|
中古的傳統(tǒng)文化，是儒釋道三者雜糅，你中有我，我中有你，但是要是追本溯源的話，還得說到老子的《道德經(jīng)》。 《道德經(jīng)》對中國文化的影響實(shí)在是太大了，“道”字怎么寫？先寫“首”，然后走之，就是知行合一，思想和行為統(tǒng)一。中國的大詞，比如“道路”“道德”，很多事要加一個(gè)“道”字，代表中國文化的路徑。 《道德經(jīng)》有81章，分為道經(jīng)和德經(jīng)，短短五千字，卻道盡人生大智慧。 今天給大家分享道德經(jīng)的20句頂級妙語，迷茫的時(shí)候誦讀幾句，眼前也能頓時(shí)豁然開朗。 1、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為學(xué)習(xí)、做學(xué)問的人，他們每天都能從認(rèn)識或者學(xué)到的知識中有所收獲。那么日積月累，他們的學(xué)識素養(yǎng)也就越來越高。
2、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。 善的人好像水一樣。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。 最善的人，所處的位置最自然而不引人注目，心胸善于保持沉靜而深不可測，待人善于真誠、友愛和無私，說話善于格守信用，為政善于精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善于發(fā)揮所長，行動善于把握時(shí)機(jī)。 3、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì) 天下所有的難事都是由簡單的小事發(fā)展而來的，天下所有的大事都是從細(xì)微的小事做起來的。由此可見，一個(gè)人要想成就一番事業(yè)，就得從簡單的小事做起，從細(xì)節(jié)入手。 4、知人者智自知者明，勝人者有力自勝者強(qiáng) 能夠了解他人的人是有智慧的，能夠了解自己的人是高明的。能夠戰(zhàn)勝他人的人是有力量的，能夠戰(zhàn)勝自我的人才是真正的強(qiáng)者。 5、夫唯不爭，故天下莫能與之爭 不與人相爭的，世界上沒有人能和他相爭。這段話充分體現(xiàn)了老子“柔弱勝剛強(qiáng)”的哲學(xué)思想。老子所謂“不爭”，不是放棄一切，而是要以不爭反立于不敗之地。 6、金玉滿堂莫之能守，富貴而驕自遺其咎；功成身退天之道也 金玉滿堂，無法守藏；如果富貴到了驕橫的程度，那是自己留下了禍根。一件事情做的圓滿了，就要含藏收斂，這是符合自然規(guī)律的道理。 7、大丈夫處其厚不居其薄，處其實(shí)不居其華 大丈夫應(yīng)當(dāng)立身敦厚，不居于輕??；存心樸實(shí)，不居于虛華。 8、知足不辱、知止不殆、禍莫大于不知足、咎莫大于欲得 一個(gè)人懂得知足就不會受到別人的屈辱，做事情懂得適可而止，就不會遇到太大的危險(xiǎn)，人生最大的禍根就是不知道滿足，人生最大的過錯(cuò)就是貪得無厭。 9、方而不割、廉而不劌、直而不肆、光而不耀 一個(gè)懂得道的人做事方正而不會莽撞，有棱角講原則也不會去傷害別人，為人正直而不會放縱自己，有了成就也不會因此而炫耀。 10、行善者不巧辯，巧辯者不良善 善良的人不文過飾非無理狡辯，文過飾非無理狡辯的人不良善。 11、善為士者不武。善戰(zhàn)者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。 是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天之極。 善于統(tǒng)兵者，不窮兵黷武；善于打仗者，不會被激怒；善于戰(zhàn)敵者，不會與敵對持；善于用人者，謙下之。 12、強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。 自恃強(qiáng)大而不遵從道的人大都不得善終，我把這句話當(dāng)作施教的根本。 有時(shí)候一個(gè)人太過于自信并不是好事，這樣的人呢往往都不能善終，祟尚武力、持強(qiáng)凌弱，以壯大自己為目的，以侵害他人為手段，必將人心盡失，加速其滅亡。 13、勇于敢則殺，勇于不敢則活。勇于表現(xiàn)剛強(qiáng)者易于送命，善于表現(xiàn)柔弱的反而能夠生存 14、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之也。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。世界上水是最柔弱的，但是它無堅(jiān)不摧，沒有什么能夠勝過它，替代它。 生活中也是，往往一些看起來不起眼的小事，卻能日積月累下，壞了你的大事。此外，我們也要懂得以柔克剛的道理，也許強(qiáng)硬的手段去處理一件事，會暫時(shí)獲得效益，但是背后卻往往蘊(yùn)含著危險(xiǎn)。 15、不自見，故明;不自是，故彰; 不自伐，故有功;不自矜，故長” ——老子 《道德經(jīng)》不自我表現(xiàn)，所以高明；不自以為是，所以顯著；不自我夸耀，所以能建立功勛；不驕傲自滿，所以能夠長久。這段話告誡人們不要自以為是、自高自大，這樣才能真正有所成就。
