《周易注疏》 資料圖片

《周易》是中國(guó)最古老的文化經(jīng)典，隨著其思想體系的不斷拓展、社會(huì)價(jià)值的不斷發(fā)掘，逐漸形成了博大深邃的易學(xué)文化。而在我國(guó)不同歷史時(shí)期涌現(xiàn)出來(lái)的卷帙浩繁、汗牛充棟的易學(xué)古籍，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化演進(jìn)、發(fā)展的重要載體，也成為中華民族精神和智慧的集中體現(xiàn)。目前，國(guó)學(xué)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入“大數(shù)據(jù)時(shí)代”，如何把傳統(tǒng)易學(xué)古籍與現(xiàn)代信息技術(shù)結(jié)合起來(lái)，開(kāi)展好易學(xué)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，將是我們面臨的一個(gè)重大學(xué)術(shù)課題。

收集整理易學(xué)典籍，夯實(shí)數(shù)據(jù)庫(kù)基礎(chǔ)

作為一項(xiàng)浩大的文化工程，易學(xué)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)應(yīng)當(dāng)以易學(xué)古籍的收集、整理和編纂為前提和重要基礎(chǔ)。

我國(guó)歷代學(xué)人非常重視對(duì)卷帙浩繁的易學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行整理、編纂，從最早的官修書(shū)目《別錄》《七略》，到《漢書(shū)·藝文志》《隋書(shū)·經(jīng)籍志》等史志目錄等，從中都體現(xiàn)了易學(xué)文獻(xiàn)整理、編纂的重要成果。及至清代，乾隆年間開(kāi)四庫(kù)館，編纂《四庫(kù)全書(shū)》，易學(xué)典籍作為群經(jīng)之首，位列開(kāi)篇，而且數(shù)量也是所有分類中最多的。阮元主持編纂《清經(jīng)解》，進(jìn)一步總結(jié)了清代易學(xué)的研究成果。王先謙編纂《清經(jīng)解續(xù)編》，續(xù)收清代學(xué)者經(jīng)學(xué)著作209種，涉及胡渭、惠棟、張惠言、俞樾等十?dāng)?shù)家易說(shuō)，完整地展現(xiàn)出清代易學(xué)研究的全貌。20世紀(jì)20至40年代推出的《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)總目提要》是現(xiàn)存規(guī)模最大的文獻(xiàn)解題目錄，亦涉及大量易學(xué)典籍。

近年來(lái)，隨著文化事業(yè)的發(fā)展，新的易學(xué)古籍整理和編纂工程不斷涌現(xiàn)。北京師范大學(xué)中國(guó)易學(xué)文化研究院分別于2013年、2018年推出的《中國(guó)易學(xué)文獻(xiàn)集成》68冊(cè)和《中國(guó)易學(xué)文獻(xiàn)集成續(xù)編》70冊(cè)，共計(jì)138冊(cè)，不僅網(wǎng)羅了各時(shí)期代表性的易學(xué)著作，而且首選善本為底本，為易學(xué)古籍的整理、編纂起到了重要的示范作用。與此同時(shí)，北京師范大學(xué)中國(guó)易學(xué)文化研究院又與國(guó)學(xué)網(wǎng)、首都師范大學(xué)電子文獻(xiàn)研究所聯(lián)合承擔(dān)《中華易學(xué)全書(shū)》項(xiàng)目，以文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》經(jīng)部易類典籍為基礎(chǔ)，整理易學(xué)典籍183種、1839卷，共3500余萬(wàn)字，并制作2000余幅矢量易圖，被已故著名學(xué)者余敦康先生譽(yù)為“《易藏》”。同一時(shí)期，在學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)和專門(mén)技術(shù)公司的共同推動(dòng)下，我國(guó)陸續(xù)出現(xiàn)的各類古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)，均不同程度地收錄有易學(xué)古籍，傳統(tǒng)易學(xué)古籍與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合的趨勢(shì)開(kāi)始出現(xiàn)并獲得初步發(fā)展。

雖然近年來(lái)易學(xué)古籍的整理、編纂工作不斷取得新成就，但還存在許多有待改進(jìn)之處。一方面，以往的易學(xué)古籍整理大多屬于傳統(tǒng)類型的典籍匯編，缺乏與現(xiàn)代信息技術(shù)的緊密結(jié)合。另一方面，現(xiàn)有各類古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)所收錄的易學(xué)古籍，由于受到分類法的限制尚未實(shí)現(xiàn)優(yōu)化整合。比如雕龍古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)有《四部叢刊》《四部備要》《雕龍四庫(kù)全書(shū)》等子庫(kù)，卻沒(méi)有單獨(dú)的“易學(xué)”分類。同時(shí)，各數(shù)據(jù)庫(kù)收錄的古籍版本相對(duì)比較單一，對(duì)各種版本尤其是海外珍本鮮少涉及，包括日本足利學(xué)校所藏南宋初年刊本《周易注疏》等。整體而言，現(xiàn)有古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)尚存在資料不夠完備、零散不成系統(tǒng)、內(nèi)容未能精細(xì)化、文本未能精準(zhǔn)化等問(wèn)題。因此在新時(shí)代，易學(xué)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)是一項(xiàng)亟須開(kāi)展的學(xué)術(shù)課題和文化工程。

