在一次禪修班的課前交流中，有一位居士修行非常精進，但是有一點非常困惑，說道：

五戒之中，不殺、不盜、不邪淫、不飲酒都能做到，唯有不妄語做不到！

那么，工作生活中全部是大實話，有時候不大現(xiàn)實怎么辦？

1、妄語第一惡 實語第一善

佛在《正法念處經(jīng)》中說：

“實為第一善，妄語第一惡，舍過取功德，是人人中勝?！?/p>

說實語是第一善，說妄語是第一惡，拋棄妄語的過失而得到說實話的功德，這樣的人最勝。

2、說妄語有十罪

經(jīng)中說，妄語有十種罪業(yè)。

①、?？诔?/p>

②、善神遠離自己，非人反而得到便利。

③、即使自己說實話的時候，人也不會相信。

④、不能參與智者們的討論。

⑤、經(jīng)常遭人誹謗，壞名聲傳遍天下。

⑥、不被人尊敬，好心教人也無人相信。

⑦、常有憂慮。

⑧、種下了誹謗的因緣。

⑨、臨終后入地獄，受地獄之苦。

⑩、再轉為人道中常常被誹謗。

經(jīng)中還說，種妄語的因，得到輕賤的果報。受地獄重苦。迷法亂真都是由于妄語引起的。

3、不說妄語的十種功德

佛在經(jīng)中說，休息妄語獲十種功德。

①、眾人擁戴，一言九鼎。

②、任何地方，乃至天宮，說話中正。

③、嘴里有像優(yōu)缽羅花一樣的香味。

④、無論人間還是天上，自己信任度極高，乃至一人就能為他人作證或擔保。

⑤、受人愛戴和尊敬，遠離各種疑惑。

⑥、總說真實的話。

⑦、心里清凈。

⑧、永不說諂媚的話，說話卻到好處。

⑨、時常歡喜。

⑩、臨終后生到善道。

如果能用這樣的善根回向無上菩提的話，這樣的人不久就能得到無上智慧直到證得菩提之時。

4、妄語的種類

①、上人法妄語

上人法是指賢圣所修所證的法。比如：三十七菩提分法以及種種的三昧法門；所證法，如所證得的三賢十圣的階位。

沒有證得而說已經(jīng)證得，這就是上人法大妄語。

出家人說此妄語破根本戒，居士說此妄語破五戒中的不妄語戒。

因此，即便修行人有一定的境界，也見到了一些景象，但也不能隨便說，說者與聽者難以真實領會。

②、大妄語

佛經(jīng)中有一則公案說：

迦葉佛出世時，一位比丘尼破了根本戒，其他比丘尼將她從僧團中開除，于是她到處毀謗比丘尼眾，結果死后轉生為餓鬼。

這樣的刻意地誹謗佛法僧就屬于大妄語。

③、中妄語

為了某個目的，說假話誘使他人。

中妄語的人非常之多，不經(jīng)意間就會犯此罪業(yè)。

比如，有的為了弘揚佛法就說，某某寺院燒香非常靈驗，看到菩薩頭上有光環(huán)啦......

④、小妄語

本來見到而說沒有見到。本來是知道而說不知道。用妄語開玩笑等等，都屬于小妄語的范疇。

⑤、方便妄語

如果目的是怕麻煩別人，沒吃飯卻說吃過了，沒有看到而說看到了之類，屬于方便妄語。

其目的既不是為了傷害、欺騙他人，也不是為了個人利益，通常是沒有妨礙的。

⑥、有功德的妄語

如果為了眾生的利益而說假話，即使說了也沒有罪過。

據(jù)記載：

有一位老比丘在山里，一天一只獵人正在追趕一只鹿，鹿從比丘的身邊跑過去。當獵人過來詢問的時候，老比丘為了救鹿的性命，錯指了方向。

老比丘所以這么做完全是為了救助鹿而發(fā)的慈悲心。

即使是說了妄語，卻沒有罪過。

如果用菩薩戒恒量的話，這樣的妄語還有功德。

在菩薩戒中，為了眾生的利益，可以殺人、偷盜。但必須注意，前提是沒有絲毫的利己之心摻雜其中，不能為自己的貪欲而找借口。

如果不能完全確定自己的發(fā)心，決不能用這樣的妄語，輕易火中取栗！也必須要注意不能觸犯世間的法律。