|
方言與土話是兩個(gè)概念。方言是整體概念，主要是發(fā)音特點(diǎn)；土語則是流行語當(dāng)?shù)氐乃渍Z。四川有些土語，無論在成都，還是在各市縣，都是通用的。比如：龜兒子、瓜娃子、燜登兒、棒老二、搖褲兒、紙飛飛兒、叮叮貓兒....等，凡是四川人都能聽懂。四川各地方言，差距大的是發(fā)音。這種差別大致可以將四川話分為川北話和川南話。川北話發(fā)音與成都話很接近，各縣市間差別不大，與成都話最明顯的差異是將‘花’讀成‘發(fā)’、將‘黃’讀成‘房’等，近年常拿來搞笑的中江話就如此。實(shí)際上川北許多縣都如此發(fā)音，不僅是中江話。與成都話發(fā)音差別大的是川南話?，F(xiàn)在人們指的川南話，泛指成渝線以南地區(qū)四川人的方言，包括樂山、眉山、宜賓、瀘州等地（不含內(nèi)江、自貢地區(qū)），其發(fā)音大體相近。比如說‘熱’，發(fā)音'ra'，像‘日阿’拼讀，夏天熱得很，說成‘日阿呆很’；‘這個(gè)’，發(fā)音為‘資個(gè)’等。在川南方言中，以樂山方言最具特色。 1，樂山方言不是土，而是古 四川各地方言中，自貢話最難學(xué)，樂山話最難懂。據(jù)說自貢有自貢方言傳承人，樂山則有《樂山話方言詞典》，可見這兩個(gè)地方方言的特殊性。 樂山方言文化十分多樣。在樂山，中部地區(qū)講樂山方言，包括市中區(qū)、五通橋區(qū)、沙灣區(qū)、犍為縣；西北部地區(qū)的夾江縣講夾江方言；峨眉山市、峨邊縣、金口河區(qū)講峨眉方言；西南部地區(qū)的馬邊縣、沐川縣講嘉南方言；東部地區(qū)的井研縣講自貢方言。因?yàn)闃飞骄硟?nèi)方言的多樣性，本文談?wù)摰臉飞椒窖?，指樂山市中部地區(qū)的方言。 樂山方言的最大特點(diǎn)是保留古音入聲，即樂山話中讀音急促輕短的的一類字，比如“吃、濕、急、綠、白、客”等字就是入聲字。普通話、一般四川話都沒有這種急促的聲調(diào)。此外，保留入聲的方言還有吳語（江蘇南部、上海、浙江方言），江淮官話（江蘇的長江以北方言），贛語（江西話），客家話，粵語。樂山話的入聲發(fā)音和吳語最接近，大部分入聲字在上海話中和樂山話中讀音是完全相同的。 “古代‘入聲韻’在樂山方言中幾乎完整地保留了下來。這是一個(gè)令人驚訝的現(xiàn)象，也正是這個(gè)“化石級”的語言現(xiàn)象，使許多人聽不懂樂山話。聽不懂樂山話的人大多認(rèn)為樂山土話“土”到極致。也正因?yàn)闃飞椒窖浴巴痢蔽妒悖鼘h語語音史的研究產(chǎn)生了很大價(jià)值。從這個(gè)意義來講，對日漸式微的樂山方言，更應(yīng)該深入研討，探究其內(nèi)涵。再者，從樂山方言所處的岷江流域區(qū)域文化、歷史和總體文明的中心位置來說，有必要呵護(hù)其存在，傳承其精華。 因此，樂山方言是“古”，不是“土”！ 為啥樂山話和成都話為代表的四川話發(fā)音差異大，僅聲調(diào)接近呢？有的方言研究者認(rèn)為，明代以前的四川話和長江下游的江淮官話（以揚(yáng)州話為代表）是非常一致的，同屬南方官話（南音）。在元末明處，北方話（北音）從中原大舉南下，和湖北的南方官話、湘語融合成了湖廣話，湖廣話隨湖廣填四川之移民進(jìn)入四川。因此，湖廣話很快就在四川大部分人煙稀少的地區(qū)融入老四川話，形成如今以成都為代表的四川話;而岷江流域人口稠密，移民多為下江人，下江話（吳語）與當(dāng)?shù)胤窖赃M(jìn)行融合，成為如今的樂山話。