確立數(shù)據(jù)庫(kù)主體框架，推動(dòng)易學(xué)數(shù)字化

易學(xué)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)是順應(yīng)信息化技術(shù)發(fā)展需要、服務(wù)于易學(xué)研究及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究的重要平臺(tái)，主要目標(biāo)是開(kāi)發(fā)通用的統(tǒng)一查詢、輔助分析易學(xué)文獻(xiàn)的綜合管理和應(yīng)用系統(tǒng)，以便快捷地進(jìn)行數(shù)據(jù)和文獻(xiàn)資料的查詢、下載等工作。在我們看來(lái)，易學(xué)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)應(yīng)當(dāng)以“古籍系統(tǒng)化+數(shù)字化”的學(xué)術(shù)理念為推手，從傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)和數(shù)字文獻(xiàn)學(xué)相互融合、相得益彰的角度展開(kāi)，需要收集、整理易學(xué)古籍文獻(xiàn)，運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)將其轉(zhuǎn)化為數(shù)字化資源，逐步建設(shè)數(shù)據(jù)庫(kù)，最后還要校對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)文本的精確性，完成數(shù)據(jù)庫(kù)的檢查和驗(yàn)收工作。具體來(lái)說(shuō)，其主體框架可以概括為一條主線、兩大環(huán)節(jié)和三個(gè)要點(diǎn)。

一條主線是以“易學(xué)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)”為中心，系統(tǒng)收集整理易學(xué)古籍，并采用先進(jìn)的數(shù)據(jù)信息技術(shù)，將之轉(zhuǎn)化為數(shù)字化資源，建立科學(xué)、全面、準(zhǔn)確的易學(xué)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)。

兩個(gè)環(huán)節(jié)是指建設(shè)易學(xué)古籍“錄入文本”和“影像文本”，錄入文本是由人工輸入計(jì)算機(jī)的易學(xué)古籍全文，影像文本則是采用現(xiàn)代技術(shù)工具真實(shí)呈現(xiàn)的易學(xué)古籍原貌。

三個(gè)要點(diǎn)是指數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)系統(tǒng)的三大方面，即數(shù)據(jù)存儲(chǔ)系統(tǒng)、數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)和平臺(tái)管理系統(tǒng)。

數(shù)據(jù)存儲(chǔ)系統(tǒng)作為數(shù)據(jù)庫(kù)的上層系統(tǒng)、數(shù)據(jù)分析共享的支撐系統(tǒng)，是整個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)的核心組成部分。能夠滿足對(duì)結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)、非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)和半結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)統(tǒng)一存儲(chǔ)和查詢的需求，便于實(shí)現(xiàn)查詢的高效性和存儲(chǔ)的安全性。

數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)利用分布式存儲(chǔ)和并行計(jì)算框架，結(jié)合多種分布式計(jì)算引擎，對(duì)各類結(jié)構(gòu)化、半結(jié)構(gòu)化及非結(jié)構(gòu)化的信息資源進(jìn)行快速的分布式計(jì)算，并提供基于關(guān)聯(lián)、聚類、分類、預(yù)測(cè)等類算法庫(kù)以及可視化組件、拖拽式的數(shù)據(jù)挖掘分析開(kāi)發(fā)工具包，既可提供易學(xué)古籍查閱與研究的深度挖掘和分析服務(wù)，也可提供數(shù)據(jù)資源管理、目錄管理、組織人員管理、用戶權(quán)限、數(shù)據(jù)接入和共享服務(wù)運(yùn)行監(jiān)控及平臺(tái)運(yùn)維等功能。

平臺(tái)管理系統(tǒng)是圍繞文本、PDF、圖片、音視頻等多種格式資源的持久化存儲(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)，設(shè)計(jì)相關(guān)分類及元數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，以便為系統(tǒng)地查詢檢索、在線使用以及持續(xù)擴(kuò)展等業(yè)務(wù)提供基礎(chǔ)支持。這些都是非常重要的。

整合易學(xué)書(shū)目版本，系統(tǒng)構(gòu)建子數(shù)據(jù)庫(kù)

