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舊錦新樣 | 王睿:遺落的章節(jié)

 投沙齋 2019-12-13

編者按:

二〇一九年出版的陳夢(mèng)家的著作《美國(guó)所藏中國(guó)銅器集錄》(訂補(bǔ)本),原書(shū)為出版于一九六二年的《美帝國(guó)主義劫掠的我國(guó)殷周銅器集錄》,享譽(yù)中外學(xué)界。本文記述了陳夢(mèng)家在二十世紀(jì)四十年代從事此項(xiàng)工作的經(jīng)過(guò),他“看到我們自己國(guó)家如此精絕的歷史文物毫無(wú)保障地被異邦占取了,我們要根據(jù)這種慘痛的經(jīng)驗(yàn),深深認(rèn)識(shí)到被人剝削的憾恨,從而激發(fā)我們的愛(ài)國(guó)熱忱”。此書(shū)是青銅器著錄學(xué)的一場(chǎng)革命,充分利用了三四十年代青銅器研究的最新成果和現(xiàn)代考古學(xué)類(lèi)型學(xué)方法,對(duì)傳世及新出土的青銅器進(jìn)行徹底的整理,它不僅為中國(guó)青銅器的著錄方式提供了完美范本,更提高了所著錄青銅器的學(xué)術(shù)價(jià)值。

關(guān)于這段學(xué)術(shù)史,作者王睿多年來(lái)持續(xù)關(guān)注相關(guān)研究動(dòng)態(tài),此文發(fā)表后又有增補(bǔ)、改訂,完整稿可參閱《美國(guó)所藏中國(guó)銅器集錄》(訂補(bǔ)本)的譯者序言部分。



遺落的章節(jié)

文 | 王睿

(原載《讀書(shū)》2002年12期)

事中國(guó)古代史、甲骨文、青銅器、漢簡(jiǎn)乃至古代度量衡、明清家具研究的學(xué)者,會(huì)非常熟悉陳夢(mèng)家這個(gè)名字。他的《殷墟卜辭綜述》、《西周銅器斷代》、《漢簡(jiǎn)綴述》等長(zhǎng)長(zhǎng)的書(shū)目是這些領(lǐng)域的必讀書(shū)目,他對(duì)某一字的解釋、某件青銅器的斷代和銘文的釋義,不論你贊同與否,都是注釋條目中必備的一家之言。

陳夢(mèng)家早年畢業(yè)于中央大學(xué)法律系,后馳騁于詩(shī)與史兩界,并且都卓有建樹(shù)。二十歲出版了第一本詩(shī)集《夢(mèng)家詩(shī)集》,成為新月派末期的代表詩(shī)人,又師從聞一多先生專(zhuān)攻古文字學(xué)、古史考證,后又轉(zhuǎn)入青銅器研究,正應(yīng)了古語(yǔ)“青春作賦,皓首窮經(jīng)”。皓首的終點(diǎn)止于“文革”初起的一九六六年,年僅五十五歲。當(dāng)政治運(yùn)動(dòng)歸于平寂,追述性文章開(kāi)始不斷見(jiàn)諸報(bào)端,痛惜這位天才由于時(shí)代的不幸而過(guò)早離世,也為其在短暫一生中所激蕩的才情和取得的成就所感奮。