故樂山方言中湖廣話的成分更少，是更純潔的南方官話。因此，有人認(rèn)為樂山話才是更正宗的四川官話。而成都話、重慶話都是一種移民話，是湖廣話的四川變體，是北方話的一個(gè)衍生物。 樂山方言獨(dú)特的發(fā)音，曾鬧出不少笑話。如一位北方人到樂山某餐廳吃飯，按服務(wù)員的推薦要了一份 “板鴨豆腐”?？刹松献罆r(shí)卻只見豆腐不見板鴨，雙方發(fā)生爭執(zhí)。整了大半天才搞清楚，根本沒有啥“板鴨豆腐”，而是“白油豆腐”。樂山方言“白油”，與普通話“板鴨”發(fā)音很相近，以致造成“板鴨”泡湯。 樂山話和普通話發(fā)音較大的差別是無韻母ai音 、無韻母a音，在這兩個(gè)發(fā)音上混淆不分，比如樂山話的“百”和“八”發(fā)音混淆，難以用普通話的拼音來區(qū)分；又如“側(cè)”字和“插”字發(fā)音混淆，把“插黑”讀成“側(cè)黑”。因而， “七八元錢”和“七百元錢”在發(fā)音完全一樣，意思卻相差千里。 2，搞笑的樂山方言詩 樂山話的發(fā)音特點(diǎn)可以在《樂山話方言詞典》找到。一般四川人聽樂山話，則對一些典型的字發(fā)音最感興趣。比如：十，發(fā)音如“沙”，八，發(fā)音如“巴”；這，發(fā)音如“資”；月，發(fā)音如“喲”；坐，發(fā)音如“租”；縣，發(fā)音如“謝”；點(diǎn)，發(fā)音如“跌”；得，發(fā)音如“呆”；說，發(fā)音如“蘇”等。如果把這些特殊發(fā)音的詞組合在一起，就成為頗具樂山方言特色的搞笑段子。 上世紀(jì)60年代，筆者就聽到過有關(guān)樂山話的搞笑段子和方言詩。后來這些段子和方言詩一直流傳，并在不斷改進(jìn)中。多年前筆者曾把它串聯(lián)起來，在蘇格蘭格拉斯哥留學(xué)人員新年聚餐會時(shí)朗誦，頗受歡迎： 川南沙巴謝（十八縣），謝謝（縣縣）有土話。灸斯（就是）我悶（們）盧山（樂山）木呆（沒有），有兜斯（都是）跌巴跌（點(diǎn)把點(diǎn)）。如果你波（不）信，聽我朗誦一首廬山（樂山）方言詩： 喲兒（月兒）彎彎掛在樹顛顛兒上， 我和妹兒租（坐）在河別別（邊邊）兒上， 微風(fēng)兒吹在我悶（們）的頭發(fā)節(jié)節(jié)（尖尖）兒上。 河水沖打?。ㄖ┪覀兊哪_指母兒節(jié)節(jié)兒上。 我的手搭在妹兒的節(jié)（肩）棒（膀）兒上。 妹兒的腦科（殼）靠在我的心口兒上。 妹兒的腳肚子貼在我的連二桿上，惹（熱）呼惹（熱）呼， 妹兒的頭發(fā)節(jié)節(jié)（尖尖）掃在我的臉巴兒上，癢酥癢酥。 我蘇（說），妹兒也，我悶（們）來打個(gè)唄兒吧！ 妹兒溫（問），啥子叫打唄兒哦？ 我蘇（說），資（這）個(gè)都波（不）曉呆（得）？！ 就思（是）親嘴兒嘛！ 妹兒蘇（說）：喲喂，喲喂，羞死人了，我波（不）干，我波（不）干！ 筆者完全沒有想到的是，一般四川人都覺得難懂的樂山話，那些外省留學(xué)生居然聽得懂，而且一個(gè)個(gè)笑得噴飯。細(xì)究其原因，可能是這方言詩沒有使用土話，濃厚的鄉(xiāng)村風(fēng)情愛情詩很幽默，容易讓人聽懂的原因。所以這首經(jīng)典的樂山方言搞笑詩，從上世紀(jì)六十年代（筆者是六十年代聽到的，也許還久遠(yuǎn)）流傳到現(xiàn)在，長盛不衰。