關(guān)于易學(xué)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的具體內(nèi)容和步驟、方法，不同學(xué)者或許會(huì)有不同看法，見(jiàn)仁見(jiàn)智。我們認(rèn)為，這一數(shù)據(jù)庫(kù)至少應(yīng)該包括易學(xué)古籍書(shū)目數(shù)據(jù)庫(kù)、易學(xué)古籍全文數(shù)據(jù)庫(kù)、易學(xué)古籍版本數(shù)據(jù)庫(kù)，作為三個(gè)二級(jí)子目錄即子數(shù)據(jù)庫(kù)，統(tǒng)一于易學(xué)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)這一母數(shù)據(jù)庫(kù)中。

易學(xué)古籍書(shū)目數(shù)據(jù)庫(kù)是收錄歷史上出現(xiàn)的所有易學(xué)著作和篇章的數(shù)據(jù)庫(kù)。具體的建設(shè)步驟應(yīng)該分為兩個(gè)方面：一是對(duì)易學(xué)古籍的編目，需要對(duì)歷代相關(guān)史志目錄和官修、私修目錄以及近數(shù)十年來(lái)整理出版的出土易學(xué)文獻(xiàn)和國(guó)內(nèi)外館藏易學(xué)古籍資料，進(jìn)行全面收集、系統(tǒng)編目，注明版本、館藏，編纂出高水平、高質(zhì)量的易學(xué)古籍書(shū)目，并撰成《歷代易學(xué)古籍書(shū)目》；二是充分借鑒吸收中外建設(shè)數(shù)據(jù)庫(kù)的成功案例和優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用先進(jìn)的數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)將其轉(zhuǎn)化為數(shù)字、文字、圖形、圖像、聲音等數(shù)據(jù)形式，并存儲(chǔ)于計(jì)算機(jī)內(nèi)，成為由計(jì)算機(jī)操控、能夠有效共享的數(shù)字化資源，推進(jìn)易學(xué)研究的現(xiàn)代化。

易學(xué)古籍全文數(shù)據(jù)庫(kù)是著錄易學(xué)古籍全文內(nèi)容的數(shù)據(jù)庫(kù)。建設(shè)的重點(diǎn)是需要以現(xiàn)存易學(xué)古籍的文本為對(duì)象，參考著名學(xué)者的校釋、研究成果，對(duì)已有標(biāo)點(diǎn)的古籍文本進(jìn)行重檢，對(duì)無(wú)標(biāo)點(diǎn)的古籍文本則運(yùn)用先進(jìn)的數(shù)據(jù)信息處理技術(shù)自動(dòng)標(biāo)點(diǎn)，再輔之以人工重檢，糾正誤差，最后產(chǎn)生古籍點(diǎn)校本，統(tǒng)一由人工輸入計(jì)算機(jī)形成數(shù)據(jù)庫(kù)，以供使用者進(jìn)行檢索、閱覽?？紤]到全文數(shù)據(jù)庫(kù)應(yīng)用的廣泛性，該數(shù)據(jù)庫(kù)還應(yīng)當(dāng)具備豐富的檢索方式，包括標(biāo)題檢索、全文檢索、分類檢索、專書(shū)檢索、高級(jí)檢索等。全文檢索數(shù)據(jù)庫(kù)需要在書(shū)目檢索數(shù)據(jù)庫(kù)的元數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上添加古籍內(nèi)容及其與古籍的對(duì)應(yīng)關(guān)系，能夠讓使用者對(duì)檢索結(jié)果進(jìn)行準(zhǔn)確定位或?qū)Ρ?，直接了解古籍?nèi)容。

易學(xué)古籍版本數(shù)據(jù)庫(kù)是囊括現(xiàn)存易學(xué)古籍各種不同版本的數(shù)據(jù)庫(kù)。版本學(xué)是以各類古籍的抄本、批校本、稿本和印本等為研究對(duì)象的學(xué)科，易學(xué)著作的不同版本有著不同的歷史和價(jià)值，對(duì)修繕古籍、考辨真?zhèn)尉哂兄匾饔?。建設(shè)易學(xué)古籍版本數(shù)據(jù)庫(kù)需要盡可能全面地收集整理現(xiàn)存易學(xué)古籍的所有版本，包括國(guó)內(nèi)外高校、圖書(shū)館、博物館等單位以及科研機(jī)構(gòu)收藏的傳世易學(xué)古籍，以及載錄于甲骨、金石、簡(jiǎn)帛等不同載體的易學(xué)出土文獻(xiàn)，并轉(zhuǎn)化為數(shù)字化資源，為使用者提供包括封面、序跋、插圖、版本、版式、藏書(shū)印、批校題跋等古籍版本信息，真實(shí)呈現(xiàn)易學(xué)古籍原貌，滿足讀者和研究者不同的閱讀體驗(yàn)和學(xué)術(shù)需求。

