洛安江是中國貴州遵義市境內(nèi)的一條江，被稱為“遵義的糧倉”，也是一條歷史文化之河，洛安江是貴州遵義沙灘文化的發(fā)祥地，貴州遵義人杰地靈，歷史文化積淀深厚。

　　清代以“西南三巨儒”為代表的一大批文人學(xué)者將沙灘文化推向頂峰，締造了貴州文化；近代的“文化將軍”陳沂、當(dāng)代黎氏后裔學(xué)者黎煥頤、沙灘文化研究者黃萬機等又一次掀起文化學(xué)習(xí)的高潮，使新舟人勤勞智慧，耕讀并重，農(nóng)商不廢。新舟人有濃濃的回報桑梓情懷。

　　洛安江上游今綏陽縣蒲場鎮(zhèn)、風(fēng)華鎮(zhèn)、鄭場鎮(zhèn)、遵義縣新舟鎮(zhèn)、遵義市團澤鎮(zhèn)五鎮(zhèn)交界一帶及周邊地區(qū)，是商周鄨邑所在地，是蜀王鱉令的故鄉(xiāng)，是漢建元犍為郡、漢建元夜郎縣、兩漢魏晉鱉縣、唐郎州、唐播州、唐遵義縣沿襲治地，是宋代之前烏江河套大婁山地區(qū)的最重要的政經(jīng)中心。宋代以后播州治所遷到今遵義老城。

　　五鎮(zhèn)交界一帶自宋朝之后就逐步成為遵義府、縣的邊緣地區(qū)，極少外人訪問這里。有學(xué)問的本地人大略知道唐朝的播州舊州、遵義廢縣與之有關(guān)，農(nóng)業(yè)在云貴高原之上還算過得去，其他基本乏善可陳，絕對無人清楚其唐代以前的前塵往事。但是洛安江就是鱉水，除了洛安江找不到第二條完全符合《水經(jīng)注》所記載鱉水狀況的河流。犍山就是牛心山，洛安江又名牛江、牢江。唐朝的播州舊州、遵義廢縣，就是沿襲兩漢魏晉的鱉縣。所以從文獻記載的線索來看，商周鄨邑正在此處。

　　新舟鎮(zhèn)位于遵義市東35公里處，距遵義縣城鎮(zhèn)74公里，東連永樂，南靠蝦子、西抵團澤、北距綏陽。全鎮(zhèn)國土面積165平方公里，耕地面積6萬余畝，轄12個村1個社區(qū)，人口7.2萬余人。城鎮(zhèn)建設(shè)面積2.5平方公里，集鎮(zhèn)人口2萬余人。是全國500個強鎮(zhèn)之一，曾榮獲“全國先進基層黨組織”，兩次榮獲“全國先進文明鎮(zhèn)鄉(xiāng)”等榮譽稱號。新舟氣候宜人。新舟地處丘陵地帶，屬中亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，這里冬無嚴寒，夏無酷暑，氣候宜人，平均海拔830米，年平均氣溫15.1℃，年降雨量1160毫米，全年無霜期283天，年日照時數(shù)1114.2小時。

　　新舟有獨特的地理環(huán)境。清澈的樂安江穿域而過，四季不竭，鎮(zhèn)內(nèi)有小型水庫12座，中型水庫4座，水能儲量豐富；適宜的氣候使境內(nèi)植物種類繁多，森林資源比較豐富，森林覆蓋率24.54%；鎮(zhèn)內(nèi)有黔北文化的發(fā)源地沙灘，有具“西南著名從林”之稱的禹門寺，還有大型的軍用機場一座。新舟有豐富的物產(chǎn)。境內(nèi)若干個產(chǎn)糧大壩，土地肥沃，使新舟素有“黔北糧倉”之美譽，近年來隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，2萬畝花椒、2.4萬畝辣椒、8萬頭出欄生豬、30萬羽出欄鵝、5000畝稻田養(yǎng)魚、5000畝果蔬的“六大基地”已基本形成。新舟有良好的區(qū)位優(yōu)勢和交通、通訊等條件。

　　全鎮(zhèn)通車里程達200公里以上，80%的通村公路已硬化，全鎮(zhèn)20分鐘經(jīng)濟圈已基本形成。308縣道穿鎮(zhèn)而過，遵新高速公路即將設(shè)建，新舟民用機場即將啟用。全鎮(zhèn)已實施村村通程控電話和閉路電視。新舟有深厚的文化底蘊。