陳夢(mèng)家學(xué)士照

一九九七年我在參觀芝加哥美術(shù)館的中國(guó)藏品時(shí),看到青銅器銘文的拓片和釋文的說(shuō)明牌上標(biāo)著“陳夢(mèng)家拓、釋”字樣,驚惑之余詢(xún)問(wèn)中國(guó)藝術(shù)部主任潘思婷(Elinor Pearlstein)女士。由于人事變遷,潘女士也所知甚少,只知道陳夢(mèng)家夫人趙蘿蕤教授參加芝加哥大學(xué)(趙蘿蕤當(dāng)年就讀于芝加哥大學(xué)英語(yǔ)系,并獲碩士學(xué)位)校友會(huì)活動(dòng)時(shí),在友人的陪同下重訪(fǎng)芝加哥美術(shù)館舊地,曾深情地回憶起在他們的韶華歲月中和陳先生一起來(lái)美術(shù)館工作的情形。當(dāng)向她出示陳先生與凱利(Charles Fabens Kelly)合編的《白金漢所藏中國(guó)銅器圖錄》(Chinese Bronzes from the Buckingham Collection)時(shí),趙先生悲情難抑,淚下如雨。這段被歷史塵封的歲月在她心中留下了刻骨銘心的痕跡。正是在這段時(shí)間里,陳先生歷盡艱辛,完成了其代表性學(xué)術(shù)著作《美帝國(guó)主義劫掠的我國(guó)殷周銅器集錄》(中國(guó)科學(xué)院考古研究所編,科學(xué)出版社一九六二年版,以下簡(jiǎn)稱(chēng)《美》)。但由于一九四九年后中美學(xué)術(shù)交流中斷,陳先生也在政治運(yùn)動(dòng)的沖擊下過(guò)早離世,我們對(duì)它的了解只限于趙蘿蕤教授在《憶夢(mèng)家》中簡(jiǎn)約提到的陳先生在洛克菲勒基金會(huì)資助下,于一九四四至一九四七年在芝加哥大學(xué)東方語(yǔ)言文學(xué)系(現(xiàn)稱(chēng)東亞語(yǔ)言與文明系)教授古文字學(xué)期間,曾苦心收集流落國(guó)外的中國(guó)青銅器資料。這段歷史不僅對(duì)搞清陳先生的學(xué)術(shù)歷程至關(guān)重要,對(duì)整個(gè)中國(guó)青銅器研究史也意義深遠(yuǎn)。

陳夢(mèng)家先生出版于一九六二年的《美》實(shí)際上只是他的英文手稿《美國(guó)所藏中國(guó)銅器圖錄和青銅器綜合研究》中的圖錄部分,與之相印證尚有分為十五章的文字部分《青銅器綜合研究》。這部著作系統(tǒng)總結(jié)了青銅器研究的理論和方法,使傳統(tǒng)方法與考古學(xué)最新成果相結(jié)合,同時(shí)也吸收了某些西方學(xué)術(shù)成果,是繼郭沫若《兩周金文辭大系》、《商周彝器通考》之后有關(guān)青銅器研究的又一突破。手稿原計(jì)劃在美國(guó)出版,打印裝訂成兩份,一份留在哈佛燕京學(xué)社預(yù)備出版,一份由陳先生帶回國(guó)內(nèi)。陳先生于一九四七年回國(guó),出版一事被擱置,由于人事遷衍,留在美國(guó)的手稿已無(wú)下落。在美國(guó)期間,陳先生還完成了加拿大安大略皇家博物館、北歐瑞典所藏中國(guó)青銅器資料的收集,并已著手收集西歐的資料,一九四六年又與芝加哥美術(shù)館當(dāng)時(shí)的東方部主任凱利合作,為美術(shù)館藏有的中國(guó)青銅器編制了圖錄《白金漢所藏中國(guó)銅器圖錄》,并用英文在西方發(fā)表了論文《商文化》(Shang Culture)、《中國(guó)銅器的形制》(Style of Chinese Bronzes)、《康侯簋及其組合》(Malcolm's K'ANG HouKuei and its Set)、《偉大的周代》(The Greatness of Chou)、《關(guān)于中國(guó)青銅器研究的一些意見(jiàn)》(Some Suggestions for the Study of Chinese Bronzes),及英文手稿《中國(guó)青銅器隨筆》(Some Notes on Chinese Bronzes)、《文化合作》(Cultural Cooperation)

陳夢(mèng)家著《美帝國(guó)主義劫掠的我國(guó)殷周銅器集錄》(中國(guó)科學(xué)院考古研究所編,科學(xué)出版社1962年版,來(lái)源:douban.com)