打破時(shí)空限制，深化易學(xué)研究與保護(hù)

新時(shí)代的易學(xué)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)，將建成最具綜合性、系統(tǒng)性的易學(xué)古籍總匯，建成最具專業(yè)性、權(quán)威性的一流數(shù)據(jù)庫(kù)，其學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義尤為突出。

數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)易學(xué)古籍的系統(tǒng)梳理和完整呈現(xiàn)，尤其是數(shù)據(jù)庫(kù)所具有的共享性，為學(xué)者提供了便捷的檢索和閱覽服務(wù)，打破了獲取資源的時(shí)空限制，即便在不同地區(qū)和不同單位，都能夠便捷地獲取分布于全球的易學(xué)古籍資源，有效地提高工作效率，最大限度地推動(dòng)易學(xué)研究的深化和拓展。同時(shí)，易學(xué)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)既需要易學(xué)古籍整理領(lǐng)域與數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)領(lǐng)域的通力合作，也需要積極整合學(xué)術(shù)界多學(xué)科、多方面的資源和力量。隨著中華文化的廣泛傳播，易學(xué)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)有助于在當(dāng)代易學(xué)研究中樹(shù)立和把握全球意識(shí)、國(guó)際視野，從而在與國(guó)外學(xué)術(shù)界互學(xué)、互鑒、互動(dòng)的過(guò)程中促進(jìn)易學(xué)研究的進(jìn)一步發(fā)展和傳播，推動(dòng)中華文化更好地走出去。

隨著信息技術(shù)的不斷革新、發(fā)展，建設(shè)中文古籍類數(shù)據(jù)庫(kù)的技術(shù)已經(jīng)在自動(dòng)比對(duì)、自動(dòng)標(biāo)點(diǎn)、自動(dòng)排版等方面取得突破性進(jìn)展，但如何實(shí)現(xiàn)“影像文本”向“錄入文本”的精準(zhǔn)、高效轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)列表視圖和提要視圖的隨時(shí)切換，實(shí)現(xiàn)從研讀批注到下載打印的一站式完成，凡此種種，依然是有待攻克的重大難題。而且考慮到易學(xué)古籍文獻(xiàn)會(huì)由于文物出土等因素而不斷豐富，已完成的古籍?dāng)?shù)字化體系在吸納現(xiàn)有數(shù)字對(duì)象的基礎(chǔ)上，還需要不斷補(bǔ)充新的研究資訊和成果，即該體系應(yīng)是動(dòng)態(tài)的、可靈活擴(kuò)展的。如何在技術(shù)層面有效地實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，也是我們應(yīng)該思考的重要問(wèn)題。易學(xué)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)為這些新技術(shù)的探索和研發(fā)提供了契機(jī)和平臺(tái)，有助于實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)技術(shù)的新突破，確立數(shù)據(jù)庫(kù)的典型范例。

古籍是人類智慧的結(jié)晶，卻屢因戰(zhàn)亂、火燒水浸、蟲(chóng)蛀鼠咬等破壞而殘缺、亡佚。古人采取的對(duì)策是抄寫(xiě)備份、分開(kāi)保存，其中《四庫(kù)全書(shū)》被分藏于全國(guó)七座藏書(shū)閣就是一例。相比之下，古籍?dāng)?shù)字化在保護(hù)古籍方面無(wú)疑具有得天獨(dú)厚的優(yōu)越性。利用現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)古籍文獻(xiàn)進(jìn)行加工處理，使古籍轉(zhuǎn)化為電子數(shù)據(jù)形式，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、光盤(pán)等介質(zhì)傳播，使其徹底免于各種災(zāi)厄而永續(xù)保存，可謂功在當(dāng)代，利在千秋。在這一方面，易學(xué)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)將會(huì)是一個(gè)成功案例。

總之，在新時(shí)代，在易學(xué)研究更加綜合、更具全球視野、更注重現(xiàn)代轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展的當(dāng)下，易學(xué)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)不僅是對(duì)以往易學(xué)文化成果所作的一次系統(tǒng)、全面的總結(jié)和梳理，而且也會(huì)在研究思路、學(xué)科布局、研究方法、基本框架、主要內(nèi)容等方面有所創(chuàng)獲。我們相信，以此為契機(jī)和平臺(tái)，今后易學(xué)研究的開(kāi)展將獲得更加堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)資料基礎(chǔ)，并獲得人工智能、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代信息技術(shù)手段的支持和支撐，而這將有助于相關(guān)的學(xué)科建設(shè)和學(xué)術(shù)發(fā)展，有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步傳承、弘揚(yáng)和發(fā)展。