冬至也稱冬節(jié)，長(zhǎng)至節(jié)，養(yǎng)生節(jié)，亞歲等，是二十四節(jié)氣之一。是中華傳統(tǒng)節(jié)日。養(yǎng)生節(jié)是道家對(duì)冬至的內(nèi)稱，上古的過(guò)大年就是從冬至開(kāi)始。

早在２５００多年前的春秋時(shí)代，先賢們就已經(jīng)用土圭測(cè)量?jī)x，測(cè)出了冬至，制訂出的二十四節(jié)氣中最早一個(gè)節(jié)氣，也稱節(jié)令和節(jié)日。過(guò)冬至節(jié)起源于漢代，盛行于唐宋，一直相沿至今，《清嘉錄》為曾有“冬至大如年”之說(shuō)。宋代《東京夢(mèng)華錄》記載：“至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖”。班固的《漢書(shū)》中還記載：“冬至陽(yáng)氣起，君道長(zhǎng)，故賀”。由此可見(jiàn)，古時(shí)冬至這個(gè)節(jié)日十分重要，既要祭祀祖先，又是上天賜予的吉日，理應(yīng)慶祝。是最先測(cè)出的二十四節(jié)氣中的第一節(jié)氣。上古先人們過(guò)大年是從冬至開(kāi)始。

冬至曾是古代的法定節(jié)假日?！逗鬂h書(shū)》寫道：“冬至前后，君子安身靜體，百官絕事，不聽(tīng)政，擇吉辰而后省事”。所以在這天皇帝會(huì)給大臣們放假，軍隊(duì)待命，邊塞閉關(guān)，商旅停業(yè)，漢唐時(shí)期已盛，那時(shí)在冬至這一天，無(wú)論朝野上下，宮廷內(nèi)外，皇帝官員，貧民百姓都要靜心，親朋好友各以美食相贈(zèng)，相互拜訪慶賀冬至。

慶賀冬至還有一項(xiàng)重要內(nèi)容即祭天地神靈和先遠(yuǎn)歷代宗親。民間人群或在道觀廟宇或請(qǐng)道長(zhǎng)來(lái)自家設(shè)壇歩道，人人沐浴凈口更衣，來(lái)渡過(guò)這重大的全年笫一天及笫一個(gè)節(jié)日。笫一個(gè)節(jié)氣也稱節(jié)令。其目的是借天地神靈之靈氣，禱全年吉祥。這就是古時(shí)先人冬至的過(guò)法，也是對(duì)冬至產(chǎn)生的紀(jì)念慶賀形式。禮儀隆重講究。都要盡心慶賀，歡樂(lè)過(guò)節(jié)。

一，冬至過(guò)大年序幕

冬至是元始天尊的圣誕日 。在道教敬奉的神中是第一位，元始天尊全稱是“大羅玉清虛無(wú)自然至真妙道元始天尊。”二十四節(jié)氣第一節(jié)氣是冬至，道教將冬至定為元始天尊的壽辰日，是多個(gè)開(kāi)頭的大匯集。冬至是全年陽(yáng)氣回升的開(kāi)始之日。民間也流傳“冬至就是滯住了”，是冷暖兩種氣候的分界線。是日最短夜最日長(zhǎng)的一天。從冬至的到來(lái)的那一刻，就開(kāi)始了夜短日長(zhǎng)的回歸。老輩們常說(shuō)，“過(guò)個(gè)臘八長(zhǎng)一大扎，過(guò)了年長(zhǎng)一弦及一門欄?！边@句民諺說(shuō)的還是日夜長(zhǎng)短。元始是最先的開(kāi)頭，大年是全年的開(kāi)頭，冬至節(jié)氣是陽(yáng)氣回升的開(kāi)頭。道家就是在生產(chǎn)和生活中不斷地發(fā)明創(chuàng)造，尊重大自然，科學(xué)地應(yīng)用和總結(jié)自然，從大到無(wú)邊，小到人們生活中的吃住行的細(xì)微自然，都有道上的包羅存在，這就是道教尊稱的'道法自然'之理。因此道教以“元始”為中心命名了天尊圣號(hào)，冬至節(jié)就定為元始天尊圣誕日的大節(jié)日。在冬至這個(gè)大節(jié)日，是多多個(gè)大亊開(kāi)頭的喜慶日子，自然成為道教的吉祥道場(chǎng)日，其中的章法歷律很多。光在圣號(hào)的每一字中就涵蓋了自然之理和律。道教廟宇宮觀里全天第一壇經(jīng)，即《玄門早課經(jīng)》中的第一部的第一句云：“大道無(wú)形，生育天地。大道無(wú)情，運(yùn)行日月。大道無(wú)名，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物?！边@便是道祖老子對(duì)大自然從元始的無(wú)，至運(yùn)行發(fā)展到現(xiàn)實(shí)的有的總結(jié)，是對(duì)一個(gè)大自然大宇宙的精典概括，人的小宇宙就是這個(gè)大宇宙中的萬(wàn)物中一分子。先哲圣人多次講到“天人合一”。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中的祭天地供神靈是傳統(tǒng)文化中的一項(xiàng)內(nèi)容即與蒼天溝通，向神靈祈禱護(hù)佑世上眾生，在此萬(wàn)物就在道祖所言的哲言“”道生一。一生二。二生三。三生萬(wàn)物'之天理。也是＂天人合一＂的體現(xiàn)。