回國(guó)后,先生的計(jì)劃是把流落于加拿大、美國(guó)和歐洲的中國(guó)青銅器資料冠以《中國(guó)銅器綜錄》在國(guó)內(nèi)出版,《美》只是原計(jì)劃中的第二輯。而在不幸的時(shí)代中,連生命本身都不堪其重,更談不上學(xué)術(shù)計(jì)劃的實(shí)施,隨著時(shí)間的推移,這段歷史被塵封起來(lái)。萬(wàn)幸的是陳先生帶回的手稿、收集的資料和往來(lái)信函由紅衛(wèi)兵抄家后歸還至考古所,多年來(lái)又得到王世民先生的悉心保管,我們才得以把青銅器乃至考古類(lèi)型學(xué)研究中失落的重要章節(jié)拾揀回來(lái)。根據(jù)已發(fā)表的資料和在洛克菲勒檔案中心、社會(huì)科學(xué)院考古所、哈佛燕京學(xué)社、芝加哥大學(xué)、美國(guó)各大博物館、清華大學(xué)檔案中心查閱的有關(guān)檔案,陳先生當(dāng)時(shí)與中外學(xué)者、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)往來(lái)的信函以及回國(guó)后發(fā)表的與《美國(guó)所藏中國(guó)銅器圖錄和青銅器綜合研究》一書(shū)互為表里的《西周銅器斷代》,結(jié)合當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)狀況,嘗試著追述先生的學(xué)術(shù)淵源和評(píng)價(jià)他的學(xué)術(shù)成就。

清朝末期,隨著國(guó)勢(shì)頹微和西方勢(shì)力滲透,中國(guó)文物開(kāi)始大量外流,如容庚先生所言:“軍閥攘禍,國(guó)無(wú)寧歲。關(guān)洛之民,困于饑饉,或掘虛墓,取所藏以救死,政府莫能禁。異邦之民,挾其多金,來(lái)相購(gòu)取。于是古器之流出遂如水之就壑?!倍M鈱?duì)中國(guó)青銅器的著錄與研究也隨著收藏的增多而興起,出版于一九一九年日本住友氏的《泉屋清賞》是最早非漢語(yǔ)的中國(guó)青銅器圖錄,西方最早收藏中國(guó)青銅器的人士之一為意大利人塞努奇(Henri Cernuschi,一八二〇——一八九六)。他于一八七一年利用在北京旅行機(jī)會(huì)購(gòu)得大批青銅器,其中兩件為《西清古鑒》所著錄,現(xiàn)存于巴黎塞努奇博物館。

意大利革命家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、收藏家塞努奇(Henri Cernuschi,來(lái)源:history.bnpparibas)

中國(guó)知識(shí)分子對(duì)流落海外青銅器資料的收集、刊布工作,與其說(shuō)是為了補(bǔ)足研究資料的缺如,不如說(shuō)是這項(xiàng)工作觸動(dòng)了其敏感的民族情結(jié),民貧國(guó)弱的現(xiàn)實(shí)壓力,使這類(lèi)工作摻雜著濃重的愛(ài)國(guó)情緒。陳先生撰文:“看到我們自己國(guó)家如此精絕的歷史文物毫無(wú)保障的被異邦占取了,是我們莫大的恥辱。在考古學(xué)上遭到的損失,更是無(wú)法補(bǔ)償,我們要根據(jù)這種慘痛的經(jīng)驗(yàn),深深認(rèn)識(shí)到被人剝削的憾恨,從而激發(fā)我們的愛(ài)國(guó)熱忱?!贝隧?xiàng)工作是羅振玉于民國(guó)九年(一九二〇年)開(kāi)始的,羅氏錄《海外吉金錄》,得二百零五器。一九三五年容庚編的《海外吉金圖錄》為翻印《泉屋清賞》之作——“《泉屋清賞》正續(xù)編為圖二百三十,此得其半而弱,十種則全收之,其他所采較少。合得一百五十八器?!睍?shū)中每器附照片,列有尺寸、描述、以前的著錄情況、斷代,此書(shū)連尺寸與重量單位都采用日式,只是在器物斷代上略有改正。而對(duì)于中國(guó)青銅器在西方的收藏情況,容庚先生感喟說(shuō):“昔日本梅原末治教授游歷歐美,公私收儲(chǔ)之府,莫不傾其所有以相示。君乃照其形制,量其修廣,錄其所睹聞,以成《柉禁之考古學(xué)的考察》及《歐美收儲(chǔ)支那古銅器精華》。余于域外之文,一無(wú)所曉,乃從他人著作中孴輯而為此書(shū)。余甚慚于梅原。國(guó)中獨(dú)無(wú)其人乎?此所為撫卷躊躇者也?!睆囊痪湃哪昶鹪谘嗑┐髮W(xué)師從容庚先生專(zhuān)治青銅器研究的陳夢(mèng)家應(yīng)深知其憾,并且他熟習(xí)英語(yǔ),對(duì)于商周時(shí)期的宗教、年代學(xué)、古文字學(xué)都有涉獵與心得,欠缺的只是機(jī)會(huì)而已!