而且在不斷豐富之中，可見其影響之大。 3 難懂的是樂山方言土語 樂山方言是四川方言里面比較難聽懂的，很多四川人表示聽樂山方言都很吃力。樂山方言里的很多詞語，字面上和本身相差十萬八千里，特別是那些樂山土話。前面介紹的樂山方言詩好懂，主要因里面沒有土話。下面涉及許多樂山土話的段子就不是那么回事了，有必要加上譯文： 1）該邊邊上有個(gè)賣“慈姑兒”的老娘兒，我們“家公”過雞說買，一哈看到我們“老老”也帶辣兒，“老老”問“家公”：娃兒的“家家”在辣兒扯“二七十”，你咋個(gè)沒有“抱膀子”囡？ 譯文：街邊上有個(gè)賣荸薺的老太婆，我的外公過去買點(diǎn)兒，一下看到了我的爺爺在那兒 。爺爺問外公：“孩子的外婆正在那里打“二七十”（一種流行于樂山地區(qū)的紙牌，稱為五通橋牌）呢，你怎么不去當(dāng)“參謀”呢？ 2）小明對小紅說：一哈哈兒我們一起起“簪馬朗兒”（有些地區(qū)稱為：拱牛），小紅說“不干，我和東東等哈要起逮“囡囡”。小明說，我請你吃“繅絲糖”，你陪我起嘛。小紅說我們“阿匪”嘛，哪個(gè)贏了就聽哪個(gè)的。小明說你不陪我去，我就逮“區(qū)公兒”放在你的文具盒頭。 譯文：小明對小紅說：“等會兒我們一起去捉蜻蜓吧?！毙〖t說：“不行！待會兒我要和冬冬去捉蟬 。小明說：“我請你吃苕絲糖（紅薯切絲和糖一起做的小零食），你陪我去嘛！”小紅說：“我們來比手心手背（一種小孩游戲決定勝負(fù)的方式，和“石頭、剪刀、布相似）吧，誰贏了就聽誰的！”小明說：“你不陪我去，我就去捉蛆蟲放在你的文具盒里！” 為了進(jìn)一步了解樂山方言土語，筆者收集了一些有代表性的樂山方言土語詞匯，列于下供讀者參考： 典型的樂山方言土語 霉撲爛榨：形容破爛不堪。 摻漢德是：形容自以為是。 莫給莫是：沒有規(guī)矩，不懂禮數(shù)。 牙尖舌怪：搬弄是非，說話刻薄的意思。也指人卑鄙。 哦絲絲：形容聲音尖利，嗓門大。 眉閉眼黑：形容黑的程度。 木呆： 沒得，即沒有（注：在樂山話中木、莫同音，應(yīng)為“莫得”） 和尚頭兒： 指膝蓋。膝蓋不就像和尚的頭嗎？很形象哦！四川大多數(shù)地區(qū)叫“克西頭兒” 辣兒：耳光，如：摻你幾辣兒。四川多數(shù)地區(qū)說：摻你幾耳屎。 臥丁包、鵝公包： 隆起的大包。 （注：在樂山話中臥、鵝同音，應(yīng)為“鵝丁包，形容包大得像鵝頭。 ） 豬兒亙：被條狀物體用力擊打后皮膚上隆起的條形腫塊。此詞常被父母用來嚇唬孩子。 門各老：門后的角落，即“門旮旯”。四川不少地區(qū)說“門各各”。 紅雞公：鄉(xiāng)下對摩托車的俗稱。 豬鼻孔：又叫折耳根，學(xué)名魚腥草。有的地區(qū)稱豬屁股。 羅不棗兒：即蘿卜干。 蘇干兒：指橘子和廣柑。有的地區(qū)將橘子叫蘇干兒，將廣柑叫黃果。 碳圓兒：橫斷面中部有多個(gè)垂直通風(fēng)圓孔，狀似蜂窩的型煤，簡稱“蜂窩煤”。 哈巴（hà bà）:意思有二：恐怕：例如：天氣有點(diǎn)冷，你哈巴要多穿點(diǎn)衣哦。相當(dāng)于普通話的“怎么可能”：例如:兒子:我可不可以上網(wǎng)哦? 爸爸：哈巴！你作業(yè)都沒有做完，還想上網(wǎng)？ （注：此意是發(fā)音 “ 哈怕” 有反問質(zhì)問語氣，表示恐怕，不可能，不相信之意） 撩（lio)生：故意的意思。 喊黃：胡說之意。 洪嗨：（hóng hi)：老是、一直的意思。 利辦：同“撩（lio)生”，即故意、專門、特地之意；其他地區(qū)也有說“利便”的。 