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精分課程筆記——口欲期 1、嬰兒出生被擠壓的過程，就像是一次心理的和身體的按摩。 2、嚴(yán)重人格障礙和精神分裂一般是口欲期的的問題。 3、一個(gè)人因?yàn)槁牭絼e人唱歌唱得不好，很生氣，要將別人滅掉。是因?yàn)閯e人唱歌唱得不好，激起了他對自己不完美而導(dǎo)致的羞恥感，他為了否認(rèn)這種羞恥感的存在，所以要通過把刺激了他產(chǎn)生這樣羞恥感的人滅掉。使他覺得自己沒有這種缺陷，沒有這種羞恥感。——父母因?yàn)楹⒆拥某煽儾缓?，而?zé)罵孩子——人格不獨(dú)立邊界不清楚，就會把別人的問題看成是自己的問題進(jìn)行攻擊。 4、從幾乎所有的意義來說，一切的心理疾病，實(shí)際上都是發(fā)育的疾病。一個(gè)人如果沒有充分長大，就會出現(xiàn)各種心理疾病。在弗洛伊德的框架里，所有的心理問題，都跟性心理發(fā)展有關(guān)系——口欲期、肛欲期、俄狄浦斯期。 5、弗洛伊德認(rèn)為，一個(gè)人的核心人格是在六歲以前形成的。 6、口欲期（oralstage）：0——12個(gè)月——弗洛伊德認(rèn)為這個(gè)時(shí)候一個(gè)人獲得快感和建立關(guān)系的核心部位就是他的嘴唇。 7、口欲期固著表現(xiàn)以下形式的疾病：進(jìn)食障礙——一、神經(jīng)性厭食癥；二、神經(jīng)性貪食癥；三、神經(jīng)性暴食癥。 8、男性典型的口欲期固著表現(xiàn)，就是抽煙。煙霧的溫度、氣味刺激感官的過程就是在重溫與母親乳頭乳汁的關(guān)系。在面對內(nèi)心沖突或者感受到壓力的時(shí)候，抽煙量增加，是典型的退行到口欲期的表現(xiàn)。 9、女性愛說話：用不停的說話來虐待自己身邊的人——嘮叨。 10、肛欲期（analstage）：18——36個(gè)月：控制自己的大小便，是最為重要的任務(wù)。這個(gè)關(guān)系到自己對自己身體的感覺，甚至關(guān)系到榮譽(yù)，還關(guān)系到我們跟媽媽的關(guān)系。 一、一歲之前，我們沒有辦法控制自己的手、腳、排泄系統(tǒng)，而到了一歲之后，慢慢的從神經(jīng)系統(tǒng)的和肌肉系統(tǒng)的生理結(jié)構(gòu)上面，我們可以逐漸控制自己，這讓我們有更加清楚的自我的意識和自我控制感——關(guān)系到身體的感覺。 二、如果我跟其他的孩子一樣，在同樣的時(shí)間段，獲得控制大小便的能力，那么我就是健康的，可以自戀的，反之，就可能引發(fā)我的自戀受傷——關(guān)系到榮譽(yù)。 三、在這個(gè)期間，我大小便，誰說了算？這是一個(gè)關(guān)于權(quán)力斗爭的事情。而且在以后的幾十年，我們所使用的權(quán)力斗爭的模型，都跟一到四歲的這個(gè)時(shí)候所形成的人際關(guān)系交往模型有關(guān)系——跟媽媽的關(guān)系。 11、如果父母親過度控制孩子的大小便（孩子拉臟衣褲，會損傷父母的完美主義傾向）： 一、孩子可能變成對自己過度控制的狀態(tài)（有條理、吝嗇。） 二、孩子可能變成對自己完全不控制的狀態(tài)（散漫） 從心理動(dòng)力學(xué)角度來說，過度控制和過度不控制，本質(zhì)上是一樣的。 12、國家文化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，處于肛欲期——鋼琴期——幾乎所有的華人家庭會在孩子幾歲的時(shí)候送孩子去學(xué)鋼琴，把對孩子大小便這種生物學(xué)的控制轉(zhuǎn)換成行為的控制。 13、一個(gè)已經(jīng)有一個(gè)五、六歲的孩子的家庭，又有一個(gè)新生兒降臨，大的孩子可能會退行到比較早期的階段（尿床），這是因?yàn)閯倓偝錾男雰海薮蟮匚税职謰寢尩淖⒁饬?，這會讓大的孩子感覺到自己被拋棄了，所以他需要做一些事情再次吸引爸爸媽媽的注意力。 14、一個(gè)肛欲期固著的孩子，可能在年齡很大的時(shí)候還在尿床，這是與她的媽媽“相互配合”的結(jié)果——媽媽的潛意識層面，是需要孩子用尿床來吸引自己對孩子的關(guān)注。 