御制了一幅《九九消寒圖》，上面寫著“庭前垂柳珍重待春風”九個字，每個字都有九劃，一共八十一劃。如果從初九的第一天起，每天寫一劃，那么八十一劃寫好之后，《九九消寒圖》也就完成了。