　　我幼年時代曾經(jīng)步行很久來到五鎮(zhèn)交界一帶一個名叫傘水的地方，突然感覺河道兩旁的風(fēng)景極其秀麗，卻又不是自己常見的那種純天然的山村野谷的秀麗，而仿佛類似于他們城市公園里的那種人工修飾的秀麗。我當(dāng)時不知道這條河溪最少兩千年前就已經(jīng)被人們修理過了。在今天的互聯(lián)網(wǎng)上找不到任何關(guān)于傘水的文字和圖片，事實上那里不僅很美麗，而且曾經(jīng)很重要。

　　今天的傘水場是一個只有幾十戶人家的獨街，東半邊街屬于遵義縣新舟鎮(zhèn)樂耕管理區(qū)桂花村某村民組，西半邊街屬于綏陽縣某村。聽說還趕場，五天一場。有村道，通拖拉機，不通大客車。傘水場后山的轎子頂或?qū)偬斐桑蛴腥斯?，其在漢晉時代及之前的數(shù)千年歲月里必定是濮人中心部族的烽火臺。傘水場與河包場之間，地坑中有一小山，酷似牛心。天荒地遠，四野無人，我獨自在此祭獻過一支香煙。

　　洛安江中游的沙灘河段是我幼年時代成長的地方。從明末至清末，在沙灘村出了數(shù)十名舉人進士。尤是到清代嘉道咸同之際，涌現(xiàn)了以鄭珍、莫友芝、黎庶昌為代表的數(shù)十名文人學(xué)者，澤潤黔北，名噪中華。其著述達221種，2000余萬言，內(nèi)容涉及經(jīng)史、詩文、音韻、地理、訓(xùn)詁、版本目錄、科技、金石、書畫等10多個領(lǐng)域。鄭珍、莫友芝、黎庶昌在《辭?！分杏袟l目，在《中國文學(xué)家大辭典》、《中國古典文學(xué)辭典》、《中國文學(xué)史》、《清代藝術(shù)概論》等眾多國家級工具書上，有沙灘文化和沙灘文人成就的記載。《清史稿》中有6人入傳，《大英百科全書》亦有沙灘學(xué)者條目。沙灘文化是遵義移民文化的一座高峰，也是云貴高原移民文化的一座高峰。清代之后有”貴州文化在黔北，黔北文化在沙灘”的說法。沙灘禹門寺也是清初丈雪法師傳經(jīng)之處，曾經(jīng)是黔北佛教圣地。

　　在洛安江的下游，即將與湄江交匯的地方，有一個名叫”穿洞”的景區(qū)。洛安江穿山而過，留下寬80余米，高 100米的巨型山洞，當(dāng)?shù)厝朔Q為 “穿洞”?？箲?zhàn)時浙江大學(xué)搬到湄潭，曾經(jīng)引起一些學(xué)者注意。豐子愷在那里畫過畫。 目前公認”穿洞”的成因有二說。一說水力之功。即千萬年水力穿擊而成。一說天生橋。即兩邊石頭拱攏來。這兩種說法以科學(xué)的面目，占領(lǐng)了關(guān)于這個石洞的所有解釋文本。這兩種說法的本質(zhì)就是西南蠻夷史觀。人們不敢想像其它的可能。但是：

　　第一、石壁明顯有人工的痕跡。

　　第二、哪有這么寬這么厚且內(nèi)壁如此平整規(guī)則的天生橋？

　　第三、水力沖刷不可能穿透這么厚的石崖。

　　第四、水力沖刷的石壁應(yīng)該是光滑的。

　　第五、水力的橫向截面應(yīng)該是左右寬，上下窄。而實物恰恰相反。

　　很顯然，這個龐大的洞天乃是人工所成，而此處正是擅長水利工程的遠古鱉人所生活的中心地帶。 最合理的解釋是：四五千年以前，洛安江流域的水在穿洞附近應(yīng)該是通過若干溶洞暗河（當(dāng)?shù)厝朔Q”消坑”）流出，或者是直接翻過這道石梁以瀑布的形式流向外面。而每到春洪爆發(fā)，整個流域下游泛濫成災(zāi)、遍地澤國。鱉人利用枯水季節(jié)畢數(shù)十年甚至上百年之功將石梁中的溶洞拓寬拓大數(shù)百倍，而成就此宏大的穿洞工程。此后洛安江流域方有機會成為名副其實的高原糧倉。

　　三千年之前的鱉令正是從這里的鄨邑走出，協(xié)助杜宇氏治水成功，從而取代杜宇成為蜀王。至于同樣也是治水成功取得天下的大禹是否屬于魚互鱉人，是否鱉令的祖先，另論。位于遠古鱉人聚居中心的洛安江穿洞工程，是早期鱉人治水工程的實證。

　　按照《水經(jīng)注》等文獻記載的情況，洛、湄、湘交匯之后流入烏江之前的河段其實也應(yīng)該視作洛安江干流。