媽到：（m dào）：認(rèn)為，以為之意。應(yīng)該是“默到”的不同發(fā)音。 麻郎兒：指蜻蜓。四川多數(shù)地區(qū)稱“丁丁貓兒”。 麻糟兒：即麻雀。 干得：劃算、值得之意。 搞刨咯了：形容慌忙的樣子。 彎兒拐舊：形容非常彎（含厭惡或開玩笑之意）。 矮體塌爬：形容人長得矮，長得瘦。 高提：上面之意。其它地區(qū)說“高頭” 稀兒八臟：形容骯臟污穢的樣子。 嘿幾勢：使勁、努力之意，表示程度加深。如：他一聽到錄取通知到了，就嘿幾是跑來拿。 一習(xí)火：同“嘿幾勢”。 架勢：同“嘿幾是”。也作“架起勢” 日白：聊天，胡扯之意，含厭惡意，是不雅詞匯，作罵人的話。 卷：罵，挖苦之意。四川其它地區(qū)多說“囀”。 死吃憨脹：形容詞，用來形容那種吃不下飯還吃的人。其它地區(qū)常說“死吃爛脹”。 口水滴奪：形容人流口水的樣子（多用于開玩笑）。 焉皮達(dá)垮：形容人憔悴瘦弱的樣子；形容精神不好。 警格導(dǎo)：動詞，察覺，注意到。 單林：重新之意。 木木怵怵：形容人糊涂，不明事理。 皮兒達(dá)兒的：形容人做事拖沓。 先聯(lián)：剛才之意。 格以不（常連讀）：相當(dāng)于普通話里的“看到了吧？”或“我說得沒錯(cuò)吧？”例如:格以不，他就是那樣子的人，你還幫他抱膀子，硬是的。 花兒污（污有時(shí)也作姑）當(dāng)：形容某種東西雜亂無章或臟的樣子。（也有發(fā)音花兒鼓當(dāng) 同義 ） 縱眉花眼：形容某東西的褶皺多。注意：千萬不能用來形容人的皮膚，因?yàn)橛眠@個(gè)詞可能引起爭端或沖突。此詞只能形容某種物品。（也有發(fā)音 縱咪日眼 同義） 來實(shí)：搭理之意。給某人來實(shí)起：對某人發(fā)火（強(qiáng)調(diào)主動）。 一深：助詞，用在表示假設(shè)的分句后面，引起下文。相當(dāng)于普通話里的“······的話”。例如：如果答到一深，就要積（去）醫(yī)萬哦，不要忍哈，這點(diǎn)錢是省不得的哈。 風(fēng)車車了：形容一個(gè)人瘋瘋癲癲。 成的事：一個(gè)人長大后有出息。 撒午：午飯。 我被居了一哈：我被（尖銳的東西）扎了一下 缺爬子：缺牙巴，指牙齒缺少不全的人 白火石：形容自大自負(fù)的人，同“贊花兒”；四川多數(shù)地區(qū)指沒有真才實(shí)學(xué)，或沒有真本事的人。 摸剁車倒了，給我抽起來一哈：“抽”動詞，向上推。摩托車倒了，幫我扶起來一下。 百年前的樂山方言前的樂山方言 在網(wǎng)上查到一本民國時(shí)期的《樂山縣志方言卷》，很珍貴的一份資料。該書沒有標(biāo)點(diǎn)符號，也缺乏注釋，卻比較全面地展示了百年前樂山的方言詞匯。筆者將之整理出來，加上適當(dāng)注釋，就一目了然。這些樂山方言詞匯不少已失傳，大多與四川其它地區(qū)相同，從而說明樂山方言是四川方言的一個(gè)分支，并非有人說的是獨(dú)立于四川方言之外的“南方話” 民國版《樂山縣志》卷三方言 釋天第一【時(shí)節(jié)附】 天將曉曰：麻麻亮；（麻古音讀如“磨”，磨與“蒙”聲相近，麻麻當(dāng)為“曚曚”。）