委屈反而可以保全,彎曲反而可以伸直,底下反而可以盈滿,破舊反而可以更新,少了反而可以得到,多了反而變得疑惑. 17、善為士者，不武;善戰(zhàn)者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。 善于統(tǒng)兵者，不窮兵黷武；善于打仗者，不會被激怒；善于戰(zhàn)敵者，不會與敵對持；善于用人者，都非常的謙虛。 正所謂越炫耀什么，這個(gè)人就越缺少什么，一個(gè)人真正的強(qiáng)大的時(shí)候，他一定是很低調(diào)的，這才是人最可怕的地方。 18、為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。 ——老子《道德經(jīng)》 主要妄為要失敗，強(qiáng)行把持一定會失去。所以圣人不枉為，所以不失敗，不強(qiáng)行把持所以不失去。 其實(shí)生活也是如此，有的時(shí)候我們強(qiáng)行想要留住的一段感情，一個(gè)機(jī)會，往往最后得不到想要的結(jié)果，強(qiáng)扭的瓜不甜，就是這個(gè)道理。 19、天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善已。 ——老子 《道德經(jīng)》 天下的人都認(rèn)清美好的事物，那是因?yàn)槌蟮拇嬖?；都能認(rèn)清善良的事物，那是因?yàn)榇嬖诓簧屏肌?/p> 萬物都有自己的相反處，人的欲望也是如此，正是因?yàn)椴恢?，所以才去攀比，人也就會越來越痛苦?/p>
金玉滿堂，無法守藏；如果富貴到了驕橫的程度，那是自己留下了禍根。一件事情做的圓滿了，就要含藏收斂，這是符合自然規(guī)律的道理。 所以說財(cái)富的匱乏，權(quán)利的匱乏，才會不斷的往外抓取，既然這些都是虛幻的，你用如何能抓到你，就像你抓取影子一樣，像猴子撈月亮一樣，你擁有也抓不到的。真正能得到的是內(nèi)在的經(jīng)驗(yàn)，而非外在的回報(bào)。所以抓取的結(jié)果必定是得不到的。所以老子說天之道是功成身退，持而盈之，不如其已。 老子《道德經(jīng)》的利害之處，是可以根據(jù)自身情況，重新梳理自己的思維方式，提升自己人生的領(lǐng)導(dǎo)力，任何一個(gè)認(rèn)真對待生活的人都應(yīng)該讀一讀道德經(jīng)，“一以貫之”，每一個(gè)人都應(yīng)該做自己的領(lǐng)導(dǎo)者。
道德經(jīng)的的奧妙，實(shí)在是“玄之又玄”，每個(gè)人的生活感悟不一樣，自然就理解的不一樣。比如說馬云曾說，他每次出差，包里面都會帶著一本《道德經(jīng)》，馬云讀到高興的時(shí)候，曾經(jīng)說過一句非常經(jīng)典的話： 這哪是我在讀老子，這就是老子在讀我！ 是的，沒有了“自我”的老子，輕易地就能看懂每個(gè)人的人性，那是站在規(guī)則的面前去考慮問題所帶來的超脫與灑脫。 每個(gè)人都有每個(gè)人的《道德經(jīng)》，而我建議，也是讓每個(gè)中國都要讀一次《道德經(jīng)》。 很多人覺得，道德經(jīng)雖然只有五千字，但是想要讀懂，沒有一定的國學(xué)功底，讀起來也是一頭霧水，根本都不知道從哪里下手。 所以我給大家推薦的，是這套《道德經(jīng)》。它是有原汁原味兒的原文，還有注釋、翻譯，還有點(diǎn)到即止的引申。
為什么要“點(diǎn)到即止”？因?yàn)槊總€(gè)人的理解，是不一樣的，這套書的注釋、引申，只是通過故事來引導(dǎo)你自己思考自己的“道”，這對于一個(gè)成年人來說，是非常必要的，因?yàn)檫@也代表著自己對事物發(fā)展變化的看法，這樣的注釋方法，對讀者也更有益。
這套《道德經(jīng)》一共6冊，厚厚的一大摞，不管是擺放在家里還是床頭，睡前閱讀一番，作用都是很大的，它幫助你解決現(xiàn)在工作、生活上的壓力與憂愁，帶你從傳統(tǒng)文化的角度來解決實(shí)際的問題。 |
|
|