相隔十幾年,當(dāng)時(shí)北京圖書(shū)館館長(zhǎng)袁同禮先生旅歐歸來(lái),帶回歐洲所藏中國(guó)青銅器照片資料,委托陳夢(mèng)家編纂而成《海外中國(guó)銅器圖錄》,因僅限于照片資料,書(shū)中所列只是器物照片和器名,真假相摻,并未達(dá)到預(yù)期效果。難能可貴的是當(dāng)時(shí)只有三十五歲的陳夢(mèng)家在前言中分列《中國(guó)銅器概述》一文,分時(shí)期、地域、國(guó)族、分類(lèi)、形制、文飾、銘辭、文字、鑄造、鑒定十章,已勾勒出了青銅器綜合研究的框架,應(yīng)是《美國(guó)所藏中國(guó)銅器圖錄和青銅器綜合研究》一書(shū)的雛形。

陳夢(mèng)家著《美國(guó)所藏中國(guó)銅器集錄》,金城出版社2016年版(來(lái)源:douban.com)

從洛克菲勒檔案中心保存的檔案得知,一九四四年陳夢(mèng)家是在金岳霖和費(fèi)正清(John Fairbank)的推薦下受洛克菲勒基金會(huì)資助赴芝加哥大學(xué)教授古文字學(xué)一年。在到達(dá)美國(guó)之初,陳先生致信柯律爾(Herrlee Creel):“我在此間的目的是能繼續(xù)我先前的研究并有機(jī)會(huì)考察你們國(guó)家收藏的青銅器和甲骨,您是否能為我介紹那些收藏家和博物館負(fù)責(zé)人員,以便和他們電話(huà)聯(lián)系?!币痪潘奈迥晁脑滤蚬鹧嗑W(xué)社申請(qǐng)經(jīng)費(fèi)開(kāi)始為編寫(xiě)美國(guó)所藏的中國(guó)青銅器目錄做資料的準(zhǔn)備。陳先生向美國(guó)各大博物館寄送了查詢(xún)所藏青銅器資料的表格,在古董商人盧芹齋的幫助下又與眾多的私人藏家建立了聯(lián)系,在美的時(shí)間也由一年延長(zhǎng)至三年。從一九四六年二月始他幾次到加拿大安大略皇家博物館收集整理安陽(yáng)和洛陽(yáng)金村出土的資料,一九四七年八月二日至九月四日,他尋訪(fǎng)了英國(guó)、法國(guó)、丹麥、荷蘭和瑞典的公私收藏,搞清了當(dāng)時(shí)北歐和西歐的中國(guó)青銅器收藏情況。從一九四四年十月二十四日陳夢(mèng)家夫婦在洛杉磯登上美國(guó)本土至一九四七年九月十九日陳先生由舊金山乘船回國(guó)的三年時(shí)間內(nèi),為收集流落海外的中國(guó)文物資料,他多方尋找經(jīng)濟(jì)支持,不僅獲得了豐厚的資料,也使青銅器研究跨入一個(gè)新的階段。