15、在日常生活中，我們跟一個(gè)人打交道時(shí)必須按照他的想法來，如果不是的話，要么覺得內(nèi)疚，要么需要很大的力量去反抗他的控制，這就表示，這一個(gè)人有一部分的心理發(fā)展還停留在肛欲期階段。 16、文化就是一種限定，限定我們做為獨(dú)立人格的自由——君要臣死，臣不得不死。 17、孩子什么時(shí)候會固著在口欲期或者肛欲期，這跟父母的人格是有很大關(guān)系的。 如果父母親在孩子的依賴方面有問題（讓孩子過度依賴或者沒有辦法依賴），孩子就有可能停留在口欲期。 如果父母親有完美人格和強(qiáng)迫人格的傾向，會對孩子的大小便過度控制，或者對他的其他言行過度控制的話，讓孩子有動(dòng)輒得咎的感覺，孩子就有可能停留在與控制有關(guān)的肛欲期。 18、父母是什么人，比父母做什么更重要。 健康人格的父母超越了依賴和獨(dú)立（口欲期）的的問題，介于需要就控制，不需要控制就不控制（肛欲期）的靈活狀態(tài)。健康人格的父母是比較簡單好玩的人，即使有些時(shí)候他們做一些我們看起來非常錯(cuò)誤的事情，對孩子的人格也不會有太大或者太糟糕的影響。 如果父母的人格有過度依賴或者過度控制的這個(gè)部分，那么他們怎么做，都可能會散發(fā)出不健康的味道，孩子如果在這種不健康的味道中長大，他們的人格就可能出現(xiàn)同樣的問題。如果父母的人格不是太健康，他們即使所有的東西都照著育兒學(xué)的教課書做，散發(fā)出來的味道（感覺）與健康人格的父母都不一樣，有可能導(dǎo)致孩子的很大問題。 19、父母親有什么樣的人格，比父母親在一件事上具體怎么做更重要。何時(shí)給孩子斷奶、何時(shí)分床，怎么樣懲罰孩子，怎么樣給孩子灌輸一些基本規(guī)則，所有這些東西怎么做都不重要，重要的是，父母親是怎么樣人格的人。 20、父母的人格，怎么樣才叫做健康？ 一、超越了口欲期的問題。如果他們是人格相對獨(dú)立的人，但也有能力依賴別人（內(nèi)心足夠安全，可以放心依賴別人），他們就超越了口欲期的問題。 二、超越了肛欲期的問題。如果父母的人格，既能夠很好地控制自己和他人，同時(shí)又能夠?qū)λ朔判模ㄎ也豢刂疲乙膊粫廊耍?，就是介于需要控制就控制，不需要控制不控制這樣靈活的狀態(tài)中間的時(shí)候，這樣的父母就是健康的父母。跟他們打交道的孩子，自然而然就健康，不需要人為的再做什么。 21、金剛經(jīng)對肛欲期固著的所表現(xiàn)出的過度地對他人的控制有用，對肛欲期偏執(zhí)的狀態(tài)有很好的治愈意義。（因?yàn)樗撬?，所以它不是它，所以它是它——把對一件事物的判斷，做了一個(gè)搖晃。） 22、把目前社會所發(fā)展出來的框架，往幾千年前社會發(fā)展出來的框架里面套，是逆潮流的。 23、父母和祖父母具體怎么做，真的不重要，重要的是，父母親（祖父母）的人格所制造的孩子成長的氛圍。 祖父母、外祖父母與父母如果都對孩子有高度的控制，那孩子要面對六個(gè)大人的控制，特別是這些父母（祖父母）本身具有口欲期或者肛欲期發(fā)展方面的問題的時(shí)候。他們對孩子的控制，足以讓孩子直接到精神分裂癥的程度——他不知道怎么搞，才能滿足六個(gè)大人的需要。 祖輩與父母輩在關(guān)于孩子教育方面的沖突，以后會變成這個(gè)孩子內(nèi)心的沖突——他不知道怎么做，才能滿足兩個(gè)不能方面的需要。 解決辦法：父母做為家庭中的核心關(guān)系的軸一定要足夠強(qiáng)大——一定要讓孩子盡可能地生活在父母跟自己的這樣的一個(gè)三角形中間，不要讓過多的外部因素干預(yù)一個(gè)國家的內(nèi)政（獨(dú)立的國的邊界。） 24、在孩子的教育方面一定要留白——在孩子的成長過程中，一定要有一部分自己玩，跟別人玩，而不是一直跟父母、家人。以利于孩子發(fā)展新的客體經(jīng)驗(yàn)、拓展內(nèi)心世界的規(guī)模。 25、一個(gè)衡量一個(gè)人是否健康的絕對標(biāo)準(zhǔn)，就是看這個(gè)人的社會化程度。如果一個(gè)人只有跟父母打交道的經(jīng)驗(yàn)，而沒有跟別的客體相處的經(jīng)驗(yàn)，那么他就沒有新的客體經(jīng)驗(yàn)，他內(nèi)心世界的規(guī)模就會非常小。 |
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