當(dāng)午曰：晌午； （響音sáng，如“賞”音） 日暮曰：黃昏 ； 將晚曰：側(cè)黑；（ 四川其它地區(qū)多說“插黑”，應(yīng)是發(fā)音不同所致） 呼日為：日頭； 呼月為：月亮 ； 呼（閃）電為：火閃； 呼霧為：霧罩 ；日初出曰：紅朗朗； 月半明曰：暈暈亮； 謂寒為：冷 ；寒極曰：凍； 計(jì)日以天曰：昨天、今天、明天、后天、外后天 （其他地區(qū)說大后天）； 元旦曰：大年初一； 元宵曰：大十五 ；中元曰：七月半 ；端午曰：端陽； 八月十五曰：中秋： 醉司命曰：小年 ；除夕：曰三十夜。 釋地第二【道路橋梁附】 凡呼大水皆曰：河 ；小水曰：河溝兒； 水之歧出者大曰：汊河洱（洱即“兒”之陽平聲）；小曰：浩浩兒； 水所鐘曰：沱沱（上陽平下陰平）； 地稍下曰：坎坎；稍高曰：坡坡； 坡之橫長者曰；埂埂； 地之寬平者曰：壩壩；在人家曰：院壩，亦曰：地壩，亦曰：天壩； 通衢曰：大路 ；歧路曰：叉路 ；窄徑曰：小路 ； 山峰曰：山尖尖，亦曰：山顛顛，亦曰：山頂頂；平處曰：坪坪（一陽平一陰平），突出處曰：山包包；山麓曰：山腳腳；山低處曰：山洼洼，兩山間曰：山槽槽（一陽平一陰平），山之轉(zhuǎn)折處曰：彎 ； 通稱輿梁徒杠曰：橋；橋之小者曰：橋橋（一陽平一陰平）兒 ；凡山邊水邊皆曰（字不清楚）；水漫不流曰：沱； 潭下急流曰：灘。 釋親第三【男女名稱附】 稱父曰：爹；母曰：媽； 伯父曰：伯伯；伯母曰：大大； 叔父曰：爸爸（按：吳音人呼父曰“爸”，閩人呼父曰“郎罷”，爸與罷皆音“霸”。邑人于上一字讀“罷”，平聲；下一字讀若“巴”，轉(zhuǎn)音也。亦有稱父曰“爸爸”者，稱父曰“伯伯”者。）；叔母曰：嬸嬸 ； 祖父曰：老老；亦曰：公公，亦曰“爺爺：祖母？婡 ；媳稱翁曰：公公；姑曰婆婆（一陽平一陰平）。 翁呼媳曰：（大/二）姐；如初來曰：（大/二）女子； 妯娌曰：先后 ；呼小兒女曰：幺咡幺女 ；稱母之父曰：外公，母曰：外婆，亦有稱家公家婆者； 母之兄曰：母舅；母之姊**姨娘 ；女子之夫曰：女婿，尊稱之曰：姑爺； 婿稱婦之父母曰：丈人、丈母，表其親之之意曰：親爺、親娘； 兩婿相稱曰：老挑，亦曰：挑擔(dān)；婿之父母、婦之父母相謂曰：親家，曰：親家母 ； 通呼小兒女曰：娃洱 ；通稱年老人曰：老者，曰：老漢，尊稱之曰：老人家，鄙之曰：老革革（去聲，《三國志》：彭罵先主曰“老革荒悖”）。女曰：老婆婆、老奶婡 ；尊稱男子之壯者曰：漢 ； 我音讀若：（，《正字通》中注明“音歐”，古音中“歐”字讀音類似樂山話中“藕”的讀音，為額母音）； 他音讀若：豆 ；你音讀若：蚴（蜴？此字跡模糊，無法辨識，也不符合現(xiàn)在樂山話的相關(guān)發(fā)音，可能有誤。） 釋飲食第五【宰割烹飪附】 通稱穀食曰：飯 ；粥曰：稀飯 ； 汰米曰：淘 ；措薪曰：爨（音cuàn，燒火做飯之意）； 粉糍曰：糍粑； 饅頭曰：包子；角黍曰：粽子； 粉團(tuán)曰：湯元； 餛飩曰：抄手； 餌謂之：糕； 饸謂之：餅 ；搏面湯煮謂之：餃； 搏面火烙謂之：靡； 攪和麥屑謂之：糨（音降）；面縷謂之：馓（如馓子）；豉面漬鹽謂之醬； 煮豆?jié)n鹽曰：豆油 ； 醯謂之：醋； 醢謂之羹 ； 辛香和食曰：萫（音向）料； 豆?jié){所成曰：豆花，包者曰：豆腐，干者曰：豆干 ； 以鑷摘毛曰：掔（音qin，意思為“除去”）； 以刀斬骨曰：斫 ；燒鐵去毛曰：烙 ；入火去毛曰：炰（音pio，即用火燒去毛）； 以鹽漬肉謂之：腌 ； 以湯曰：燉；久煮曰：熬 ； 去骨曰：剔（音梯）；砍肉曰：宰； 小變味曰：餿；大變味曰：臭； 藏酒曰：窖（音告）；煖酒曰：燙 ； 米汁濃曰（音ngin，粘稠之意）; 茶汁濃曰:釅（音niàn） ;米汁積久曰：糔（音為shao，去聲，意同“溲”，《集韻》“思留切”，現(xiàn)代漢語拼音只有xi讀音?