《美》一書(shū)的價(jià)值不僅在于記錄了遺失海外的一批珍貴資料,更為重要的是利用了三四十年代青銅器研究的最新成果和現(xiàn)代考古學(xué)類(lèi)型學(xué)方法對(duì)傳世和新出土的青銅器進(jìn)行徹底的整理并有機(jī)串聯(lián),是青銅器著錄學(xué)的一場(chǎng)革命,它賦予著錄內(nèi)容以靈魂。青銅器的著錄史可以追溯至宋代,現(xiàn)存最早的當(dāng)推呂大臨的《考古圖》,圖像與銘文并重,備載大小、容量、重量及出土之地和收藏之人,后者悉遵此書(shū)矩鑊。細(xì)審之,則印證了郭沫若所說(shuō)的“……著錄之書(shū),自趙宋以訖于今,頗多名世之作,……然其著錄之方,率以器為類(lèi)聚,同類(lèi)之器以銘文之多寡有無(wú)為后先,驟視之雖若井井有條實(shí)則于年代國(guó)別之既明者猶復(fù)加以淆亂”。原因是這些圖錄主要用于藏寶和示密。到二十世紀(jì)三四十年代,青銅器的研究突破了前代只限于辨?zhèn)魏蛿啻膫鹘y(tǒng)研究范疇,其標(biāo)志是《兩周金文辭大系》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《兩周》)和《商周銅器通考》的出版。一九三一年出版的《兩周》首創(chuàng)的“標(biāo)準(zhǔn)器”法被認(rèn)為是青銅器研究史上的最大突破,它把有關(guān)聯(lián)的銘文集合在一起,以有確切年代的青銅器作為其他斷代的標(biāo)準(zhǔn),“……專(zhuān)就彝銘器物本身以求之,不懷若何之成見(jiàn),亦不據(jù)外在之尺度。蓋器物年代每有于銘文透露者……而由新舊史料之合證,足以確實(shí)考訂者,為數(shù)亦不鮮。據(jù)此等器物為中心以推證它器,其人名事跡每有一貫之脈絡(luò)可尋。得此,更就文字之體例,文辭之格調(diào)及器物之花紋形式以參驗(yàn)之,一時(shí)代之器物大抵可以蹤跡,即其近是者于先后之相去要必不超遠(yuǎn)。至其有歷朔之紀(jì)載者,亦于年月日辰之相互關(guān)系,求其合與不合,然此僅作為消極之副證而已”。

陳夢(mèng)家與夫人趙蘿蕤在美國(guó)芝加哥大學(xué),攝于1946年

《美》在青銅器資料的整理中把這一最新成果與傳統(tǒng)方法結(jié)合起來(lái),它共收八百四十五器,一器一號(hào),每號(hào)有八項(xiàng)說(shuō)明:1.圖像曾經(jīng)著錄的;2.銘文曾經(jīng)著錄的;3.記錄器物的高度、口徑、寬度和長(zhǎng)度;4.記錄銘文的行數(shù)、字?jǐn)?shù)并其隸定的釋文;5.斷定年代;6.記錄器物出土后收藏者和商賈的收藏和出售;7.現(xiàn)在的所在,在博物館或私人處的;8.①器物的現(xiàn)狀,②相傳出土的時(shí)代與地點(diǎn),③同群同同組的銅器、同族名的銅器,④簡(jiǎn)要的有關(guān)銘文考釋?zhuān)菪沃?、花紋上的特點(diǎn)及與其他器的比較,⑥其他不屬于以上七項(xiàng)的記述。記錄項(xiàng)目基本繼承了青銅器著錄傳統(tǒng),完整反映了青銅器的流傳情況、研究史和保存狀況,為進(jìn)一步研究打下基礎(chǔ)。陳先生在談到青銅器研究的方法與材料時(shí)說(shuō):“我們首先要搞清青銅器出土的地點(diǎn)與年代,收藏者和被著錄情況,以及銘文所反映的歷史事件。再?gòu)钠餍?、裝飾紋樣和銘文風(fēng)格來(lái)推斷它與其他青銅器的關(guān)系,如果銘文與其他青銅器有聯(lián)系,我們可以把它們歸為一‘組’來(lái)共同研究?!鼻捌唔?xiàng)條目正是陳所談青銅器研究前的必要準(zhǔn)備,第八項(xiàng)的“同群同同組的銅器,同族名的銅器”正是“標(biāo)準(zhǔn)器法”的體現(xiàn)?!瓣P(guān)于銘文內(nèi)部的聯(lián)系又可以有:①同作器者;②同時(shí)人;③同父祖關(guān)系;④同族名;⑤同官名:a同事b同地名c同時(shí)”,這些條目正是《兩周》所開(kāi)創(chuàng)的“標(biāo)準(zhǔn)器”法的串聯(lián)線(xiàn)索,用這種新的方法對(duì)圖錄中的銅器所涉及的傳世和新出土的資料進(jìn)行徹底的整理,使分散的銘文內(nèi)容互相補(bǔ)充前后連串了起來(lái)。經(jīng)過(guò)這樣的組織以后,金文材料才能成為史料,為研究打下堅(jiān)實(shí)的資料基礎(chǔ)。體現(xiàn)先生學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的《西周銅器斷代》的每一結(jié)論均是在此項(xiàng)工作基礎(chǔ)之上進(jìn)行的?!巴迕你~器”,在認(rèn)同商代銅器上的圖形文字為族徽的基礎(chǔ)上,“同族名”銅器的串聯(lián)擴(kuò)充到《兩周》所忽略的殷代銅器上。它對(duì)后學(xué)的啟發(fā)意義深遠(yuǎn),我們探討地望、歷史沿襲、侯伯與王的關(guān)系等深層次的問(wèn)題,都是利用這種方法在對(duì)零散資料進(jìn)行整合的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

