作者:楊本樞 原文: 是故蓍之德圓而神,卦之德方以知,六爻之義易以貢。圣人以此洗心,退藏于密,吉兇與民同患。神以知來,知以藏往,其孰能與于此哉!古之聰明睿知,神武而不殺者夫。 是以明于天之道,而察于民之故,是興神物以前民用。圣人以此齋戒,以神明其德夫。 解讀: 此段話仍舊是第十一章的內容,是解釋“開物成務,冒天下之道”的內涵。所以,此章的每一段首句皆是承上的詞語“是故”“是以”等等。 “是故蓍之德圓而神,卦之德方以知,六爻之義易以貢。”大意是,蓍草的奇妙在于:蓍草是卜筮工具,49根蓍草千變萬化,能夠將紛繁復雜的未知的人事演繹出來,這種變化的軌跡是圓通而非直線,稱得上老子所贊的“曲則全”。卦的神奇在于:將自然現(xiàn)象的奧秘引申到人類社會,總結歸納出錯綜復雜的人際現(xiàn)象和規(guī)則,便于后人指導自己的行為。六爻的本事在于判斷事物的吉兇禍福。 為什么蓍草是“圓而神”,卦是“方以知”? 這里涉及到未來和過去的時空觀念,蓍草是卜筮重大事件的工具,國家在面臨政權交替,發(fā)動軍事戰(zhàn)爭的時候,希望借助于卜筮,能夠對未來事件給出一個確定性的指引方向,歷次的卜筮經(jīng)驗使帝王和貴族階層感覺到卜筮的神奇。圓說明卜筮的本質是變化無窮,因為卜筮者不知道自己會卜到什么樣的結果,這個結果變化莫測,好像一個圓形,在行進中永遠沒有終止。 卦恰恰相反,64卦的成卦是對已有的社會規(guī)則、社會秩序的總結,這些規(guī)則和秩序雖然復雜多變,但都是已經(jīng)存在的現(xiàn)成品。這些成品代表了人類的最高智慧,雖然也是千變萬化,卻有著一定的軌跡可循。好像我們經(jīng)常形容一個耿直的人是方正之人一樣。 “圣人以此洗心,退藏于密,吉兇與民同患。”這里的圣人主要指伏羲,伏羲仰觀天文、俯察地理,對于自然界有了全新的認識,可以說是顛覆了自己的認知世界,稱得上是一個“洗心”的過程。“退藏于密”比較抽象,直白的解讀應該是返璞歸真的意思,這句話可以結合老子的“致虛極,守靜篤”來理解。伏羲認識到天地的空曠無邊,認識到人類在自然界中的渺小,為何會有八卦,八卦就是認識了自然界的八種自然現(xiàn)象。乾卦是天坤卦是地;離卦是火坎卦是水;震卦是雷巽卦是風;艮卦是山兌卦是澤。這八種自然現(xiàn)象可以成就萬物也可以毀滅萬物,對自然界的清晰認識可以說顛覆了人類的三觀,是一次“洗心”的過程。也正是認識到自然界對于人類生存的重要意義,伏羲才認為人類應該順應自然規(guī)律,不要違逆自然,要返璞歸真。上古之人都覺得應該返璞歸真,作為科技高度發(fā)達的現(xiàn)代人是否也要反思,我們對于自然界的破壞力是否會有一天自然界將懲罰于我們。 “吉兇與民同患”在一定程度上表達了伏羲或者說《系傳》的作者的思想覺悟呢?在自然災害面前,人類是渺小的,普通百姓會遭受災難,頭領、貴族同樣也會遭受災難;風調雨順的季節(jié),莊稼豐收不僅僅給首領帶來豐厚的禮物,更意味著老百姓能夠吃飽肚子。這就是老子的“天地不仁,以萬物為芻狗。” “神以知來,知以藏往,其孰能與于此哉!”這里又涉及到解卦的專業(yè)術語?!皝怼笔俏磥聿豢芍氖虑?,“往”是已經(jīng)過去的事情。所以說,“來”只有神才能夠知道,有句成語叫“未卜先知”就是指驚人的判斷力,也只有神才能具備。已經(jīng)過去的往事中有經(jīng)驗有教訓,有成功有失敗,智慧的人善于總結過去的經(jīng)驗教訓,指導未來的生活,這就是“知以藏往”的含義。前文有句“冒天下之道”含義就是善于總結天下之道,在此句中又得到了印證。 有關來和往的解卦方法將單開一講解讀。 《系傳》寫到這里也不由自主地感嘆“其孰能與于此哉!”,世間的人哪一個能夠達到這個水平呢?再重復一遍“神以知來,知以藏往”是人類社會可持續(xù)發(fā)展必須遵循的規(guī)律和內在本質。所以,歷朝歷代聰明睿智的人士都能夠認識到這個規(guī)律并遵循這個規(guī)律,天神對于這么識眼色的聰明人也是禮敬有加,焉能再去傷害他?這就是“古之聰明睿知,神武而不殺者夫”要表達的含義。 “是以明于天之道,而察于民之故,是興神物以前民用。圣人以此齋戒,以神明其德夫。”這段話還是在贊頌伏羲的功德。伏羲氏懂得自然生存法則,體察民情,充分利用上天賜予的恩澤造福百姓,伏羲氏真乃神人。 伏羲氏的偉大不是現(xiàn)代人能夠理解的。有個叫華強的學者撰寫的《殷商甲骨文本訓》一書,專門記載了殷商時期甲骨文的造字起源、含義以及科學性。這本書告訴我們,我們引以為自豪的中國龍的原型其實是龍卷風,可怕的龍卷風席卷大地的時候對于人類的破壞是毀滅性的打擊,而這些在殷商甲骨文字中都有記載。中華民族始祖炎帝與蚩尤在涿鹿展開的戰(zhàn)爭流傳了五千多年,原來只是一個美麗的傳說。所謂的蚩尤只是暴虐的沙塵暴,沙塵暴過后,留下漿紅色的泥土,當時的人們誤以為是蚩尤的血?!吨芤住防へ缘纳狭侈o“龍戰(zhàn)于野,其血玄黃”就是對沙塵暴過后的自然現(xiàn)象的想象。落后的技術和遜于現(xiàn)代人的智商使上古的人們總是把這些可怕的自然災害誤認為是神人。伏羲把這些破壞性的自然災害抽絲剝繭,剝離出八種自然現(xiàn)象形成八卦的雛形,借以指導人們的生活,預測未知的可怕災害。這就是八卦的形成原由,也是卜筮的由來。 |
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