，F(xiàn)代漢語中用“潲”）水； 食物變味曰：口 ； 酒母謂之：麯 ；米皮謂之：糠 ；酒生衣曰： ；味干脆曰酥 ； 腹饑曰：餓； 食礙曰：哽 ；布席曰：擺 ；凈桌曰：抹。 釋居處第六 通稱宮室曰：房子 ；中堂曰：堂屋； 兩廂曰：耳房 ；中庭曰：過廳； 寢室曰房闀（音圈）； 廚房曰：灶房 ； 大門曰：藏門，亦曰朝門；閾曰：門坎 ；門牡曰門栓； 門牝曰：門斗； 砌曰：檐坎 ；垣曰：墻?。?nbsp;石承曰：磉磴； 鋪首曰：門環(huán) ；聯(lián)櫋曰：封檐 ；欏落曰：籬閘 ； 雞所棲曰：罩，亦曰籠。 釋衣服第七 通稱冠弁頭巾謂之：帽 ；上衣謂之：衫 ；下裳謂之：裙 ；脛衣謂之：褲 ；寬衣謂之：袍 ；短衣謂之 ；褲底謂之：襠 ； 鞋會謂之：靸（靸音s，即把布鞋后幫踩在腳后跟下，或穿拖鞋，通常說靸）； 衿謂之：領(lǐng)； 袂謂：之袖 ；謂之：帶； 衷衣曰：汗衣 ；褻衣曰：小衣 ；袗謂之：繡衣 ；袀謂之軍衣 ；帨謂之：手巾； 衽謂之：衣襟 ； 被謂之：鋪蓋，亦謂之臥席，又謂之臥禪 ； 袇謂之：蔽膝； 裘謂之：皮袍 ；夾纑（字跡模糊，疑）謂之：褉子 ； 帳謂之：罩子； 枕謂之：枕頭 ；綰髻者曰：簪子 ；綰臂者曰：手圈； 戒指曰：箍子；飾耳者曰：耳墜 ；髲鬄曰：假發(fā) ；護(hù)頭曰：勒子； 屐謂之：鞋 ；屝履謂之草鞋（“鞋”音為hái）； 木屐謂之：木澀澀。 （缺第八） 釋粟菽蔬果第九 通稱五谷曰：糧食 ；通稱蔬菜曰：小菜； 粟去殼者曰：米 ；麥磨細(xì)者曰：面； 米之精者曰：熟； 米之粗者曰：糙 ；蕎子曰：蕎麥 ；玉黍曰：包谷； 菘曰：白菜 ；芥曰：青菜； 荼曰：苦菜； 蔓菁曰：大頭菜； 萊菔曰：蘿卜（卜讀若布）； 蕷薯曰：紅苕； 蹲鴟曰：芋頭； 落蘇曰：茄子 ； 凡蔓皆曰：藤； 凡菽皆曰：豆 ；谷穗曰：（音吊）；果多曰：穳穳（cuán） 豆腐曰：黎祁來其（？）； 竿蔗曰：甘蔗、諸柘（音zhè）、盰嗻。 釋草木鳥獸蟲魚第十 芣苢曰：車前； 女羅曰：兔絲； 芙蕖曰：荷花 ；枸杞曰：地骨 ；蘭曰：蘭香草 ；蓷（tu）曰：益母草 ；蝱（mén）曰：貝母 ；荬（xù）曰：澤瀉； 茹藘曰：茜草 ；蕭荻曰：艾蒿 ；杏本謂之：梅； 槑（méi）亦謂之：梅 ；枲（x）苧皆曰：麻； 橘柚皆曰柑 ；木實(shí)皆曰：果 ；歧枝謂之：椏 ； 杜鵑曰子規(guī)鳥；黃鸝曰：黃八郎（陰平）； 鷺鷥曰：白鶴洱；鴟鸮（chxio貓頭鷹）曰：鬼燈哥 ；鵲曰；啞鵲 ；鴉曰：老哇 ； 牝牛曰：牛； 牡牛曰：牯牛 ；牝豬曰：草豬； 牡豬曰：豭豬（豭讀若牙）； 牝牡相誘曰：牽巢，亦謂之起草； 蛭謂之：螞蝗 ；蟬謂之：讕讕（讀如懶，平聲，言其聲之聒耳也）； 蟋蟀曰：灶雞子； 莎雞曰：紡織婆； 蚯蚓曰：曲鱔子 ；蝦蟇（蛤蟆）曰：癩疙保 ；蛇曰：老｛ ｝（字跡不辨）； 鼠曰：地馬 ；犬曰：地羊； 螟瑞（瑞，《集韻》“一曰蝗也”）曰：油啄母； 螟蛉曰：土蜂洱； 蟏蛸（xiosho）曰：蜘蛛 ；伊威曰：灶馬（陸璣疏:“伊威，一名委黍，一名鼠婦，在壁根下甕底土中生，似白魚者也。”川人一般稱之為“地虱婆）； 魴魚曰：鯉魚 ；鮦魚曰：烏魚（《玉篇·魚部》：“鮦，鱧魚也。”。《清稗類鈔·動物·鱧魚》：“亦名鮦魚，俗名烏魚”。） 