《兩周》一書(shū)對(duì)青銅器斷代法雖有開(kāi)創(chuàng)之功,但仍以銘文為中心,必要時(shí)再參照器物,并未在器形研究上創(chuàng)通條例,使大量無(wú)銘或銘文釋讀困難的銅器的斷代成為問(wèn)題。而出版于一九四一年的《商周彝器通考》類(lèi)別一章,則是第一次按照用途把青銅器分為食器、酒器、水器及雜器、樂(lè)器,突破歷來(lái)青銅器按自銘和史籍銘辭的傳統(tǒng),結(jié)束了青銅器命名的混亂狀況,雖然這在青銅器個(gè)案研究中忽略了青銅器在禮儀活動(dòng)中的作用,但在梳理大量的傳世青銅器資料中作用重大。松丸道雄先生認(rèn)為“分類(lèi)是本書(shū)(《美》)的精髓”,是因?yàn)椤睹馈吩谄魑锞幣派习亚嚆~器分列于《商周彝器通考》的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)之下,按照器物的品類(lèi)分列,又據(jù)其形制的不同分為九種,在每種之下,按照時(shí)代先后排列的。隱匿于這種精當(dāng)排列之后的是方法論的支持,參見(jiàn)《美國(guó)所藏中國(guó)銅器圖錄和青銅器綜合研究》中的第八章《類(lèi)型學(xué)》和《中國(guó)銅器的形制》一文,陳先生把現(xiàn)代考古學(xué)中的類(lèi)型學(xué)引入青銅器研究,與銘文研究結(jié)合起來(lái),使圖錄做到了在年代和國(guó)別上真正的“井井有條”。

陳夢(mèng)家著《美國(guó)所藏中國(guó)銅器集錄》(訂補(bǔ)本)(中華書(shū)局出版社2019年版,來(lái)源:douban.com)

