前言

孔子是偉大的思想家、政治家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

《圣跡圖》是反映孔子生平事跡的連環(huán)畫。

孔子生于魯襄公二十二年（公元前551年），先祖雖然為宋國、魯國公族，但3歲時父親去世后，家道中落，家境貧寒。在母親教導(dǎo)和社會的熏陶下虛心向?qū)W，“十有五而至于學(xué)”，“三十而立”，即在30歲時就成為各諸侯國中學(xué)識最淵博的人。在仕途受挫后，中年開始設(shè)館授徒，從事教育活動，打破了貴族對教育的壟斷，把文化教育推行到民間。50歲前后從政，曾任魯國的中都宰、司空（主管建筑與道路等事務(wù)）、司寇（管理司法兼外交事務(wù)）、司寇攝相事（代理魯相），其間政績卓著。后辭官周游列國14年，歷盡艱險，足跡遍布衛(wèi)、曹、宋、陳、蔡、楚等國，宣傳自己的政治主張，尋求實現(xiàn)自己理想的機會。但處處碰壁，他的政治主張始終沒有被各國執(zhí)政者采納。晚年返回魯國后潛心整理古代文化典籍，刪詩書、訂禮樂、修春秋、贊周易，于魯衰公十六年（公元前479年）去世，享年73歲?？鬃拥囊簧?，是奮斗的一生、是自我思想凈化的一生，是知識積累的一生。他創(chuàng)立的儒學(xué)，成為二千余年中國封建社會的正統(tǒng)思想；他獻身教育事業(yè)，把文化知識送到平民百姓之中；他整理古籍，既教育時人，又為我們研究當(dāng)時的社會歷史提供了寶貴資料；他崇高的人格是后人學(xué)習(xí)的榜樣，因而被推崇為“大成至圣先師”、“萬世師表”。他不僅是中國偉大的思想家、政治家、教育家，也是對世界思想文化影響最大的巨人之一?？鬃拥囊簧鸀椤妒ホE圖》的產(chǎn)生和完善提供了堅實的基礎(chǔ)，《圣跡圖》則是孔子生平事跡的一種視覺形式的再現(xiàn)。可以說，沒有孔子就不會有《圣跡圖》，有了《圣跡圖》，人們才能通過這種視覺表現(xiàn)形式更好地了解孔子、認(rèn)識孔子。

《圣跡圖》約出現(xiàn)明代，有彩繪本、木刻本、石刻本，但畫幅都不多，還不能全面反映孔子的生平事跡。后經(jīng)增補才不斷完善?！妒ホE圖》有確切年代記載的是石刻，明萬歷二十年刊，這就是珍藏于孔廟的石刻《圣跡圖》。它是我國第一部石刻大型連環(huán)畫，是我國最早的一部以人物為題材的大型畫集，也是諸多版本中最權(quán)威的。明萬歷十九年（公元1591年），山東巡按御史何出光倡議將木刻改為石刻，他搜集了有關(guān)孔子的資料。以宋人畫本為原本，增補后由畫工楊芝作畫，吳郡刻工章草刻石，并于孔廟寢殿后修建圣跡殿加以保存。第二年，山東按察副使張應(yīng)登按部到曲阜，建議增加《克復(fù)傳顏》、《孝經(jīng)傳曾》、《合葬于防》、《過庭詩禮》、《望吳門馬》、《杏壇植檜》、《三垅植楷》等，將圖增至120幅。它以編年順序，就孔子一生的重大經(jīng)歷，依事繪圖。每幅畫面，長60厘米。寬38厘米，除有具體文字說明外，還配以四字短語標(biāo)題，圖文并茂，為我們了解孔子、研究孔子提供了珍貴的形象化資料。

山東素稱齊魯之邦，禮儀之邦，是孔子學(xué)說的誕生地；山東又是個旅游資源豐富的大省，擁有眾多古代人文景觀和自然景觀。曲阜市鑲嵌于齊魯大地的一顆璀璨明珠，每年有數(shù)百萬海內(nèi)外游人來到這里，瞻仰孔子生活的地方，借以緬懷一代偉大賢哲。為了宣傳儒學(xué)思想精華，發(fā)展先進的社會文化，也為了為山東的旅游事業(yè)盡一份微薄之力，我們對收藏的木刻本加以整理，以滿足海內(nèi)外朋友的需要。本《圣跡圖》從《先圣小象》始，至《真宗祀魯》止，共104幅。

《圣跡圖》擇要反映了孔子一生的主要事跡。是一部形象化的孔子編年史。它繪畫精細(xì)，人物生動傳情，具有很高的歷史價值和藝術(shù)價值。

孔子是偉大的政治家、思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，是對世界影響最大的文化巨人之一。于魯襄公二十二年（公元前551年）生于魯國陬邑，其父叔梁紇為鄒邑大夫，以勇力著稱于列國。其母顏征在，知書達禮，善良賢淑。

二、尼山致禱

魯國鄒邑大夫叔梁紇與夫人顏征在到尼丘山祈禱山神賜于兒子，第二年孔子出生。因孔子出生時頭頂如反盂，宛若尼丘山，故取名孔丘；因排行第二，取字仲尼。

三、麒麟玉書

孔子出生前，一頭麒麟降落在他家的院子里。麒麟口吐玉書，上面寫著“水精子，繼衰周而為素王”十個字。顏征在感到很驚異，就把做衣服用的繡著花邊的布條系在麒麟的角上。第二天，麒麟離去。

四、二龍五老

孔子出生的那天早晨，有二條龍在他出生的房子上空盤旋起舞，有五位仙人降到庭院里。

五、鈞天降圣

顏征在生孔子前，聽到室外奏起優(yōu)美的鈞天之樂，伴隨音樂傳來“天感生圣子，降以和樂”的聲音。因此，孔子出生后有異象49處。