鰋（yn）魚曰：鲇魚 ；鲿魚曰：黃顙魚（黃剌丁） ；鱉曰：團(tuán)魚 ；蚌曰：蝸蚌（蚌音布）； 飼牲畜曰：飤（音sì，古同“飼”）；牧牛馬曰：放 ；牲畜肥大曰：膘 ；介蟲宛轉(zhuǎn)曰：蚴（音niù，《漢語大字典》“動，改變原來的位置或狀態(tài)”。騾馬負(fù)物曰：駝；蛇蟲毒人曰：螫。 樂山峨嵋方言趣談方言與土話是兩個(gè)概念。四川有些土語，無論在成都，還是在各市縣，都是通用的。比如：龜兒子、瓜娃子、燜登兒、棒老二、搖褲兒、紙飛飛兒、叮叮貓兒....等，凡是四川人都能聽懂。四川各地方言，差距大的是發(fā)音，尤其是音調(diào)不同。這種差別大致可以將四川話分為川北話和川南話。川北話發(fā)音與成都話很接近，各縣市間差別不大，與成都話最明顯的差異是將‘花’讀成‘發(fā)’、將‘黃’讀成‘房’等，近年常拿來搞笑的中江話就如此。實(shí)際上川北許多縣都如此發(fā)音，不僅是中江；與成都話發(fā)音差別大的川南話。川南話中最有代表性的是樂山話，所以早些年常拿樂山話來搞笑。比如當(dāng)年在四川流傳很廣的樂山方言詩，就純屬搞笑： 喲兒（月兒）彎彎掛在樹顛顛兒上， 我和妹兒租（坐）在河別別（邊邊）兒上， 微風(fēng)兒吹在我悶（們）的頭發(fā)節(jié)節(jié)（尖尖）兒上。 河水沖打?。ㄖ┪覀兊哪_板兒上。 我的手搭在妹兒的節(jié)（肩）棒（膀）兒上。 妹兒的腦科（殼）靠在我的心口兒上。 妹兒的腳肚子貼在我的連二桿上，惹（熱）呼惹（熱）呼， 妹兒的頭發(fā)節(jié)節(jié)（尖尖）掃在我的聯(lián)（臉）旦兒上，癢酥癢酥。 我蘇（說），妹兒也，我悶（們）來打個(gè)唄兒吧！ 妹兒溫（問），啥子叫打唄兒哦？ 我蘇（說），之（這）個(gè)都波（不）曉呆（得）， 就思（是）親嘴兒嘛！ 妹兒蘇（說）：喲喂，喲喂，羞死人了，我波（不）干，我波（不）干！ 現(xiàn)在人們指的川南話，泛指成渝線以南地區(qū)四川人的方言，包括樂山、眉山（仁壽除外）、宜賓、瀘州等地，不含內(nèi)江、自貢地區(qū)，其發(fā)音大體相近。比如說‘熱’，發(fā)音'ra',像‘日阿’拼讀，夏天熱得很，說成‘日阿呆很’；‘這個(gè)’，發(fā)音為‘知個(gè)’；但仔細(xì)考察，發(fā)現(xiàn)各縣之間的發(fā)音仍有明顯差別。 與樂山臨近的峨嵋，其發(fā)音與樂山的差別就較明顯。比如峨眉話“汽車”念“妻車”，“帳戶”是“丈夫”，數(shù)字8發(fā)音為“霸”。峨嵋話發(fā)音最有代表的是‘住’發(fā)音‘豬’。曾有人問峨嵋人住在哪里，回答說：“峨嵋住”，那發(fā)音被人聽成“峨咪豬”。 多年前筆者曾在峨嵋住過一段時(shí)間，懂得峨嵋話一些特點(diǎn)，也知道峨嵋一些土語。比如說年輕姑娘，都稱‘姑兒’，發(fā)音是拼讀。如姓梁，稱‘梁姑兒’、姓余，稱‘余姑兒’；如果姓莫，就叫‘莫姑兒’，很像蘑菇兒。由于發(fā)音重，又很特別，年輕漂亮的‘姑兒’們一開腔，就覺得其聲音實(shí)在不敢恭維。 筆者對峨嵋話感受最深的是當(dāng)?shù)卣Z言的忌諱，這是很難搞懂的。筆者當(dāng)年在峨嵋送幾個(gè)朋友回成都，當(dāng)然是去峨嵋火車站乘火車。大伙的行李都集中在三輪車上，堆得高高的，賓館一個(gè)老頭兒熱心地給我找來一條繩子，將車上的行李捆好，這樣騎車去車站就很穩(wěn)當(dāng)。我很感謝那老頭兒，說了幾聲‘謝謝’，最后加了一句“你做好事了！”結(jié)果最后一句撮了拐，讓那老頭兒大笑不止，弄得我很不狼狽。