類(lèi)型學(xué)是現(xiàn)代考古學(xué)三大基礎(chǔ)理論之一,是“研究物品(包括遺跡和遺物)外部形態(tài)演化順序的方法論”。一九〇三年由瑞典人蒙特留斯系統(tǒng)總結(jié)了其理論原理,一九三五年翻譯介紹到我國(guó),我國(guó)現(xiàn)代考古先行者從三十年代開(kāi)始運(yùn)用類(lèi)型學(xué)原理來(lái)研究發(fā)掘資料,到運(yùn)用器物的分型分式并根據(jù)出土物共存關(guān)系來(lái)判斷各遺存單位年代的組合比較法,是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱辛的探索過(guò)程。一九三〇年梁思永研究山西西陰村的仰韶文化陶片時(shí)進(jìn)行形態(tài)分類(lèi),把不同形態(tài)的口緣、器底、柄與把,分別給予一定的符號(hào),根據(jù)不同差別,分用四層符號(hào)來(lái)標(biāo)記,但對(duì)陶器局部形態(tài)的這種細(xì)致分類(lèi),并不能綜合成一種仰韶文化陶器的完整概念;李濟(jì)先生在整理安陽(yáng)殷墟出土的陶器和銅器時(shí),也嘗試應(yīng)用類(lèi)型學(xué)方法,這是尋找考古類(lèi)型學(xué)原理的表達(dá)方式的探索階段。一九四八年,蘇秉琦在《斗雞臺(tái)溝東區(qū)墓葬》中根據(jù)陶鬲的制法、形式和外表的差別,歸納成袋足、折足、矮足三大類(lèi)和袋足類(lèi)內(nèi)的錐腳、鏟腳兩小類(lèi),又按照各類(lèi)鬲在形態(tài)、附飾和制法上的細(xì)部特點(diǎn),把四十件分屬于三大類(lèi)、四小類(lèi)的鬲?dú)w納成九組。類(lèi)別表現(xiàn)了形態(tài)變化的不同軌道,組別則為形態(tài)早、晚之異,這在探討器物早晚、考古學(xué)文化間的相互關(guān)系和發(fā)展序列等問(wèn)題上行之有效,但尚缺乏一種明晰、標(biāo)準(zhǔn)的表達(dá)方式。而陳先生早在一九四七年就已把成熟的標(biāo)準(zhǔn)化的類(lèi)型學(xué)方法運(yùn)用于青銅器研究,運(yùn)用了器物的分型分式的方法?!靶汀笔欠诸?lèi),“式”代表器物在時(shí)間上的發(fā)展順序并同時(shí)注意到了組合關(guān)系,如注重“同出于某一地區(qū)的同出于某一個(gè)坑的同出于某一墓葬的”關(guān)系,突破并掙脫了傳統(tǒng)方法的局限,使青銅器的研究得到了提升,也奠定了現(xiàn)代青銅器研究的基礎(chǔ)。這種方法在考古學(xué)領(lǐng)域的成熟運(yùn)用,在二十世紀(jì)五十年代中期以后才逐漸流行開(kāi)來(lái)。

現(xiàn)代考古學(xué)在當(dāng)時(shí)的中國(guó)是一門(mén)新興學(xué)科,它的生命力不僅體現(xiàn)在通過(guò)田野發(fā)掘帶來(lái)的大量古代遺存資料,更重要的是它的方法論為傳統(tǒng)學(xué)科的研究提供了新方法、新視點(diǎn),董作賓的殷墟卜辭研究和陳夢(mèng)家的青銅器研究可以引為范例??脊艑W(xué)的影響在陳先生的青銅器研究中隨處可見(jiàn),他認(rèn)識(shí)到器物出土地點(diǎn)和時(shí)間等背景資料的重要性,“當(dāng)我們開(kāi)始研究一件青銅器,應(yīng)該首先搞清它的出土地點(diǎn)和時(shí)間”,重視遺跡單位的器物組合,“在研究過(guò)程中,我們的認(rèn)識(shí)在新材料和發(fā)掘成果、從文獻(xiàn)上得到的新認(rèn)識(shí)和與青銅器相關(guān)的陶器、玉器、骨骼和石制品的對(duì)比中得到提高”,這也是他認(rèn)為“加拿大安大略皇家博物館保存的安陽(yáng)和洛陽(yáng)金村的材料比美國(guó)零散的青銅器資料更為重要”的原因。“每一型式都有很長(zhǎng)的演變過(guò)程,或多或少帶有手工制作的性質(zhì),所以每一類(lèi)型的年代是相對(duì)的。某一時(shí)間段內(nèi)會(huì)存在多種型式的現(xiàn)象非常普遍,是因?yàn)榧挤ǖ膫鞒信f式審美的延續(xù)。因?yàn)闊o(wú)論工匠還是擁有者總有保守和前衛(wèi)之分,所以當(dāng)新式產(chǎn)生時(shí)舊式還在使用,是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程”。這一深刻認(rèn)識(shí),是我們?cè)谘芯恐幸獣r(shí)刻提醒自己的。