道教宮觀過(guò)冬至節(jié)自然就舉辦吉祥道場(chǎng)。道場(chǎng)也叫法會(huì)，或打醮。冬至節(jié)的齋醮科儀有設(shè)壇誦經(jīng)，敲打念唱，踏罡步斗，經(jīng)師樂(lè)師，高功人人合壇一氣，在《太極韻》和《澄清韻》的啟動(dòng)中開(kāi)始了全壇的演教唱贊丶敬神誦經(jīng)等系列活動(dòng)。其目的是給萬(wàn)民祈福迎祥，這天，各宮觀有三清天尊神位的自然上供，上供有五品供即燈丶香丶水丶果丶花，還有上大供也稱全供即上五品， 另加饃 、餅、菜和各種干鮮水果，忌上梨和黑棗。三清即上清元始天尊，玉清靈寶天尊，太清道德天尊。沒(méi)有三清神位的廟宇，要設(shè)上三清神位，或是只設(shè)上清元始天尊的神位，新設(shè)神位還要有請(qǐng)神的科儀。其中有“灑靜蕩穢，安神上供”等科儀。修行人在冬至這一天的子時(shí)，開(kāi)始打坐修真，這個(gè)晚上不睡覺(jué)。辟谷三天或是一周，有四十九天的，百天的。用內(nèi)家功夫的靈感反饋，要預(yù)測(cè)一年的自然天象，這是氣象預(yù)報(bào)的前身。

筆者兒時(shí)，也曾端坐在父母膝邊，有家大人的指點(diǎn)，默念著媽媽吿給的密訣，隨媽師意念，上百會(huì)開(kāi)天門與蒼天溝通，盤雙腿接地脈聚吾精氣神。在玩耍的小坐中，還偷看媽媽和嬸嬸、大伯、父親他們到底在干啥？每每準(zhǔn)是被媽媽的一個(gè)手勢(shì)制止了初現(xiàn)的小動(dòng)作。2001年至2010年訪道大同市玄真觀，原大同市道教協(xié)會(huì)所在地的玄真觀當(dāng)家劉崇堯道長(zhǎng)，每到冬至，玄真觀辦道場(chǎng)，劉當(dāng)家領(lǐng)眾打坐。我只包有體驗(yàn)一把道門玄學(xué)而問(wèn)道蒼天和大地，呼吸用了體育運(yùn)動(dòng)學(xué)的原理，意念中出現(xiàn)幼時(shí)媽媽說(shuō)的話。還記錄了劉當(dāng)家告訴大家：“要道法自然，順乎自然，別刻意。冬至是全年開(kāi)頭，從開(kāi)個(gè)好頭做起，全年通順，關(guān)鍵是要持之以恒，得道悟道，各人有各人感悟，人人都是快樂(lè)無(wú)比?！钡篱L(zhǎng)們各有不同使命，他們的冬至打坐，仍要預(yù)測(cè)來(lái)年的自然天象，以此天象而推測(cè)來(lái)年降到人問(wèn)的或?；虻溁虿』?yàn)?zāi)或利或吉。道學(xué)，國(guó)學(xué)包羅萬(wàn)象。這里應(yīng)驗(yàn)了道祖言的“人法地。地發(fā)天。天發(fā)道。道法自然”。在此提到此些，也只是國(guó)學(xué)文化的一個(gè)支脈。

過(guò)冬至節(jié)氣， 民間在這一天也要觀天象，根據(jù)天象來(lái)分析全年的氣候，再向天地神靈祈禱來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，筆者幼時(shí)也曾隨家大人在二十四節(jié)氣的幾個(gè)重要大節(jié)氣中，給家大人打個(gè)小下手，干些搬磚，傳遞些繩索之類的小勞動(dòng)，長(zhǎng)輩們?cè)谧约曳宽斏蠅竞貌煌瑘D案，立好標(biāo)桿，在不同節(jié)氣的同一個(gè)時(shí)刻，觀察太陽(yáng)影子，并記下那天風(fēng)力的大小和陰晴等等天象，來(lái)分析預(yù)測(cè)來(lái)年全年的風(fēng)雨雷電氣象。根據(jù)全年氣象來(lái)安排自家來(lái)年的大秋植物和夏田小雜糧種植計(jì)劃。中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，歷代的農(nóng)家人都有適合居住當(dāng)方天地之間活法，先人創(chuàng)出的歷法，二十四節(jié)氣等等的自然大法，農(nóng)家人都在實(shí)踐中應(yīng)用中。冬至就是應(yīng)用至今的節(jié)氣之一。筆者認(rèn)為這正是道教老子教祖在2000多年前就給總結(jié)好的“人法地 。地發(fā)天 。天發(fā)道 。道法自然”。將“天人合一”也稱作“天地人合”。