我只得很誠懇地向老頭兒請教，我說話哪里錯(cuò)了。那老頭兒說出來讓我大吃驚： “在峨嵋是不能隨便說‘做好事’的。‘做好事’指特殊的男女關(guān)系，使人懷孕的意思。你今天對我這個(gè)老頭兒說關(guān)系不大，只是笑笑而已。如果對年輕人說，尤其是對年輕女人說，你就要倒霉了！” 其實(shí)對老頭兒說話并非沒有顧忌，其中最忌諱的是對老頭兒說‘燒火’，因?yàn)椤疅稹囊馑寂c北方話‘扒灰’相同。指公公與兒媳發(fā)生不正當(dāng)?shù)年P(guān)系?！都t樓夢》中寧國府的老奴焦大罵主子‘扒灰’，就是影射賈珍同兒媳秦可卿有不正當(dāng)關(guān)系。所以不能隨便說某某‘燒火’。有一民謠是這樣的：“太陽出來紅又紅，燒火老漢兒大不同。嘴里含根長煙桿兒，胯下夾根吹火筒?！比缃袢藗兇蠖嗖挥貌窈讨箫垼@個(gè)忌諱就不關(guān)重要了。 時(shí)代變了，這些語言上的忌諱也在變。比如多年前稱年輕女士為小姐，如今都改成‘小妹兒’了。因如今的小姐已不再尊貴，如被叫成‘小姐’，會被認(rèn)為侮辱人。但在多年以前，如果對年輕女性叫‘小妹兒’，有輕薄之意，有些地方會把你看成流氓的。 另文 [轉(zhuǎn)載]難忘的八一廠老電影、老演員（像冊視頻）2011年4月6日，在中國人民解放軍“八一”電影制片廠原副廠長夏川之子、“革命后代”博客圈管理員老坦克兵的幫助下，我和幾位博戰(zhàn)友第一次走進(jìn)北京“八一電影制片廠”，我們用兩個(gè)多小時(shí)的時(shí)間參觀了廠史館。這真是圓了我們兒時(shí)的夢、老兵的夢呵！ （八一廠老電影《柳堡的故事》插曲《九九艷陽天》）
八一電影制片廠，是我們兒時(shí)的夢想升起的地方。在這里，我們了解了八一廠的光榮歷史，看到了許多我們曾經(jīng)看過的老電影劇照，特別是那些我們喜愛的老演員，感到說不出的親切！我們是看著那些電影長大的呵！他們創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)代，一個(gè)電影文藝百花齊放的時(shí)代。老電影真實(shí)反映了中國百年滄桑和中國人民英勇奮斗，用雙手建設(shè)和保衛(wèi)新中國的光輝歷程。我們這個(gè)年齡中許多人是看著老電影長大的，它教會我們許多人生的道理：理想，信仰，政黨，歷史，戰(zhàn)爭，革命英雄主義，社會，奮斗，生活，愛情-----我懷念那些老演員，感謝他們?yōu)槲覀儎?chuàng)造了這么好的、永恒的電影文藝作品，塑造了我們的靈魂。 今天我把部分照片做成像冊視頻——關(guān)于老電影的“土電影”發(fā)上來，請大家和我一起分享吧。如果像冊視頻音樂和本文配樂沖突，請關(guān)閉其中的一個(gè)。謝謝！
2，追星追到八一廠，和心中崇拜半個(gè)多世紀(jì)的電影明星合個(gè)影，夢想實(shí)現(xiàn)了！ （槐香如夢 攝影）
更多的老電影劇照,請打開看上面的像冊視頻. “五一”國際勞動節(jié)來臨之際，衷心感謝、祝福我們的八一電影制片廠和新老演藝工作者們！衷心感謝老坦克兵首長大哥！端致軍禮！ （ 八月桂花 攝影 文字）
|
|
|
1， 八一電影制片廠廠史館的“鎮(zhèn)館之寶”——滿天璀燦的群星
3，
4，
5，張勇手，俺最崇拜的八一廠老演員之一
6，王潤身，表現(xiàn)我軍英雄形象的最優(yōu)秀演員代表。