獸面紋爵,通高16.1厘米,寬14.8厘米,重0.24kg。1956年收購(gòu),是故宮博物院現(xiàn)藏青銅器中時(shí)代最早的器物之一。 爵橢圓體,口內(nèi)側(cè)有一圈唇邊,長(zhǎng)流,短尾,流口上有二小柱,束腰,腰下有一圈凸起的寬帶,平底,底下有三錐足。腹飾獸面紋,無(wú)地紋(來(lái)源:dpm.org.cn)

一九三八年陳先生在給胡適先生的信中提到:“雖然從事國(guó)學(xué),我自己往往感到許多缺欠,而尤其是國(guó)學(xué)不僅是整理舊典籍和材料,更重要的是新方法以及別國(guó)材料方法的借鏡。最近看增訂的《金文編》,材料加多了,編制考釋一仍吳大澂之著,……所以我常時(shí)時(shí)警惕自己,我們生于吳、孫、羅、王之后,我們所從事者為古史學(xué)、古文字學(xué)、考古學(xué)、考據(jù)學(xué)的匯合,有前人為我們準(zhǔn)備道路的(如清人的注疏,二王之學(xué)),但我們今日不但是繼承之,而是發(fā)展為新的。我們讀先生的《胡適文存》,覺(jué)其最大的價(jià)值在承清儒之深而開(kāi)新學(xué)之端,而我看近今的學(xué)者承此潮流而發(fā)揚(yáng)的固多,仍然復(fù)蹈清儒故轍而不改者甚是不少,則是這類(lèi)學(xué)問(wèn)不是不增加價(jià)值,而是不變新,不創(chuàng)造。我常想及此,總想對(duì)于典籍材料稍稍涉獵后,要再去訓(xùn)練自己的新方法新態(tài)度,而研究古代文化,西洋的考古學(xué)人類(lèi)學(xué)尤為急需?!姨瓤细市睦纤烙谥袊?guó)式學(xué)者之事,倒也罷了,但我總覺(jué)得自己處此際會(huì),也極難得,總可以盡其所能略有責(zé)于學(xué)術(shù)?!标愊壬聪鹘y(tǒng)研究方法的弊病,苦惱于尋找新的研究途徑,正是具備了古史學(xué)、古文字學(xué)的深厚基礎(chǔ),又不滿(mǎn)足舊有的研究方法,在赴美之行的催化下,成功地把考古類(lèi)型學(xué)引進(jìn)青銅器研究,完成了“有責(zé)于學(xué)術(shù)”的夙愿。

陳先生依靠各方面的多年知識(shí)積累及敏銳的學(xué)術(shù)洞察力,把最新的和相關(guān)領(lǐng)域的研究成果應(yīng)用到圖錄的編寫(xiě)之中,達(dá)到了青銅器著錄史的頂峰?!睹绹?guó)所藏中國(guó)銅器圖錄和青銅器綜合研究》中的《青銅器綜合研究》部分是青銅器體系化研究之作,此前尚有兩部性質(zhì)相同的著作,即一九四〇年出版的《海外中國(guó)銅器圖錄》所附陳先生撰寫(xiě)的《中國(guó)銅器概述》和一九四一年出版的《商周彝器通考》的上編,是對(duì)整個(gè)青銅器研究史的總結(jié),《中國(guó)銅器綜合研究》是對(duì)《中國(guó)銅器概述》全面的修訂和擴(kuò)充。構(gòu)筑了整個(gè)青銅器發(fā)展史的時(shí)空框架。這部巨著在當(dāng)時(shí)無(wú)疑是具有劃時(shí)代意義的,而在今天需要修正的也只是某些具體結(jié)論。

General Study of Chinese Bronzes

General Study of Chinese Bronzes(《中國(guó)銅器綜述》英文影印版),中華書(shū)局出版社2019年版(來(lái)源:douban.com)

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